Le të bëjmë pak histori, duke thënë se nga mesi i shekullit XVII, pushtimi shpirtëror i Spanjës së Re u mbulua praktikisht. Vështirë se rajonet e largëta të veriut, shumë të braktisura në atë kohë, ende zotëronin vende misioni jetime, të banuara përgjithësisht nga grupe nomade ose gjysmë-nomade, të cilat, si për shkak të vendndodhjes së tyre të papritur gjeografike, ashtu edhe për shkak të natyrës së tyre të ashpër dhe agresive, kishin qenë të paarritshme. në kontaktin e fetarëve.
Le të bëjmë pak histori, duke thënë se nga mesi i shekullit XVII, pushtimi shpirtëror i Spanjës së Re ishte mbuluar praktikisht. Vështirë se rajonet e largëta të veriut, shumë të braktisura në atë kohë, ende zotëronin vende misioni jetime, të banuara përgjithësisht nga grupe nomade ose gjysmë-nomade, të cilat, si për shkak të vendndodhjes së tyre të papritur gjeografike, ashtu edhe për nga natyra e tyre e ashpër dhe agresive, kishin qenë të paarritshme. në kontaktin e fetarëve.
Në të tretën e fundit të shekullit XVII, françeskani Antonio Linaz de Jesús María - i cili kishte punuar në provincën françeskane të San Pedro y San Pablo, Michoacán -, me mendjen dhe zemrën e tij të vendosur në përpjekjen për të sjellë njohuritë e feja e vërtetë për grupet autoktone ende të pakësuara, ai shpiku metoda të reja që ishin më efektive. Në një udhëtim në Madrid, ai ia besoi një eprori sistemin e tij të ungjillizimit dhe kërkoi leje për të rekrutuar - me vullnetin e lirë të të interesuarve - 12 fretër. Pasi projekti i tij u pranua, atij iu caktua manastiri i Santa Cruz de los Milagros de Querétaro për të themeluar Kolegjin e parë të Propaganda Fide. Kjo ndodhi më 15 gusht 1683.
Ky kolegj kishte degë shumë të rëndësishme: San Fernando, në Meksikë; ajo e Zoja e Guadalupe, në Zacatecas; ai i San Franciskos, në Pachuca; ajo e Zojës së Zapopanit; ajo e San José de Gracia, në Orizaba; ai i Krishtit të Kryqëzuar, nga Guatemala dhe ai i San Luis Rey, nga Kalifornia.
Thelbi i metodave të tij të reja mund të specifikohet në tre pika: një predikim i përshtatur për mendjen dhe psikologjinë autoktone; thellimi i kuptimit të vërtetë të shpirtit misionar dhe realizimi i një promovimi integral njerëzor. U pa që shpirtërore gjithmonë duhej të shkonte krah për krah me materialin: kjo është gjendja jonë njerëzore.
Të jashtëzakonshme ishin frytet nën këtë regjim. Më shumë se gjysmë shekulli më vonë, Fray Junípero Serra dhe shokët e tij do të punonin nën të.
