Mercedes de la Garza, studiues i njohur në UNAM, rikrijon një skenë në të cilën, i ulur në një faltore, një prift suprem maja u shpjegon kolegëve të tij më të rinj krijimin e universit nga perënditë.
Në qytetin e madh të Gumarcaah, themeluar nga brezi i pestë i sundimtarëve Quiche, Ah-Gucumatz, prifti i perëndisë "Serpent Quetzal" mori librin e shenjtë nga mbyllja e tij në tempull dhe shkoi në shesh, ku ishin mbledhur familjet kryesore të komunitetit, për t'i lexuar atyre historitë e origjinës, për t'i mësuar se si fillimi i gjithçka Ata duhet të dinin dhe të asimilonin, në thellësitë e shpirtit të tyre, se ajo që perënditë kishin vendosur në fillim të kohës ishte norma e jetës së tyre, ishte rruga që të gjitha qeniet njerëzore duhet të ndiqnin.
I ulur në një faltore në mes të sheshit, prifti tha: “Ky është fillimi i historive antike të kombit Quiché, rrëfimi i asaj që ishte fshehur, historia e gjyshes dhe gjyshit, ajo që ata treguan në fillimi i jetës ”. Ky është popol Vuh i shenjtë, "Libri i bashkësisë", i cili tregon se si qielli dhe toka u formuan nga Krijuesi dhe Krijuesi, Nëna dhe Ati i jetës, ai që jep frymë dhe mendon, ai që lind fëmijë, ai që vëzhgon lumturinë e prejardhjes njerëzore, i urti, ai që mediton për mirësinë e gjithçkaje që ekziston në qiell, në tokë, në liqene dhe në det ”.
Pastaj shpalosi librin, u palos në formën e një ekrani dhe filloi të lexonte: “Gjithçka ishte në pezull, gjithçka ishte e qetë, në heshtje; e gjitha e palëvizshme, e heshtur dhe e zbrazët nga hapësira e qiellit ... Nuk kishte akoma një njeri apo një kafshë, zogj, peshq, gaforre, pemë, gurë, shpella, gryka, barishte ose pyje: vetëm qielli ekzistonte. Fytyra e tokës nuk ishte shfaqur. Kishte vetëm detin e qetë dhe qiellin në të gjithë shtrirjen e tij ... Kishte vetëm palëvizje dhe heshtje në errësirë, natën. Vetëm Krijuesi, Krijuesi, Tepeu Gucumatz, Paraardhësit, ishin në ujë të rrethuar nga qartësia. Ata ishin fshehur nën pupla të gjelbërta dhe blu, prandaj quhen Gucumatz (Gjarpri-Kuetzal). Në këtë mënyrë ishte parajsa dhe gjithashtu Zemra e Qiellit, e cila është emri i Zotit ”.
Priftërinjtë e tjerë ndezën copalin në cimento, vendosën lule dhe bimë aromatike dhe përgatitën objektet rituale për sakrificën, pasi rrëfimi i origjinës atje, në atë vend të shenjtë, i cili përfaqësonte qendrën e botës, do të promovonte rinovimin e jetës ; akti i shenjtë i krijimit do të përsëritej dhe të gjithë pjesëmarrësit do ta lokalizonin veten në botë sikur të kishin lindur, pastruar dhe bekuar nga perënditë. Priftërinjtë dhe gratë e moshuara u ulën në heshtje duke u lutur rreth Ah-Gucumatz, ndërsa Ah-Gucumatz vazhdoi të lexonte librin.
Fjalët e kryepriftit shpjeguan se si këshilli i perëndive vendosi që kur bota të formohej dhe Dielli të lindte, njeriu duhet të shfaqej, dhe ata treguan se si kur fjala e perëndive u ngrit, me shëmbëlltyrë, me art magjik, toka doli nga uji: "Toka, thanë ata, dhe menjëherë u bë". Në të njëjtën kohë u ngritën malet dhe pemët, u formuan liqene dhe lumenj. dhe bota ishte e populluar me kafshë, midis të cilave ishin rojet e maleve. Shpendët, dreri, jaguarët, pumat, gjarpërinjtë u shfaqën dhe shtëpitë e tyre u shpërndanë atyre. Zemra e Qiellit dhe Zemra e Tokës u gëzuan, perënditë që fekonduan botën kur qielli u pezullua dhe toka u zhyt në ujë.
Perënditë i dhanë zë kafshët dhe ata i pyetën ata se çfarë dinin për Krijuesit dhe për veten e tyre; ata kërkuan njohje dhe nderim. Por kafshët vetëm tërhiqnin, ulërinin dhe përplaseshin; Ata nuk ishin në gjendje të flisnin dhe u dënuan për t'u vrarë dhe ngrënë. Atëherë Krijuesit thanë: "Le të përpiqemi tani të bëjmë qenie të bindura, të respektueshme, që na mbajnë dhe ushqejnë, që na nderojnë": dhe ata formuan një njeri me baltë. Ah-Gucumatz shpjegoi: “Por ata panë që nuk ishte mirë, sepse u copëtua, ishte e butë, nuk kishte lëvizje, nuk kishte forcë, ra, ishte e ujshme, nuk lëvizte kokën, fytyra e saj shkoi në njërën anë, mbuluar me pamje. Në fillim ai foli, por nuk kishte mirëkuptim. U lag shpejt në ujë dhe nuk mund të ngrihej në këmbë ”.
Njerëzit e Gumarcaah, të ulur me respekt përreth grupit të priftërinjve, dëgjuan me magjepsje historinë e Ah-Gucumatz, zëri i zhurmshëm i të cilit jehoi në shesh, sikur të ishte zëri i largët i perëndive krijues kur formuan universin. Ajo rijetoi, u zhvendos, në momentet e gjalla të origjinës, duke marrë veten si fëmijët e vërtetë të Krijuesit dhe Krijuesit, Nënës dhe Atit të gjithçkaje që ekziston.
Disa të rinj, banorë të shtëpisë ku djemtë, duke filluar nga riti i tyre i pubertetit që festonin në moshën trembëdhjetë vjeç, mësuan zyrën priftërore, sollën tasa me ujë të pastër nga burimi për të pastruar fytin e rrëfimtarit të shenjtë. Ai vazhdoi:
"Atëherë perënditë u këshilluan me fallxhorët Ixpiyacoc dhe Ixmucané, Gjyshja e Ditës, Gjyshja e Agimit:" Ne duhet të gjejmë mjetet që njeriu që ne formojmë, të na mbajë e të ushqejë, të na thirrë dhe të na kujtojë. dhe fallxhorët hodhën short me grurë misri dhe tym dhe u thanë perëndive të bënin burra prej druri. Në çast u shfaqën burrat prej druri, të cilët ngjanin me njeriun, flisnin si njeriu dhe riprodhoheshin, duke populluar sipërfaqen e tokës; por ata nuk kishin as shpirt dhe as mirëkuptim, nuk i kujtonin krijuesit e tyre, ata ecnin pa diamant dhe zvarriteshin. Ata nuk kishin gjak, lagështirë ose yndyrë; ishin te thata. Ata nuk e mbanin mend Zemrën e Ciklit dhe kjo është arsyeja pse ata ranë nga hiri. Ishte vetëm një përpjekje për të bërë burra, tha prifti.
Atëherë Zemra e Qiellit prodhoi një përmbytje të madhe që shkatërroi figurat e shkopit. Një rrëshirë e bollshme ra nga qielli dhe burrat u sulmuan nga kafshë të çuditshme dhe qentë e tyre, gurët, shkopinjtë, kavanozët e tyre, comalet e tyre u kthyen kundër tyre, për përdorimin që u kishin dhënë atyre, si dënim për mosnjohjen e krijuesit. Qentë u thanë atyre: "" "Pse nuk na ushqyen? Mezi po shikonim dhe ata tashmë po na hidhnin nga ana e tyre dhe na hidhnin jashtë. Ata gjithmonë kishin një shkop gati për të na goditur ndërsa ata hanin ... ne nuk mund të flisnim ... Tani ne do t'ju shkatërrojmë ". Dhe ata thonë, prifti arriti në përfundimin, se pasardhësit e atyre burrave janë majmunët që ekzistojnë tani në pyje; këto janë shembulli i atyre, sepse mishi i tyre ishte bërë vetëm nga druri nga Krijuesi dhe Krijuesi.
Duke rrëfyer historinë e fundit të botës së dytë, atë të burrave prej druri të Popol Vuh, një tjetër Maya nga rajone shumë larg nga Gumarcaah antik, një prift i Chumayel, në gadishullin Jukatan, deklaroi me shkrim se si përfundoi epoka e dytë dhe si u strukturua universi vijues, ai që do të strehonte njerëz të vërtetë:
Dhe pastaj, në një goditje të vetme me ujë, ujërat erdhën. Dhe kur u vodh Gjarpri i Madh (parimi i shenjtë jetësor i qiellit), qielli u shemb dhe toka u fundos. Kështu që ... Katër Bacab (perënditë që mbajnë qiellin) barazuan gjithçka. Në momentin që niveli kishte mbaruar, ata qëndruan në vendet e tyre për të porositur njerëzit e verdhë ... Dhe Nëna e Madhe Ceiba u ngrit, midis kujtimit të shkatërrimit të tokës. Ajo u ul në këmbë dhe ngriti gotën, duke kërkuar gjethe të përjetshme. dhe me degët dhe rrënjët e saj i thirri Zotit të saj ". Pastaj u ngritën katër ceibat që do të mbështesnin qiellin në të katër drejtimet e universit: e zeza, në perëndim; e bardha në veri; e kuqja në lindje dhe e verdha në jug. Bota, pra, është një kaleidoskop shumëngjyrësh në lëvizjen e përjetshme.
Katër drejtimet e universit përcaktohen nga lëvizja ditore dhe vjetore e Diellit (ekuinoksat dhe solsticet); Këta katër sektorë përfshijnë tre planet vertikale të kozmosit: qiellin, tokën dhe botën e nëndheshme. Qielli u mendua si një piramidë e madhe me trembëdhjetë shtresa, në majën e së cilës banon zoti suprem, Itzamná Kinich Ahau, "Zoti Dragon i syrit diellor", identifikuar me Diellin në zenit. Bota e nëndheshme u imagjinua si një piramidë nëntë shtresash e përmbysur; në më të ultën, të quajtur Xibalba, banon perëndia e vdekjes, Ah puch, "El Descamado", ose Kisin, "Flatulent", identifikuar me Diellin në nadir ose Diellin e vdekur, Midis dy piramidave është toka, e konceptuar si një pllakë katërkëndëshe, vendbanimi i njeriut, ku kundërshtimi i dy të kundërtave të mëdha hyjnore zgjidhet në harmoni. Prandaj, qendra e universit është qendra e tokës, ku jeton njeriu. Por cili është njeriu i vërtetë, ai që do të njohë, adhurojë dhe ushqejë perënditë; ai që do të jetë pra motori i universit?
Le të kthehemi te Gumarcaah dhe të dëgjojmë vazhdimin e rrëfimit të shenjtë të Ah-Gucumatz:
Pas shkatërrimit të botës së njerëzve prej druri, Krijuesit thanë: «Ka ardhur koha e agimit, që puna të mbarojë dhe të shfaqen ata që do të na mbajnë dhe do të na ushqejnë, fëmijët e ndriçuar, vasalët e civilizuar; që njeriu, njerëzimi, të shfaqet në sipërfaqen e tokës ". Dhe pas reflektimit dhe diskutimit, ata zbuluan çështjen për të cilën duhet bërë njeriu: misri. Kafshë të ndryshme ndihmuan perënditë duke sjellë veshët e misrit nga toka e bollëkut, Paxil dhe Cayalá; këto kafshë ishin Yac, macja e egër; Utiú, kojota; Quel, papagalli, dhe Hoh, korbi.
Gjyshja Ixmucané përgatiti nëntë pije me misër të bluar, për të ndihmuar perënditë të formonin njeriun: “Mishi i tyre bëhej nga misri i verdhë, nga misri i bardhë; krahët dhe këmbët e burrit ishin bërë me brumë misri. Vetëm brumi i misrit hyri në mishin e etërve tanë, të katër burrave që u formuan.
Ata burra, thanë Ah-Gucumatz, u emëruan Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Nata), Mahucutah (Asgjë) e Iqui Balam (Era-jaguar). Dhe, pasi kishin pamjen e njerëzve, ishin burra; folën, biseduan, panë, dëgjuan, ecën, mbajtën gjëra; ata ishin burra të mirë dhe të bukur dhe figura e tyre ishte figura e një burri ”.
Ata gjithashtu ishin të pajisur me inteligjencë dhe shikim të përsosur, i cili zbulon mençuri të pafund. Kështu, ata menjëherë i njohën dhe adhuruan Krijuesit. Por këta e kuptuan që nëse njerëzit do të ishin të përsosur ata nuk do të njihnin ose adhuronin perënditë, ata do të barazoheshin me ta dhe ata nuk do të përhapeshin më. Dhe pastaj, tha prifti, “Zemra e Qiellit u hidhte një mjegull në sytë e tyre, të cilët ishin turbullt si kur frynin në hënë nga një pasqyrë. Sytë e tyre ishin të mbuluar dhe ata mund të shihnin vetëm atë që ishte afër, vetëm se kjo ishte e qartë për ta ”.
Kështu i reduktoi burrat në dimensionin e tyre të vërtetë, dimensionin njerëzor, gratë e tyre u krijuan. "Ata lindi burra, fise të vogla dhe fise të mëdha, dhe ata ishin origjina e jona, e njerëzve të Quiché."
Fiset u shumuan dhe në errësirë u drejtuan drejt Tulán, ku morën imazhet e perëndive të tyre. Një prej tyre, Tohil, u dha atyre zjarr dhe i mësoi të bënin flijime për të mbështetur perënditë. Pastaj, të veshur me lëkurë kafshësh dhe duke mbajtur perënditë e tyre në shpinë, ata shkuan të presin lindjen e Diellit të ri, agimin e botës së sotme, në majë të një mali. Së pari u shfaq Nobok Ek, ylli i madh i mëngjesit, duke njoftuar ardhjen e Diellit. Burrat ndezën temjan dhe paraqitën ofertat. Dhe menjëherë doli Dielli, i ndjekur nga Hëna dhe yjet. "Kafshët e vogla dhe të mëdha u gëzuan," thanë Ah-Gucumatz, "dhe u ngritën në fushat e lumenjve, në përrenj dhe në majë të maleve; Ata të gjithë shikuan se ku lind dielli. Pastaj luani dhe tigri gjëmuan ... dhe shqiponja, shkaba e mbretit, zogjtë e vegjël dhe zogjtë e mëdhenj hapën krahët. Menjëherë sipërfaqja e tokës u tha për shkak të diellit ". Kështu përfundoi historia e kryepriftit.
Dhe duke imituar ato fise të lashta, të gjithë njerëzit e Gumarcaah ngritën një këngë lavdërimi për Diellin dhe perënditë Krijuese, dhe gjithashtu për paraardhësit e parë të cilët, të shndërruar në qenie hyjnore, i mbrojtën ata nga rajoni qiellor. U ofruan lule, fruta dhe kafshë, dhe prifti flijues, Ah Nacom, imoloi një viktimë njerëzore në majë të piramidës për të përmbushur paktin e vjetër: ushqej perënditë me gjakun e tyre në mënyrë që ata të vazhdojnë t'i japin jetë universit.
