Nuk ka dyshim se më e mira e arkitekturës koloniale meksikane gjendet në fushën e ndjeshmërisë popullore. Përshkrimi është shumë i saktë, si dhe përfundimi i tij: "Asgjë më tërheqëse, më lëvizëse, sesa kjo fasadë e shkëlqyeshme që përballet me dy kulla, të gozhduar si stingers në qiellin blu, meqë po i afrohemi kodrës në të cilën ngrihet shenjtërorja" .
Nuk ka dyshim se më e mira e arkitekturës koloniale meksikane gjendet në fushën e ndjeshmërisë popullore. Në 1948 historiani i artit Manuel Toussaint shkroi për kishën Ocotlán: "Fasada i ngjan një vepre të artit popullor ... Teknika është e papërsosur: këto vija, këto statuja, nuk janë gdhendur në gur, por janë bërë me dorë, në atë që quhet murature. Përshkrimi është shumë i saktë, si dhe përfundimi i tij: "Asgjë më tërheqëse, më lëvizëse, sesa kjo fasadë e shkëlqyeshme që përballet me dy kulla, të gozhduar si stingers në qiellin blu, meqë po i afrohemi kodrës në të cilën ngrihet shenjtërorja" .
Difficultshtë e vështirë të përmirësosh imazhin e mëparshëm, i cili përcjell në mënyrë të përsosur ndikimin e prodhuar nga vizioni i tempullit Ocotlán, një nga dy ose tre ndërtesat më të suksesshme koloniale meksikane; dhe duhet thënë këtu se nuk është vetëm një shembull i përkryer i ndjeshmërisë popullore, por i përsosjes së jashtëzakonshme arkitektonike për shkak të hirit të përmasave dhe kontrasteve të saj: sipërfaqja e bardhë me gaz e këmbanave dhe fasada kontraston me gëzim me argjilën e kuqe të lëmuar të bazave kullat. Këmbanat, me këndet e tyre të spikatura, tejkalojnë bazat dhe duket se notojnë në blunë e gjallë të qiellit Tlaxcala. Këto kulla të holla janë një shembull unik në Meksikë i barokut hapësinor (dhe jo vetëm zbukurues) për shkak të kontrastit dinamik që ndodh midis gjysmë cilindrave të dalë nga pjesa e poshtme e tyre e kuqe e ngurtë (e copave të vogla gjashtëkëndore), të cilat përparojnë drejt nesh dhe konkavitetit nga secila fytyrë e kambanave të bardha, ajrore, e cila zvogëlon peshën e tyre dhe i largon ato. Vetë fasada, e kryesuar nga një guaskë gjigande, sugjeron gjithashtu një hapësirë konkave, e konceptuar për të vendosur stipe dhe skulptura aq të thella saqë këtu nuk mund të flasim më vetëm për një lehtësim, por për lëvizjen e dyfishtë të afrimit dhe karakteristikës së distancës së Barokut.
Asgjë këtu nuk kujton rëndësinë masive, të rëndë të kaq shumë kishave meksikane: në Ocotlán gjithçka është ngritje, lehtësi, dritë, gëzim dhe lëvizje, sikur autori i saj të kishte dashur të komunikonte këto ide, përmes arkitekturës, në imazhin e Virgjëreshës, të vendosur në Një mënyrë shumë origjinale, jo në një vend, por në vrimën e dritares së shkëlqyeshme me yje të korit që hapet në qendër të fasadës. Autori i kësaj kryevepre nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të mbetet anonim, por është e mundur të vërehen në të tiparet arkitektonike karakteristike të zonës Tlaxcala dhe Puebla, të tilla si përdorimi i llaçit të bardhë të skalitur, dhe veshjes. të copave të argjilës së ndezur.
Brendësia e tempullit datohet më herët, që ka filluar në 1670. Prezbiteria spektakolare e artë spikat këtu, e konceptuar në një mënyrë teatrale, e cila mund të shihet përmes një kornize skenike të mbështetur nga një predhë. Imazhi i Virgjëreshës qëndron në një hapje të ngjashme me atë të fasadës, dhe prapa dhomës së zhveshjes ndodhet, e cila shërben për të ruajtur sendet e varrit të figurës dhe për ta veshur atë. Kjo hapësirë, me një plan tetëkëndësh, është vepër e Francisco Miguel nga Tlaxcala, i cili e përfundoi atë në 1720. Kupola e saj është zbukuruar me imazhe të shenjtorëve, pilastra të lakuara dhe një lehtësim me pëllumbin e Shpirtit të Shenjtë. Muret e dhomës së zhveshjes kanë piktura që aludojnë në jetën e Virgjëreshës dhe janë vepër e Juan de Villalobos, nga viti 1723.
Ocotlán, pa dyshim, është një nga veprat tona më të mëdha të artit kolonial.
NESE JANE QENIE NJEREZORE
Françeskanët, ungjillëzuesit e parë të kontinentit të ri, gjetën te populli indigjen i Tlaxcala një prirje të madhe për t'u bashkuar me fenë katolike. Shumë shpejt françeskanët u bindën, megjithë kundërshtimet e klerit laik dhe fretërve të urdhrave të tjerë, se indianët kishin vërtet shpirt dhe se ishin të aftë të merrnin dhe administronin sakramentet. Kështu, priftërinjtë e parë vendas dhe mestizo të Spanjës së Re u shuguruan në Tlaxcala nga Françeskanët.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Thuhet se shumë vite më parë, në një nga kodrat që rrethonin luginën e Tlaxcala, u zhvillua një betejë e veçantë midis San Miguel Arcángel dhe Satanás për të parë se kush nga të dy do të shtrinte mantelin e tij në rajon. San Miguel doli fitimtar, i cili bëri që djalli të rrotullohej në një nga kodrat. Në 1631 u ndërtua një vetmitar kushtuar Shën Michael dhe më vonë një tempull, ku ndodhet pusi i ujit të shenjtë, i cili tërheq një numër të madh pelegrinësh.
Burimi: Këshilla nga Aeroméxico Nr. 20 Tlaxcala / verë 2001
