Misionet e Sierra Gorda de Querétaro, labirinte të artit dhe besimit

E bekuar nga nëna natyrë, Sierra Gorda de Querétaro është gjithashtu shtëpia e thesareve të paçmuar artistikë që janë njohur si Vende të Trashëgimisë Botërore. Zbuloni ato!

Cerro GordoSiç e quanin pushtuesit, ai ishte bastioni i fundit i panasve të egër, indianëve Chichimecas dhe Jonacas, fise që mahnitën vetë Spanjollët dhe madje edhe ne, të cilët vazhdojnë të njohin aftësitë e tyre artistike me veprat e tyre.

E gjithë qëndrueshmëria dhe forca e vendasve u materializua në ndërtesat e bukura të kishave Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoMisionet që u ndërtuan falë durimit dhe këmbënguljes së fratit françeskan Junípero Serra, i cili u bë një dashamirës dhe mbrojtës i popullit autokton të asaj rajoni përballë brutaliteteve të kryera nga ushtria kundër tyre.

Pra, kur shikon punimet e tyre njeriu çuditet, si është e mundur që këta burra të jenë konsideruar të egër, barbarë, budallenj, të paqenë dhe antisocial? Edhe në ditët tona mbiemri "Chichimeca Indian" përdoret në një mënyrë nënçmuese për ata që duken budallenj dhe të mbyllur për të arsyetuar, por nuk ka asgjë më të rreme. Historia e tij mund të përmblidhet në metaforën e trishtueshme të thënies: "mushka nuk ishte e pasjellshme, por shkopinjtë e bënë atë në atë mënyrë".

Këta njerëz që nuk hoqën dorë nga tokat dhe liria e tyre, as me fuqinë e armëve, as me keqtrajtimin e pushtuesve; që mbijetuan në male duke u ushqyer me bimë dhe rrënjë, më në fund përfunduan duke i dhënë vetes zemërbutë, të vullnetshëm dhe të bindur ndaj punës bamirëse të Fray Junípero Serra, të cilët arritën, përveç konvertimit të tyre në krishterim, ngritjen e tyre në bashkësi punuese dhe produktive.

Ishte në 1744 kur Kapiteni José Escandón themeloi The pesë misione në të cilën ai nuk mori rezultate dhe për të cilin Friar Serra erdhi për të marrë përgjegjësinë gjashtë vjet më vonë.

Burimet e ujit, lumenjtë e fuqishëm dhe tokat pjellore ishin karakteristikat që përcaktonin zgjidhjen e këtyre misioneve, të themeluara në vende që ishin shumë të vështira për t'u arritur, mes bollëkut dhe, për këtë arsye, të populluara nga mijëra indianë.

Deri atëherë, pas 200 vjet fyerjesh dhe përkundër epërsisë numerike dhe luftarake të Spanjollëve, këta indianë vazhduan t'i rezistonin pushtimit shpirtëror dhe material, kështu që ushtria kërkoi vetëm shfarosjen e tyre me çmimin e çfarëdo që të ishte. kjo nënkuptonte një siklet vetëm 30 liga nga Gjykata Spanjolle.

Ungjillizimi dhe paqeruajtja në Sierra Gorda nga Querétaro ishte një aventurë e mundimshme dhe e ndërlikuar. Misionarët Augustinian dhe Dominikanë mbërritën para Françeskanëve, por ata u larguan pa ndonjë sukses, për pasojë, shfarosja e Indianëve dukej e afërt.

Më në fund, kush kishte sukses e arriti atë përmes durimit dhe arsyes: nga Colegio de San Fernando, në Mexico City, gjëja e parë që Fray Junípero Serra bëri për të zbutur kafshën e Sierra Gorda ishte ta ushqente atë.

Puna ungjillëzuese

Suksesi i Fray Junípero me indianët ishte për shkak të faktit se ai e kuptonte që së pari duhej të zgjidhte problemet e një natyre materiale dhe materiale dhe më pas të përpiqej të ungjillizonte, sepse, siç i vuri në dukje ai vetë Kurorës: "... nuk ka asgjë më absurde dhe të dënuar deri te dështimi për të pretenduar se i konvertuan indianët me anë të dekreteve ”.

Ngurrimi i tyre ndaj krishterimit ishte kryesisht për shkak të faktit se ata jetonin të shpërndarë në male dhe duhej të kërkonin ushqim për të mbijetuar pavarësisht nga pasuria e tokës. Më në fund, babai françeskan u ofroi atyre atë që ishte e nevojshme në mënyrë që ata të mos ecnin më në male.

Më vonë, frati u përball me problemin e dytë dhe më të madh: ushtrinë. Që nga viti 1601, kur misionari i parë, Fray Lucas de los Ángeles, hyri në Sierra Gorda, ushtria ishte shkaku i të gjitha konflikteve dhe dështimit të ndërmarrjes ungjillëzuese.

Në përpjekje për të vënë më parë komoditetin e tyre material dhe për të marrë shumicën e mallrave, ushtarët nuk iu bindën urdhrave të Kurorës dhe këmbëngulën të provokonin luftë kundër indianëve, të cilët gjithashtu dëshironin lirinë e tyre. Po kështu, ushtarët e bënë emrin e Zotit të urryer për indianët dhe për të gjithë të huajt, për këtë arsye, indianët për hakmarrje, shkatërruan misionet dhe përdhosën imazhet e tyre.

Kapiteni mbrojtës, mestizo Francisco de Cárdenas, iu lut vizitorit të misionit, në 1703, të bënte luftën e shfarosjes: "... duke nënshtruar indianët ... madhështia e tij do të shpëtonte sinodin që po u jepte misioneve; se ata mund të shfrytëzohen me liri të plotë në shumë miniera argjendi që nuk janë bërë nga frika e indianëve rebelë ".

Padyshim, një faktor përcaktues për fatin e vendasve dhe misioneve ishte aftësia negociuese e vëllait të lindur në ishullin e Majorka, Spanjë. E tillë ishte puna e tij në Querétaro, saqë ushtria argumentoi një pavarësi të mundshme të fratit dhe misionet e tij nga Kurora.

Në një kohë shumë të shkurtër, punimet dhe negociatat e tij e lejuan atë të ndalonte voracitetin e ushtarëve dhe të merrte më shumë burime, të cilat ai i investoi në kafshë dhe makineri për të punuar tokën.

Junípero jo vetëm që demonstroi se vlerësimet e ushtrisë, të cilët i përshkruanin indianët si vrasës dhe dembelë, ishin krejtësisht të gabuara, ai gjithashtu arriti të formonte një koordinim të shkëlqyeshëm, kështu që në kohën e largimit të tij për në Meksikë pesë komunitetet ishin mjaft të vetë-mjaftueshme, familjeve u sigurohej jetesa dhe punët e tyre ishin të përcaktuara mirë. Atëherë fretërit ishin në gjendje t'i përkushtoheshin përhapjes së besimit të tyre.

Pas tetë vjet pune, Junípero thirret në Meksikë, ku merr trofeun më të madh që mund të kishte marrë: Goddess Cachum, Nëna e Diellit dhe i fundit nga idhujt e Pame, të cilët i mbanin me xhelozi në male dhe që ushtria i kishte kërkuar kot për shumë vite. Në një rast, në shenjë të bindjes dhe vetëmohimit të tyre, ata e kishin dorëzuar atë te At Serra.

Fama e tij si një kanal i mirë i indianëve drejt krishterimit u kapërcye dhe u njoh në Spanjë, nga ku ata vendosën ta transferonin atë në një pikë shumë konfliktuale, të tilla si Alta California, ku frikësohej një pushtim nga Rusët ose Japonezët, dhe Apache-të kryen mizori të tmerrshme. Dhe pikërisht atje, Friar Junípero Serra do të arrijë veprën e tij më të madhe ungjillëzuese.

Më shumë se 200 vjet pas vdekjes së tij - në 1784-, të dy në Spanja si në Meksika dhe, mbi të gjitha, në Shtetet e Bashkuara, është nderuar si themeluesi i misioneve të famshme të Kalifornisë dhe një monument i është ngritur atij në Uashington Capitol. Fuqia e shpirtit të fratit të vogël nuk harrohet sepse veprat e tij, të tilla si kishat e bukura të Querétaro dhe misionet përhapëse të Kalifornisë, ilustrojnë në mënyrë të përsosur madhështinë e tij.

Friar Pata Coja

Pasi të keni njohur punën e këtij njeriu të jashtëzakonshëm, është interesante të dini detajet e mbërritjes së tij në Amerikë.

Entuziast për punën e madhe që ishte në kontinentin e ri, vëllai Junípero arrin të nisë së bashku me mikun e tij të pandashëm, rrëfyesin dhe biografin, Atin Francisco Palou, në ekspeditën e misionarëve françeskanë që do të mbërrijnë në portin e Veracruz.

Që në fillim shfaqen pengesat, të cilat janë vetëm parathënia e aventurës që i pret në veprën e tyre ungjillëzuese.

I zgjuar sepse uji mbaroi ditë më parë, ishulli i Porto Rikos shfaqet për mrekulli për t'i shpëtuar ata nga vdekja e etjes. Ditë më vonë, kur ata u përpoqën të arrinin në Veracruz, një stuhi e fuqishme i shtyu drejt oqeanit në mënyrë që, duke lundruar kundër rrymës, ata arritën të ankorohen në 5 dhjetor 1749, por me anijet e djegura.

Pas mbërritjes në kontinentin e ri, transporti që do ta çojë është gati, por Fray Junípero vendos të bëjë udhëtimin për në Mexico City në këmbë. Ai eci nëpër xhungla ende të virgjra të Veracruz dhe një natë disa kafshë e kafshuan atë në këmbë, duke e lënë të shënuar përgjithmonë.

Gjatë gjithë jetës së tij ai vuante nga plaga që shkaktoi atë pickim, e cila e pengoi atë të ecte me shkathtësi, por që ai vetë nuk pranoi ta shërojë; Vetëm në një rast ai pranoi që kuratori i mushkës t'i bënte trajtim, duke mos vërejtur ndonjë përmirësim të dhimbjes së tij, kështu që ai kurrë më nuk lejoi ndihmë.

Kjo nuk i zvogëloi aftësitë dhe aventurat e fretit "këmbë të çalë", i cili sipas biografit të tij, Palou, u pa duke thënë në masë të njëjtën gjë si bartja e trarëve të tempujve të rinj në Querétaro ose California me indianët.

Vetëm për shkak të ndryshimeve të ndryshme të vendbanimit, vëllai Junípero nuk la më shumë gjurmë sesa këto misione. Sidoqoftë, në Alta California u hap një epokë e tërë, e konsideruar nga historianë si Herbert Howe, "epoka e artë e Kalifornisë", një tokë nga ku ai luftoi për dinjitetin e indianëve dhe ku ai punoi me kthjelltësi deri në ditën e fundit të jetës së tij, 28 gusht 1784.

Eifikimi i luftëtarëve

Junípero gjithashtu kishte dhuratën për të udhëhequr gjithë atë trimëri drejt ndjenjës artistike të indianëve. Një shembull i kësaj janë ndërtimet e Querétaro, bukurive arkitektonike monumentale që nuk kanë nevojë për rekomandim, pasi në vetvete ato kanë një magji magnetike që e bën shikuesin të kthejë sytë që përfundojnë duke humbur në labirintet që i karakterizojnë ato.

Ky frat jo vetëm që arriti të merrte indianët më të guximshëm për të marrë krishterimin si të tyre, por edhe për të bashkëpunuar në kompanitë e tyre. Pavarësisht nga njohuritë e tij të paqarta për arkitekturën, ai arriti të ndërtonte kisha të harkuara dhe vetëm me vullnet dhe besim të patundur ai kishte mbjellë tek vendasit që ata ishin në gjendje të mbanin një ndërtim kaq të vështirë. Karakteristikat e të gjithë atyre janë detajet ikonografike mestizo, të cilat flasin për pjesëmarrjen e lartësuar të indianëve të quajtur "egërsira", të cilët në fakt dolën të ishin artistë me dhurata të mëdha të afta për të arritur këto fasada të pamasa.

Nga harresa në pasuri

Fatkeqësisht, të pesë misionet kanë pësuar dëmtime në ndërtesat e tyre. Pothuajse në të gjithë ata shfaqen shenjtorët pa kokë dhe detajet e paplota arkitektonike. Të tjerët u shpëtuan nga kthetrat e mete si lakuriqët e natës që u strehuan atje ndërsa ishin braktisur. Të gdhendura me teknologjinë më rudimentare, këto kisha mbeten të bukura dhe në këmbë, por dukshëm të përkeqësuara.

Gjatë më shumë se 200 viteve që kanë kaluar që nga ndërtimi i tij, ata kanë kaluar nga bollëku dhe madhështia, në braktisje, plaçkitje dhe neglizhencë. Në kohën e Revolucionit, pikërisht për shkak të aksesit të tyre të vështirë, ata shërbyen si vathë për revolucionarët dhe shushurimat që i gjetën në vende të padyshimta të mbuluara nga pafundësia e Sierra Gorda.

Aktualisht kishat mirëmbahen, por burimet që ata kanë nuk janë të mjaftueshme për të shmangur përkeqësimin ndaj të cilit ato janë të ekspozuara nga kushtet e mjedisit dhe kalimi i kohës, aq më pak për të rivendosur dëmet e shkaktuara më parë. Të mos i lëmë të zhduken.

PES bizhuteritë arkitektonike të Sierra Gordës

Jalpan

Jalpan ishte misioni i parë i themeluar më 5 Prill 1744; emri i saj vjen nga Nahuatl dhe do të thotë "në rërë". Ndodhet 40 km në veriperëndim të Pinal de Amoles.

Jalpan i kushtohet apostullit Santiago, megjithëse sot figura e apostullit zëvendësohet nga një orë e papajtueshme. Në fasadën e saj ndodhet një shqiponjë spanjollo-meksikane që mund të përfaqësojë shqiponjën Habsburg dhe shqiponjën meksikane duke përpirë një gjarpër.

Konká

Concá është më e vogla nga pesë kishat dhe i ishte kushtuar San Miguel Arcangel. Fasada e saj simbolizon fitoren e besimit dhe ishte misioni i dytë i themeluar nga kapiten Escandón. Mbulesa që ajo ka me tufa të mëdha rrushi bie në sy në kopertinën e saj, si dhe konceptimi origjinal i Trinisë së Shenjtë dhe përfaqësimi i kryeengjëllit Shën Michael. Ashtu si Tancoyol, ai ka pësuar dëmtime serioze, kështu që mund të shihen dy skulptura pa kokë.

Landa

Landa, nga zëri Chichimeca "me baltë“Missionshtë misioni më i zbukuruar nga të gjithë; aktualisht emri i tij i plotë është Santa María de las Aguas de Landa. Fasada e saj simbolizon "Qytetin e Zotit", sipas studiuesve të fesë. Dhjetëra detaje tërheqin vëmendjen ndërsa disa kapituj dhe interpretime janë vendosur në fasadën e saj.

Tilaco

Ndërtesa kushtuar San Francisco de Asís, Tilaco është grupi më i plotë i misioneve dhe kjo do të thotë në Nahuatl "uji i zi". Ndodhet 44 km në lindje të Landa.

Ajo ka një kishë, manastir, atrium, kapela, kishëz e hapur dhe kryq artificial. Në fasadën e saj bien në sy figurat e katër sirenave, interpretimi i të cilave i jep vetes polemika, si dhe vazoja me elemente orientale që përfundon fasada.

Tankoyol

Emri Huasteco, Tancoyol është "Vendi i datës së egër". Mbulesa e saj është shembulli më i denjë i stilit barok. Kushtuar Zojës sonë të Dritës, figura e saj u zhduk dhe vendi i saj mbetet i zbrazët.

Kryqet janë një detaj i përsëritur në të gjithë fasadën, të tilla si kryqi i Jeruzalemit dhe kryqi Calatrava. I fshehur mes një pamje të bukur, ndodhet 39 km në veri të Landa.

Këto bizhuteritë arkitektonike presin kalimin e kohës, për t'u kujdesur dhe ruajtur, sepse bukuria e tyre vlen të udhëtohet në Sierra Gorda de Querétaro. A dini ndonjë nga këto misione?

Video: Exploring Sierra Gorda, Mexico WIP Travelers version (Mund 2024).