Në kufijtë jugorë të territorit tonë, ekziston një qytet buzë lumit dhe ende në xhungël i quajtur Tenosique, ku kaluam tre ditë për të eksploruar cenotët e tij, për të vizituar vendet e saj arkeologjike dhe për të kënaqur sytë dhe veshët me Vallëzimin e tij tradicional dhe shumëngjyrësh Pocho.
Gjatë qëndrimit tonë në këtë qytet piktoresk Tabasco, ne shfrytëzuam rastin për të vizituar atraksionet kryesore të zonës. Shkojmë në male, aty ku ndodhet qyteti Santo Tomás. Ky rajon ka atraksione interesante të ekoturizmit, të tilla si laguna e San Marcos, shpellat Na Choj, Cerro de la Ventana, zona arkeologjike e Santo Tomás dhe cenotot Aktun Há dhe Ya Ax Há.
Ujërat me bojë
Për të eksploruar cenote Ya Ax Há, takuam një grup entuziastësh për të bërë kajak dhe zhytje. Meqenëse isha i vetmi zhytës, zbrita vetëm 25 metra. Në atë thellësi uji u bë burgund dhe ishte e pamundur të shikohej diçka. Unë nuk mund të shihja dorën time para syve të mi! Kjo ngjyrë është për shkak të acidit tanik që rezulton nga kalbja e gjetheve dhe bimëve që bien në ujë. Pastaj u ngjita pak, derisa uji u bë jeshil dhe unë mund të shihja diçka. Për të eksploruar këtë cenote, do të duhet të planifikohet një udhëtim tjetër në mot të thatë me më shumë pajisje dhe më shumë zhytës. Ky rajon është ideal për shëtitje, biçikletë malore dhe madje mund të organizoni një udhëtim me kalë në zonën arkeologjike të Piedras Negras, në Guatemalë.
Panjalé dhe Pomoná
Të nesërmen shkuam për të vizituar vendet arkeologjike përreth Tenosique, midis të cilave shquhet Panjalé, në brigjet e Usumacinta, në majë të një kodre, 5 kilometra para se të arrinim në Tenosique. Ai përbëhet nga disa ndërtesa që në kohërat e kaluara formuan një këndvështrim, nga i cili majanët vëzhgonin anijet që kalonin përmes lumit.
Aty pranë, Pomoná (600 deri 900 pas Krishtit) luajti një rol të rëndësishëm në marrëdhëniet politike dhe ekonomike të rajonit të tij, pasi që ky qytet ishte i vendosur midis hyrjes në Usumacinta e sipërme dhe Guatemalan Petén, pikërisht aty ku prodhuesit dhe tregtarët kaluan drejt fushat bregdetare. Arkitektura e kësaj faqe ndan karakteristikat me atë të Palenque dhe përbëhet nga gjashtë grupe të rëndësishme që, së bashku me zonat e banuara, janë shpërndarë në rreth 175 hektarë. Vetëm një prej këtyre grupeve është eksploruar dhe konsoliduar, i cili përbëhet nga 13 ndërtesa që ndodhen në tre anët e një sheshi me një plan katërkëndësh. Rëndësia e tij qëndron në pasurinë e mbishkrimeve hieroglifike të gjetura, të cilat na japin jo vetëm një kronologji të zhvillimit të saj, por edhe informacione për sundimtarët e saj dhe marrëdhëniet e tyre me qytetet e tjera të asaj kohe. Ajo ka një muze në vend.
Vallja e Pochio
Të nesërmen, në mëngjes, u takuam me grupin e valltarëve dhe muzikantëve nga Tenosique, të cilët janë përgjegjës për organizimin e Danza del Pocho gjatë festave të karnavaleve. Këtë herë, në një mënyrë të veçantë, ata u veshën dhe e vunë në skenë në mënyrë që të mësonim për këtë traditë. Për festën e karnavalit, na thanë se ajo i ka rrënjët në fund të shekullit të 19-të. Gjatë kohës së monterive dhe çiklerive, të cilat administroheshin nga Spanjollët nga disa kompani të tilla si Guatemalan dhe Agua Azul. Këto banda të punësuara të punëtorëve që hynë thellë në xhunglën Tabasco dhe rajonin Guatemalan Petén për të shfrytëzuar pyje të çmuar, të tilla si sofër, kedër dhe rrëshirë nga pema e mishit të dhëmbëve, kthimi i tyre përkon gjatë datave të festimet e karnavaleve. Kështu, banorëve të kësaj komune iu dha detyra të organizonin dy parti, Palo Blanco dhe Las Flores, për të garuar për skeptrin dhe kurorën e karnavalit. Me ta filloi festa e madhe. Që atëherë, shumica dërrmuese e popullsisë ka marrë pjesë në këtë festival, përmes vallëzimit para-hispanik të Pochio.
Veshja e çalës përfshin një maskë prej druri, një kapelë të zbukuruar me një pëllëmbë kopshti dhe lule, një pelerinë, një skaj të gjetheve të gështenjës, disa poplin e sojës me gjethe banane dhe një chiquís (zhurma e bërë me një degë të trashë të guarumo i zbrazët me fara). Pochoveras veshin një fund me lule, një bluzë të bardhë dhe një kapelë ashtu si ato të çalët. Tigrat kanë trupat e tyre të mbuluar me baltë të verdhë dhe njolla të zeza, dhe ata mbajnë një lëkurë okelot ose jaguar në shpinë. Instrumentet që shoqërojnë vallëzimin janë fyelli, daulle, bilbili dhe chiquis. Karnavali përfundon me vdekjen e kapitenit aktual Pocho dhe zgjedhjen e të riut, i cili është përgjegjës për misionin e ruajtjes së zjarrit të shenjtë dhe duhet të organizojë festimet, duke siguruar që të gjitha ritualet zakonore të kryhen.
Nga rruga, emërimi bëhet në një mënyrë kurioze, njerëzit mblidhen me turbullirë para shtëpisë së të zgjedhurve dhe hedhin gurë, shishe, portokall dhe sende të tjera në tavan. Pronari vjen te dera dhe njofton se e pranon tarifën. Më në fund, ndërsa bie nata, ata vendosen në shtëpinë e kapitenit në largim për të marrë pjesë në "vdekjen" e tij, skena duke u zhvilluar sikur turma të merrte pjesë në një zgjim. Tamales, ëmbëlsirat, kafe dhe raki janë ngrënë. Daulle duhet të rrahë gjithë natën, pa pushuar për asnjë moment Kur shfaqen rrezet e para (të Mërkurën e Hirit), prekja bëhet gjithnjë e më e ngadaltë, duke treguar që agonia ka filluar, e cila zgjat për disa çaste. Kur daulle është e heshtur, Pocho ka vdekur. Të pranishmit tregojnë hidhërim të madh, ata përqafohen me njëri-tjetrin me forcë, disa qajnë nga dhimbja, të tjerët sepse festa ka mbaruar dhe disa më shumë për shkak të efektit të alkoolit.
