Kemi figura të tjera që rikrijojnë atë qytet për ne me rrobat dhe stolitë e tyre rituale, duke mbajtur gjoks të shenjtë ose duke mbajtur felinë.
Në to dallojmë rrobat që vishnin ato elegante të kohës, të përbëra nga huipile të mëdha që arrinin te këmbët. Duke analizuar elementet ikonografike të pranishme në këto skulptura balte, ne kuptojmë se shumë prej perëndive të panteonit Mesoamerikan tashmë ishin nderuar nga njerëzit e bregdetit në këtë periudhë klasike; kemi Tlalocin, hyjninë e shiut, i cili identifikohet nga blinders që, si një maskë rituale, i mbulojnë fytyrën; zotëria i përmendur tashmë i të vdekurve, nga të cilët njerëzit e bregdetit bënë disa paraqitje shumë të stilizuara; Huehuetéotl është gjithashtu i pranishëm, perëndia e vjetër e zjarrit, origjina e të cilit duket se shkon prapa në kohën e Cuicuilco (300 vjet para Krishtit) në Meksikën qendrore.
Duket se në Bregun e Gjirit të Meksikës kishte një këmbëngulje të veçantë për kultet që lidheshin me sportin ritual të lojës me top, pasi që janë zbuluar disa fusha. Në qendër të Veracruz, loja me top është e lidhur me të ashtuquajturin "Kompleksi zgjedhash, pëllëmbësh dhe sëpata", një grup skulpturash me madhësi të vogël ose të mesme të punuar në shkëmbinj të fortë dhe kompaktë me ngjyra jeshile dhe gri.
Para së gjithash, duhet thënë se gjatë zhvillimit të lojës pjesëmarrësit duhej të mbronin belin dhe organet e tyre të brendshme me rripa të gjera, ndoshta të bëra prej druri dhe të veshura me tekstile pambuku dhe lëkure. Këto mbrojtës janë mbase pararendësit dhe modeli i skulpturave të quajtura zgjedha, në formën e një patkoi ose disa të mbyllura plotësisht. Artistët shfrytëzuan konformacionin e saj kurioz për të gdhendur figura fantastike në muret e jashtme dhe finalet që kujtojnë fytyrat e felines ose batrachians, zogj të natës, të tilla si buf, ose profilet njerëzore.
Pëllëmbët ia detyrojnë emrin e tyre formës së tyre të zgjatur dhe majës së lakuar që të kujton gjethet e kësaj peme. Disa autorë konsiderojnë se ato mund të përdoren si shenja heraldike që identifikuan lojtarët ose esnafet dhe vëllazëritë e tyre. Disa nga këto skulptura i ngjajnë lakuriqit të natës, të tjerët përshkruajnë skena rituale në të cilat ne njohim luftëtarë fitimtarë, skelete mishi i të cilëve hahet nga kafshë grabitqare, ose viktima flijuese me gjoks të hapur.
Në lidhje me të ashtuquajturat akse, ajo që mund të themi në lidhje me to është se ato janë konsideruar si stilizimi i gurtë i kokat që janë marrë me prerjen e kokës, një pikë kulmore në ritualin e lojës me top. Në të vërtetë, objektet më të njohura na referojnë në profilet njerëzore me shumë bukuri, siç është sëpata e famshme e njeriut-delfin që i përkiste koleksionit Miguel Covarrubias; Ka edhe profile të kafshëve ose zogjve gjitarë, por ne e injorojmë lidhjen e tyre të drejtpërdrejtë me flijimin e pretenduar.
Zhvillimi maksimal kulturor i këtij rajoni bregdetar qendror ndodhi në vendin e El Tajin, i vendosur afër qytetit të qeshur të Papantla. Me sa duket, zhvillimi i tij përfshinte një profesion të gjatë që shkon nga 400 në 1200 Pas Krishtit, domethënë nga Klasikja në Postklasikën e hershme, në periudhën e Mesoamerikanëve.
Diferenca në lartësinë e terrenit në El Tajín përcaktoi dy zona. Në radhë të parë, vizitori i cili arrin në sit dhe fillon udhëtimin e tij gjen një seri kompleksesh arkitektonike të vendosura në pjesën e poshtme. Grupi i përroit dhe grupi i Piramidës së Niches janë ansamblet e para arkitektonike që ndodhin; Kjo e fundit ia ka borxh emrin e saj strukturës së famshme piramidale që njihet që nga shekulli i 18-të dhe që e ka bërë të famshëm qytetin arkeologjik. Shtë një bodrum me trupa të shkallëzuar, elementët karakteristikë të të cilit janë ndërthurja e një muri të përbërë nga kamare që mbështeten në një pjerrësi të pjerrët dhe që përfundojnë nga një kornizë që del. Shikuesi që mendon për këtë ndërtesë merr përshtypjen më mbresëlënëse dhe solemne të ekuilibrit perfekt që arritën ata arkitektë vendas paraardhës kur arritën të ekuilibronin madhështinë dhe hirin.
Në afërsi të Piramidës së Niches ka disa fusha të lojës me top, të cilat në El Tajín karakterizohen nga fakti që muret vertikale të brendshme të oborreve janë zbukuruar me relieva që përshkruajnë momentet dhe mjetet e ndryshme të sportit të shenjtë. Në skenat ne njohim prerjen e kokës së një prej lojtarëve, kultin e magjisë dhe pulkut, vallëzimet dhe shndërrimin e viktimave në kafshë qiellore siç është shqiponja. Artistët inkuadruan secilën prej skenave me një element dekorativ që është quajtur prej kohësh "ndërthurja e Totonacos", e cila dallohet sepse një lloj grepa ose rrotulla janë të ndërthurura në një mënyrë sensuale; Në shikim të parë do të dukej sikur lëvizja e ujërave, mbivendosja e reve ose dhuna e erës dhe uraganit.
