Në orën 8:00 pasdite në 17 Janar 1967, një zjarr i jashtëzakonshëm i shkaktuar nga një qark i shkurtër në sakristi të Altar del Perdón shkatërroi disa nga veprat tona më të dashura të artit kolonial brenda Katedrales Metropolitane:
Altari i bukur me pikturën e tij të bukur dhe të rëndësishme të Nuestra Señora del Perdón ose de las Nieves, një pjesë e madhe e stallave të korit, piktura e madhe dhe e bukur që përfaqësonte Apokalipsin e Shën Gjonit, vepër e Juan Correa, e vendosur në pjesën e pasme të altari dhe një pjesë e mirë e trupave prej druri që mbajnë flautat e organeve monumentale, duke lënë altarpieces, skulptura dhe piktura të kishëzave të shumta të Katedrales të tymosur, përveç muraleve të Rafael Ximeno dhe Planes që ishin në qemere dhe kupolën.
Altari i bukur i Faljes, ose Zbutja, siç e quajti Fray Diego de Durán në 1570, është një shembull i mrekullueshëm i stilit barok, i bërë nga Sevillian Jerónimo de Balbás, gjithashtu ndërtuesi i Altarit të pabesueshëm të Mbretërve dhe selvi i parë i zhdukur . Quhet "Falje" sepse ndodhet pikërisht pas derës kryesore të Katedrales, e cila gjithashtu merr këtë emër sepse përmes saj të penduarit që hyjnë nga Zyra e Shenjtë për t'u pajtuar me Kishën.
Një altarpi primitiv ekzistonte në të njëjtën vend, premierë më 5 gusht 1550, kushtuar kultit të Shën Bartolomeut. Në fund të vitit 1655, në kohën e mëkëmbësit Francisco Fernández de Ia Cueva, Duka i Albuquerque, altarpiece u çmontua për të ndërtuar kupolën e re të Katedrales, dhe puna përfundoi në Tetor 1666. Në atë kohë kishte një vëllazëri që e quante veten Vëllazëria e Zojës së Faljes, e ngarkuar me mirëmbajtjen e altarit. Çdo vit, kjo vëllazëri, më 5 gusht, dita e Zojës së Dëborëve, mbajti një festë solemne fetare gjatë së cilës u emëruan presidenti i ri dhe bordi i drejtorëve.
Në vitin 1668, kur altarpiece u riinstalua, piktura e Zojës së Dëborave u vendos në altar, e quajtur nga populli Virgjëresha e Faljes, ndoshta sepse ishte në altarin me të njëjtin emër. Wasshtë pikturuar në kurriz të besimtarëve në të njëjtin vit nga fIamenco Simón Pereyns, mbase nga një kërkesë e veçantë e vëllazërisë ose si një pendim i vendosur nga Zyra e Shenjtë, sepse, thuhet, për një akuzë të padrejtë të bërë nga partneri i tij piktori Francisco Morales.
Deri në mes të këtij shekulli, për shkak të legjendave të shumta të thurura rreth pikturës - si ajo e përshkruar bukur nga Luis González Obregón, përfshirë në librin e tij madhështor México Viejo -, kishte dyshime serioze në lidhje me autorësinë e një vepre kaq të bukur, e cila i atribuohet si Pereyns (për të cilin thuhet se e kishte pikturuar në derën e qelisë së tij, ndërsa ishte i burgosur në burgun e Inkuizicionit të Shenjtë), edhe Baltasar de Echave "El Viejo". Po kështu, historianët Antonio Cortés dhe Francisco Fernández del Castillo besojnë se është bërë nga Francisco Zúñiga, megjithëse Manuel Toussaint, Francisco de la Maza dhe Abelardo Carrillo y Gariel, nuk e ndajnë këtë pohim.
González Obregón pohon se ka "kaq shumë tradita të mahnitshme, kaq shumë përralla popullore, sa është e nevojshme të pastrohet e vërteta në zjarr, në mënyrë që ajo të shkëlqejë si ar i pastër në kanaçe". Në korrik 1965, Justino Fernández dhe Xavier Moisén, kritikë të njohur të artit, për të pastruar dyshimet e tyre, ekzaminuan pikturën, duke zbuluar në fund të shkallës një nënshkrim që thotë: "Ximon Perines / Pinxievit". Po kështu, doli në dritë që ajo nuk ishte pikturuar në një derë, por në një kanavacë të përgatitur siç duhet, duke vërtetuar më në fund atësinë e kësaj vepre: flamenco Simón Pereyns, duke i dhënë fund përfundimisht një legjende kaq të bukur.
Kur Jerónimo de Balbás filloi ndërtimin e Altarit mbresëlënës të Mbretërve dhe të parës dhe më të bukurës së selvisë në 1718, u mendua se Altari i vjetër i Faljes do të tërhiqte të tërën, kështu që vetë Balbás u porosit që të projektojë të dytin Altar deI Perdón, ndërtimi i të cilit u krye midis 1725 dhe 1732, duke u përkushtuar më 19 qershor 1737.
Trupi i parë i kësaj altari interesante është i përbërë nga katër kolona me shtiza, dhe baza e tij është prej guri. Trupi i dytë, në formën e një harku, ka në skajet e tij dy engjëj që mbajnë gjethet e palmës. I gjithë fronti është zbukuruar me imazhe të shenjtorëve që i përkasin klerit laik, jo të rregullt të urdhrave fetarë. Në pjesën e sipërme ishin krahët mbretërorë të Spanjës, të cilët binin në sy me më shumë se 8 vara në ajër, por pas përfundimit të Pavarësisë, në 1822, ato u shkatërruan sepse konsideroheshin shenja famëkeqe.
Me ardhjen nga Evropa të stilit neoklasik të francezizuar në fund të shekullit të 18-të, i nxitur nga zelli i tij i tepruar fetar, kishtari Don Francisco Ontiveros urdhëroi që një shpërthim i madh ose shkëlqim i artë me monogramin e Virgjëreshës Mari në qendër të vendoset në pjesën e altarit dhe një më e vogël në pikturën e Zojës sonë të Faljes, e cila kishte në majën e saj një përfaqësim të Trinisë së Shenjtë; ndërsa kjo shpërthim i vogël prishi plotësisht harmoninë e altarit, shpejt u zëvendësua nga një kurorë ari që ishte vendosur në kokën e një kerubini.
Para zjarrit, në pjesën qendrore të harkut në trupin e dytë, kishte dy skulptura të përmasave natyrore të bëra prej druri të gdhendur dhe të zier që përfaqësonin Shën Stefanin dhe Shën Lorencin; në mes të tyre ishte piktura madhështore e San Sebastián Mártir, e bërë ndoshta nga Baltasar de Echave Orio, megjithëse thuhet gjithashtu se mund të ishte pikturuar nga mësuesi dhe vjehrri i tij Francisco de Zumaya; ishte e mbuluar me një gotë të vjetër dhe të valëzuar që për shkak të reflektimeve të saj nuk lejonte të vlerësonte imazhin siç duhet. Në zëvendësim të këtyre veprave të mrekullueshme, tre skulptura të bukura më të vogla u vendosën me përfundim shumë të mirë në gdhendjen dhe zierjen e tyre, të cilat ishin ruajtur për një kohë të gjatë në bodrumet e Katedrales. Skulpturat në skajet përfaqësojnë dy shenjtorë Karmelitë të cilët nuk kanë qenë në gjendje të identifikohen, dhe figura e Shën Joan Ungjilltarit u vendos në mes.
Në vendin e nderit, të zënë fillimisht nga piktura e Zojës së Faljes ose të Dëborëve me Fëmijën Jezus, shoqëruar nga Shën Joaquin, Shën Ana dhe katër engjëj të vegjël, u vendos një pikturë tjetër e së njëjtës periudhë, ajo e cila, pavarësisht Nëse është më i vogël, nuk e dëmton bukurinë dhe cilësinë. Kjo vepër e një autori të panjohur u soll disa vjet para zjarrit dhe nga Zinacantepec, Shteti i Meksikës, nga Canon Octaviano VaIDés, asokohe president i Komisionit Arkidioqezan të Artit të Shenjtë. Bëhet fjalë për një përfaqësim të Sagrada FamiIia gjatë një pushimi, kur ajo bëri fluturimin e saj për në Egjipt, që mund të ishte kryer nga Francisco de Zumaya ose Baltazar de Echave Orio.
Korniza e kësaj vepre, e cila inkuadronte pikturën e mëparshme, është bërë prej druri e mbuluar me një pllakë të trashë prej llamarine të stampuar bukur, aktualisht e nxirë për mungesë lustrimi. Ndërsa piktura e re është më e vogël, hapësira e humbur u kompletua me pëlhurë kadifeje të kuqe, më vonë u zëvendësua nga një kornizë e brendshme ari. Vendosja e kësaj pikture u propozua nga arkitekti, skulptori dhe restauruesi Miguel Ángel Soto.
Nën Sagrada Familia u vendos një pikturë e vogël vaji në pllakë bakri që përfaqësonte Fytyrën Hyjnore, pikturuar nga Fray Dominikane Alonso López de Herrera, e cila zëvendësoi një pikturë tjetër të ngjashme, pak më të madhe, nga një autor anonim.
Pjesa e poshtme e altarit, së bashku me dy kolonat e trasha që e mbështesin atë, ka shtigje dhe dyer të vogla që i japin hyrjen në sakristi të tij, vendin ku filloi zjarri fatkeq. Dyert origjinale kishin vazo të bukura me lehtësim, por kur pjesa e altarit u restaurua, ndoshta për shkak të mungesës së buxhetit, ato u hoqën për të ndjekur projektin e pjesës së poshtme të altarit. Pas zjarrit të tmerrshëm, ideja shkatërruese ishte pastrimi i plotë i naosit qendror, eleminimi i Altarit të Faljes, për t'u riinstaluar në shtëpinë e kapitullit; Tortat e korit dhe organet monumentale do të vendoseshin në anët e altarit që zëvendësoi selvi nga arkitekti De la Hidalga, në mënyrë që të ishte në gjendje të vlerësonte Altarin monumental të Mbretërve nga hyrja. Për fat të mirë, ky propozim nuk u realizua, falë një mendimi të Departamentit të Monumenteve Koloniale të Institutit Kombëtar të Antropologjisë dhe Historisë, nënshkruar nga arkitekti Sergio Zaldívar Guerra. Në qershor 1967, pesë muaj pas zjarrit, puna e restaurimit kishte filluar, nga arkitekti dhe skulptori Miguel Ángel Soto Rodríguez dhe dhjetë nga katërmbëdhjetë fëmijët e tij: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro dhe Cuauhtémoc, të cilët kryen gdhendjen në dru me babanë e tyre, dhe María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia dhe Elvia, kushtuar zierjes, prarimit dhe përfundimit përfundimtar të Altarit të mrekullueshëm të Faljes. Shtatë vjet më vonë, në muajin dhjetor 1974, puna mbaroi.
Në fillim të vitit 1994, prifti Luis Ávila Blancas, kanoni aktual dhe sakristani kryesor i Katedrales, si dhe drejtori i galerisë interesante të artit të tempullit të La Profesa, kuptuan se skulpturat e shenjtorëve Karmelitë ishin vendosur brenda harkut Në qendër, ata nuk ishin pjesë e altarpecës pasi ajo i përkiste klerit të rregullt, kështu që ata vendosën të vendosnin në vendin e saj, në anën e djathtë, një skulpturë madhështore të përmasave natyrore - me gjasë një përfaqësim të kanunit dhe laikut kishtar Shën Gjon Nepomuceno - e cila ishte pjesë altarpiece e kishëzës së Zojës së Dhembjeve. Në të majtë ai vendosi skulpturën e Shën Joan Ungjilltarit si një i ri, dhe në mes, një pikturë madhështore me vaj në kanavacë e montuar në dru, pak më e vogël se ajo e mëparshmja, me përfaqësimin e Shën Marisë Magdalena, bashkëkohëse e Shën Joan Ungjilltarit, i atribuohet Juan Correa. Pasi u rehabilitua nga ekipi i mrekullueshëm i restauruesve të Katedrales, ajo u instalua në vendin e zënë nga piktura e San Sebastián që mungonte. Santa María Magdalena është pjesë e disa veprave të artit që Ministria e Zhvillimit Social i ktheu Katedrales Metropolitane në 1991.
Aktualisht, për shkak të punës së vështirë dhe të shtrenjtë të restaurimit në Katedralen e drejtuar nga arkitekti Sergio Zaldívar Guerra, dhe për të përforcuar ndërtesën, kolonat ishin të rrethuara me një xhungël të dendur me skela të gjelbërta për të mbështetur fort harqet dhe një qiell të rrjetë e gjerë prej tela gri për të mbajtur mbeturinat që mund të shkëputen, të cilat shëmtojnë rrethinat e Altarit të bukur të Faljes.
Kisha e San Isidro ose Cristo deI Veneno, e vendosur në të djathtë të Altar deI Perdón (e cila lidh Katedralen me Tabernakullin), është gjithashtu në proces restaurimi, kështu që ky Krisht, një imazh shumë i nderuar që ishte në Një vend në murin verior të kishës së përmendur u instalua përkohësisht përpara Altarit të Faljes, duke mbuluar pikturën e Familjes së Shenjtë. Po kështu, një pikturë e vogël dhe e bukur që përfaqësonte Trininë e Shenjtë u vendos në të majtë të altarit, nga Miguel Cabrera që ishte gjithashtu në kishën San Isidro.
Burimi: Meksika në kohën nr. 11 shkurt-mars 1996
