Ky kompleks imponues dallohet, para së gjithash, për dimensionet e tij të mëdha.
Filluar në fund të shekullit të 16-të, ai ruan karakterin e një fortifikimi ushtarak tipik të arkitekturës fetare të atij shekulli; Peshkopi i fundit spanjoll i Oaxaca, Antonio Bergosa, ishte i vetëdijshëm për këtë kur u katandis atje për t'i rezistuar përparimit të trupave të José María Morelos gjatë Luftës së Pavarësisë. Fetari anglez Thomas Gage, një nga kronikanët më të vlefshëm të periudhës koloniale, ishte në gjendje të shihte përfundimin e punës në vitet 1620, duke vërejtur se trashësia e mureve të saj lejoi që një karrocë e tërhequr nga qetë të qarkullonte përmes tyre dhe theksoi fuqi e madhe ekonomike e Dominikanëve të Oaxaca. Në ditët e sotme, një vëzhgues i mprehtë, autori anglo-amerikan Oliver Sacks, kur mbledh në një gazetë të botuar së fundmi përshtypjet e tij nga udhëtimi i tij në Oaxaca në 2000, përmend diçka të ngjashme: "isshtë një tempull i madh, verbues… pa asnjë pëllëmbë kjo nuk është e artë. Kjo kishë prodhon një ndjenjë të caktuar të fuqisë dhe pasurisë, ato të pushtuesit ”. Ai pastaj pyet veten, si një njeri modern, në anën tjetër të medaljes: "Pyes veten se sa nga e gjithë ai ar u mor në miniera nga skllevërit. Më në fund, Sacks ndalet në atë që është ndoshta vepra artistike më e çuditshme koloniale në të gjithë Oaxaca: pema e famshme e familjes polikromatike, e skalitur me llaç në pjesën e poshtme të qemerit që mbështet korin e kësaj kishe. Sacks thotë: "Në tavan është pikturuar një pemë gjigande e artë, nga degët e së cilës varen fisnikët si të oborrit ashtu edhe kishtar: Kisha dhe Shteti përzihen, si një fuqi e vetme".
Brendësia e tempullit ka një anije të vetme, të gjatë pothuajse shtatëdhjetë metra, me kishëzat anësore në të dy anët dhe ka një kishëz të bashkangjitur, atë të Rruzares. Altari i artë i këtij të fundit dhe ai i anijes kryesore janë koloniale në dukje, por u ekzekutuan në mes të shekullit të 20-të pas ideve të restaurimit të propozuara nga Viollet-le-Duc franceze në shekullin e 19-të. Sa i përket manastirit të mëparshëm, gjëja më e shquar është muzeu i vendosur atje, i cili vlerëson veprat e mëdha të kulturave Zapotec dhe Mixtec të Oaxaca. Kryesisht befasuese është gjetja e vlefshme e bërë nga Alfonso Caso në vitin 1932 në Varrin 7 të qytetit arkeologjik të njohur sot si Monte Albán (ish Teutlitepec), i cili përbëhet nga një set imponues copa ari të punuara në mënyrë të hollë, si dhe zbukurime kristali shkëmbi dhe alabastër të gdhendur imët dhe lehtësime delikate të kockave të gdhendura, plus rruaza lodhe dhe bruz. I shquar është koleksioni i skulpturave prej balte të muzeut, të tilla si ajo e Escrib de Cuilapan, me një natyrë natyraliste, dhe në një mënyrë shumë të veçantë urnat antropomorfe dhe tiganët (ndonjëherë të zbukuruar me bollëk), të gjitha pa harruar qeramikat polikromike.
Manastiri i dikurshëm, megjithëse daton nga shekulli i shtatëmbëdhjetë, duket se është nga një epokë e hershme për shkak të zgjidhjeve të saj arkaike, siç mund të shihet në korridoret e oborrit, me kujtime mesjetare, të cilat janë ndoshta më imponueset e ish-rezidencës së fretërve. që ata të ruajnë pamjen e tyre origjinale. Gjithashtu shquhet shkalla që lidh dy nivelet e manastirit.
Pjesa tjetër e ndërtesës u ndërhy në vitet nëntëdhjetë duke ndjekur idetë e arkitektit të lartpërmendur Leduc, brenda asaj që mendohej të ishte stili më i përshtatshëm kolonial për të zëvendësuar pjesët e munguara të ndërtesës. Si përfundim, nuk mund të mos përmendim hapësirën e shkëlqyeshme të hapur që i paraprin kompleksit - manastirit dhe tempullit - të Santo Domingos, dhe që sot mbetet praktikisht bosh.
