Bërë në letër amate ose në lëkurën e trajtuar të kafshëve të tilla si dreri, majanët hartuan kodikë të veçantë në të cilët regjistruan konceptet e tyre të historisë, perëndive dhe kozmosit.
Chilam Balam, Jaguar-Fortune Teller, i lindur në qytetin e Chumayel, i cili kishte mësuar shumë mirë shkrimet e pushtuesve spanjollë, vendosi një ditë të transferonte në atë formë të re të shkruar atë që ai e konsideronte të denjë për të ruajtur nga ajo trashëgimi e madhe e paraardhësve të tij të përfshirë në kodikë.
Kështu që ne lexojmë në librin e tij të quajtur Chilam Balam nga Chumayel: “Ky është kujtimi i gjërave që kanë ndodhur dhe asaj që kanë bërë. Gjithçka ka mbaruar. Ata flasin me fjalët e tyre dhe kështu mbase jo gjithçka kuptohet në kuptimin e saj; por, me të drejtë, siç ndodhi e gjitha, kështu është shkruar. Gjithçka do të shpjegohet shumë mirë përsëri. Dhe mbase nuk do të jetë keq. Gjithçka që është shkruar nuk është e keqe. Nuk ka shumë të shkruar për shkak të tradhtive të tyre dhe aleancave të tyre. Kështu njerëzit e Itzave hyjnore, pra ata të Itzamalit të madh, ata të Aké të madh, ata të Uxmal të madh, pra ata të Ichcaansihó të madh. Kështu edhe të ashtuquajturit Couohs many Me të vërtetë shumë ishin 'Burrat e Vërtetë' të tij. Për të mos shitur tradhti që u pëlqente të bashkoheshin me njëri-tjetrin; por jo gjithçka që është brenda kësaj është në pamje, as sa duhet të shpjegohet. Ata që dinë vijnë nga origjina e madhe prej nesh, burrat maja. Ata do ta dinë kuptimin e asaj që është këtu kur ta lexojnë. Dhe pastaj ata do ta shohin atë dhe pastaj ata do ta shpjegojnë atë dhe atëherë shenjat e errëta të Katanit do të jenë të qarta. Sepse ata janë priftërinjtë. Priftërinjtë kanë mbaruar, por emri i tyre nuk ka mbaruar, i vjetër si ata ”.
Dhe shumë burra të tjerë udhëheqës, në qytete të ndryshme në të gjithë zonën e Majave, bënë të njëjtën gjë si Chilam Balam, duke na siguruar një trashëgimi të pasur historike që na lejon të njohim ata paraardhësit tanë të mëdhenj.
Si të mbani mend faktet e shenjta të origjinës? Si ta bëjmë që mbijetesa e kujtesës së paraardhësve të mrekullueshëm të bëhet në mënyrë që veprimet e tyre të vazhdojnë të jenë një shembull dhe rruga përpara për pasardhësit e prejardhjes? Si të lëmë dëshmi të përvojave me bimë dhe kafshë, të vëzhgimit të yjeve, të ngjarjeve të jashtëzakonshme qiellore, të tilla si eklipset dhe kometat?
Këto përpjekje, të mbështetura nga inteligjenca e tyre e jashtëzakonshme, i çuan majat, shumë shekuj para ardhjes së spanjollëve, për të zhvilluar sistemin më të përparuar të shkrimit në kontinentin amerikan, me të cilin mund të shpreheshin edhe koncepte abstrakte. Ishte një shkrim fonetik dhe ideografik në të njëjtën kohë, domethënë çdo shenjë ose glyf mund të përfaqësonte një objekt ose një ide, ose të tregonte fonetikisht, me tingullin e saj, një rrokje brenda fjalës. glifet me vlerë rrokje u përdorën në kontekste të ndryshme për të shprehur një larmi të madhe konceptesh. Një glyfë kryesore, me parashtesa dhe prapashtesa, formoi një fjalë; kjo ishte integruar në një fjali madhore (kryefjalë-folje-objekt). Sot ne e dimë që përmbajtja e mbishkrimeve të Majave është kalendarike, astronomike, fetare dhe historike, por shkrimet vazhdojnë në procesin e deshifrimit në vende të ndryshme të botës, në kërkim të një çelësi për të qenë në gjendje ta lexojnë atë siç duhet.
Në qytetet e Majave, veçanërisht në ato të zonës qendrore në periudhën Klasike, gjejmë paraardhësit e Librit të Chilam Balam de Chumayel: libra të jashtëzakonshëm historie të shkruar në gur, modeluar në llaç, pikturuar në muret; libra të historisë që nuk lidhin të gjitha ngjarjet e një komuniteti, por ngjarjet e linjave të pushtetit. Lindja, aksesi në pushtet, martesat, luftërat dhe vdekja e sovranëve u trashëguan pasardhësve, duke na bërë të vetëdijshëm për rëndësinë që kishin aktet njerëzore për brezat e ardhshëm, e cila nga ana tjetër zbulon praninë e një vetëdije e thellë historike midis Majave. Përfaqësimet njerëzore, të shoqëruara me tekste mbi shfrytëzimet e linjave të pushtetit, u ekspozuan në vende publike në qytete, të tilla si sheshe, për t'i treguar komunitetit karakterin shembullor të zotërve të mëdhenj.
Përveç kësaj, pushtuesit spanjollë raportuan në tekste të ndryshme ekzistencën e një numri të madh kodet historike, libra të pikturuar në shirita të gjata letre amate të palosura në formën e një ekrani, të cilat u shkatërruan nga fretërit në etjen e tyre për të asgjësuar atë që ata e quajtën "idhujtari", domethënë, fenë e grupeve maja. Ruhen vetëm tre nga këto kodikë, të cilët u sollën në Evropë gjatë kohërave koloniale dhe janë emëruar pas qyteteve ku gjenden sot: Dresden, Paris dhe Madrid.
