A e dini se si dhe kur u krijua shtypshkronja e parë në Meksikë? A e dini kush ishte Juan Pablos? Zbuloni më shumë rreth këtij karakteri të rëndësishëm dhe punës së tij si printer.
Krijimi i shtypshkronjës në Meksikë nënkuptonte një ndërmarrje të domosdoshme dhe të domosdoshme për përhapjen e mendimit të krishterë perëndimor. Ai kërkoi bashkimin e elementeve të ndryshëm drejtuar të njëjtit ideal: për të marrë parasysh kuptimin e rrezikut të një investimi afatgjatë dhe për të kapërcyer me këmbëngulje dhe vendosmëri vështirësi të tjera të shumëfishta. Si figura qendrore, sponsorë dhe promovues të shtypshkronjës në vendin tonë, ne kemi Fray Juan de Zumárraga, peshkopin e parë të Meksikës dhe Don Antonio de Mendoza, mëkëmbësi i parë i Spanjës së Re.
Lojtarët kryesorë në kompani përfshijnë Juan Cromberger, një printer gjerman i vendosur në Sevilje, pronar i një shtëpie botuese prestigjioze me kapital për të krijuar një filial në Spanjën e Re dhe Juan Pablos, oficer i seminarit të Cromberger, i cili si kopjues ose kompozitor i letrave Nga një kallëp, ai kishte besimin për të gjetur shtypshkronjën dhe i cili gjithashtu ishte i kënaqur ose i tërhequr nga ideja për të lëvizur në kontinentin e ri për të krijuar punëtorinë e punëdhënësit të tij. Në këmbim, ai mori një kontratë dhjetë-vjeçare, një të pestën e fitimeve nga puna e tij dhe shërbimet e gruas së tij, pasi zbriti kostot e lëvizjes dhe ngriti shtypshkronjën në Mexico City.
Juan Pablos mori 120,000 maravedi nga Juan Cromberger si për blerjen e shtypit, bojës, letrës dhe pajisjeve të tjera, ashtu edhe për shpenzimet e udhëtimit që ai do të ndërmerrte me gruan e tij dhe dy shoqëruesit e tjerë. Kostoja totale e ndërmarrjes ishte 195,000 maravedís, ose 520 dukatë. Juan Pablos, me origjinë italiane, emri i të cilit, Giovanni Paoli, tashmë e njohim në spanjisht, arriti në Mexico City së bashku me gruan e tij Gerónima Gutiérrez, midis shtatorit dhe tetorit 1539. Gil Barbero, një presion nga tregtia, si dhe një robi i zi
Me mbështetjen e sponsorëve të tij, Juan Pablos themeloi punëtorinë "Casa de Juan Cromberger" në Casa de las Campanas, në pronësi të Peshkopit Zumárraga, e vendosur në cepin jugperëndimor të rrugëve të Moneda dhe e mbyllur në Santa Teresa la Antigua, sot e licencuar E vërtetë, përpara anës së ish-kryepeshkopatës. Punishtja hapi dyert rreth Prillit 1540, Gerónima Gutiérrez ishte një sundimtar i shtëpisë pa sjellë një pagë, vetëm mirëmbajtjen e saj.
Kompania e Cromberger
Ishte mëkëmbësi Mendoza që i dha Juan Cromberger privilegjin ekskluziv të të pasurit një shtypshkronjë në Meksikë dhe të sillte libra nga të gjitha fakultetet dhe shkencat; pagesa e përshtypjeve do të ishte në masën e një çerek argjendi për fletë, domethënë 8.5 maravedë për secilën fletë të shtypur dhe njëqind përqind të fitimeve në librat që unë solla nga Spanja. Këto privilegje padyshim iu përgjigjën kushteve të vendosura nga Cromberger i cili, përveç se ishte një tregtar i zoti i librave, kishte interes në aktivitete minerare në Sultepec, në bashkëpunim me gjermanë të tjerë, që nga viti 1535. Juan Cromberger vdiq më 8 shtator 1540, gati një vit pasi filloi biznesin e shtypjes.
Trashëgimtarët e tij morën nga mbreti konfirmimin e asaj që ishte rënë dakord me Mendoza për një mandat prej dhjetë vjetësh dhe certifikata u nënshkrua në Talavera më 2 shkurt 1542. Disa ditë më vonë, në 17 të po këtij muaji dhe viti, këshilli i Qyteti i Meksikës i dha Juan Pablos titullin e fqinjit dhe më 8 maj 1543 ai mori një tokë për ndërtimin e shtëpisë së tij në lagjen e San Pablo, në rrugën që shkonte pikërisht drejt San Pablo, prapa spitalit të Triniteti. Këto të dhëna konfirmojnë dëshirën e Juan Pablos për të zënë rrënjë dhe për të qëndruar në Meksikë, pavarësisht nga fakti se biznesi i shtypshkronjës nuk kishte zhvillimin e dëshiruar, pasi ekzistonte një kontratë dhe privilegje ekskluzive që krijuan një situatë të vështirë dhe penguan shkathtësinë. e nevojshme për rritjen e ndërmarrjes. Vetë Juan Pablos u ankua në një përkujtimore drejtuar mëkëmbësit se ishte i varfër dhe pa zyrë dhe se e mbajti veten falë lëmoshës që mori.
Me sa duket biznesi i shtypjes nuk i përmbushi pritjet e Crombergers pavarësisht kushteve të favorshme që ata morën. Mendoza, me synimin për të favorizuar qëndrueshmërinë e shtypshkronjës, dha grante më fitimprurëse në mënyrë që të motivonte interesin e trashëgimtarëve të kësaj shtypshkronje në konservimin e punëtorisë së babait të tij në Meksikë. Më 7 qershor 1542, ata morën një kalorësi tokësore për të korrat dhe një fermë bagëtish në Sultepec. Një vit më vonë (8 qershor 1543) ata u favorizuan përsëri me dy vende për të bluar dhe shkrirë metalin në lumin Tascaltitlán, një mineral nga Sultepec.
Sidoqoftë, pavarësisht nga këto privilegje dhe grante, familja Cromberger nuk i shërbeu shtypshkronjës siç prisnin autoritetet; si Zumárraga ashtu edhe Mendoza, dhe më vonë Audiencia e Meksikës, iu ankuan mbretit për mungesën e pajtueshmërisë në sigurimin e materialeve thelbësore për shtypje, letër dhe bojë, si dhe dërgesat e librave. Në vitin 1545 ata i kërkuan sovranit të kërkonte përmbushjen e këtij detyrimi nga familja Cromberger në sajë të privilegjeve që u ishin dhënë më parë. Shtypshkronja e parë me emrin "Shtëpia e Juan Cromberger" zgjati deri në vitin 1548, megjithëse nga 1546 ndaloi të shfaqej si e tillë. Juan Pablos shtypi libra dhe broshura, kryesisht të një natyre fetare, nga të cilat dihen tetë tituj të bëra në periudhën 1539-44, dhe gjashtë të tjerë midis 1546 dhe 1548.
Ndoshta ankesat dhe presionet kundër Crombergers favorizuan transferimin e shtypit te Juan Pablos. Pronar i kësaj nga 1548, megjithëse me borxhe të mëdha për shkak të kushteve të vështira në të cilat ndodhi shitja, ai mori nga mëkëmbësi Mendoza ratifikimin e privilegjeve të dhëna ish-pronarëve dhe më vonë atë të Don Luis de Velasco, pasardhësi i tij.
Në këtë mënyrë ai gjithashtu gëzoi licencën ekskluzive deri në gusht 1559. Emri i Juan Pablos si një shtypës shfaqet për herë të parë në Doktrinën e Krishterë në gjuhët Spanjolle dhe Meksikane, përfunduar në 17 Janar 1548. Në disa raste ai shtoi për origjinën ose prejardhjen e tij: "lumbardo" ose "bricense" pasi ai ishte vendas i Brescia, Lombardia.
Situata e seminarit filloi të ndryshonte rreth vitit 1550 kur printeri ynë fitoi një hua prej 500 dukatësh ari. Ai kërkoi nga Baltasar Gabiano, huadhënësi i tij në Sevilje dhe Juan López, një fqinj i dhunshëm nga Meksika, i cili po udhëtonte për në Spanjë, për ta gjetur deri në tre persona, oficerë shtypi, për të praktikuar tregtinë e tij në Meksikë.
Në shtator të po këtij viti, në Sevilje, u bë një marrëveshje me Tomé Rico, qitës (shtypës), Juan Muñoz kompozitor (kompozitor) dhe Antonio de Espinoza, themeluesi i letrës që do të merrte Diego de Montoya si ndihmës, nëse të gjithë transferoheshin në Meksikë dhe për të punuar në shtypshkronjën e Juan Pablos për tre vjet, e cila do të llogaritej nga zbarkimi i tij në Veracruz. Atyre do t'u jepej kalimi dhe ushqimi për udhëtimin në oqean dhe një kalë për transferimin e tyre në Mexico City.
Ata besohet se kanë mbërritur në fund të vitit 1551; megjithatë, vetëm në vitin 1553 dyqani e zhvilloi punën rregullisht. Prania e Antonio de Espinosa u manifestua me përdorimin e shkronjave romake dhe kursive dhe gdhendjeve të reja në dru, duke arritur me këto modalitete të kapërcehej tipografia dhe stili në libra dhe materiale të shtypura para asaj date.
Nga faza e parë e shtypshkronjës me emrin "në shtëpinë e Cromberger" ne mund të citojmë punimet e mëposhtme: Doktrina e shkurtër dhe më e përhapur e krishterë në gjuhën meksikane dhe spanjolle që përmban gjërat më të nevojshme të besimit tonë të shenjtë katolik për përdorimin e këtyre indianëve natyrorë dhe shpëtimin e shpirtrave të tyre.
Besohet se kjo ishte vepra e parë e shtypur në Meksikë, Manuali i të Rriturve për të cilin dihen tre faqet e fundit, botuar në 1540 dhe urdhëruar nga bordi kishtar i vitit 1539 dhe Marrëdhënia e tërmetit të frikshëm që ka ndodhur përsëri në Guatemala City botuar në 1541.
Këto u pasuan në 1544 nga Doktrina e Shkurtër e vitit 1543 e destinuar për të gjithë në përgjithësi; Tripartiti i Juan Gerson që është një ekspozitë e doktrinës mbi urdhërimet dhe rrëfimin, dhe ka si një shtojcë një art të të vdesit mirë; përmbledhja e shkurtër që merret me mënyrën se si do të kryhen procesionet, të destinuara për të forcuar ndalimet e vallëzimeve të ndyra dhe gëzimet në festivale fetare, dhe Doktrina e Fray Pedro de Córdoba, e drejtuar ekskluzivisht për indianët.
Libri i fundit i bërë nën emrin Cromberger, si shtëpia botuese, ishte Doktrina e shkurtër e krishterë e përleshjes Alonso de Molina, e datës 1546. Dy vepra të botuara pa emrin e printerit, ishin Doktrina e Krishterë më e vërtetë dhe e vërtetë për njerëzit pa erudicioni dhe letrat (dhjetor 1546) dhe Rregulla e shkurtër e krishterë për të porositur jetën dhe kohën e të krishterit (në 1547). Kjo fazë e tranzicionit midis një seminari dhe tjetrit: Cromberger-Juan Pablos, mbase ishte për shkak të negociatave fillestare të transferimit ose për shkak të mungesës së përmbushjes së kontratës së vendosur midis palëve.
Juan Pablos, Gutenberg i Amerikës
Në 1548 Juan Pablos botoi Ordinancat dhe përpilimin e ligjeve, duke përdorur stemën e Perandorit Charles V në kopertinë dhe në botimet e ndryshme të doktrinës së krishterë, stemën e Dominikanëve. Në të gjitha botimet e bëra deri në vitin 1553, Juan Pablos iu përmbajt përdorimit të letrës gotike dhe gdhendjeve të mëdha heraldike në kopertina, karakteristikë e librave spanjollë nga e njëjta periudhë.
Faza e dytë e Juan Pablos, me Espinosa në krah (1553-1560) ishte e shkurtër dhe e begatë, dhe për pasojë solli një mosmarrëveshje mbi ekskluzivitetin e të pasurit shtypshkronjën e vetme në Meksikë. Tashmë në tetor 1558, mbreti i dha Espinosa, së bashku me tre oficerë të tjerë shtypi, autorizimin për të pasur biznesin e tij.
Nga kjo periudhë, mund të citohen edhe disa vepra nga Fray Alonso de la Veracruz: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis dhe Recognitio Summularum, të dyja nga viti 1554; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani të vitit 1557 dhe Speculum coniugiorum të vitit 1559. Nga Fray Alonso de Molina doli fjalori në spanjisht dhe meksikan në 1555 dhe nga Fray Maturino Gilberti Dialogu i doktrinës së krishterë në gjuhën Michoacán, botuar më 1559.
Riprodhimi i shtypshkronjës së Gutenberg. Marrë nga broshura e Muzeut Gutenberg në Mainz, Muzeu i Arteve Grafike i Kol. Juan Pablos. Fondacioni Armando Birlain Schafler për Kulturë dhe Arte, A.C. Këto vepra janë në koleksionin e ruajtur nga Biblioteka Kombëtare e Meksikës. Shtypja e fundit nga Juan Pablos ishte Manual Sacramentorum, i cili u shfaq në korrik 1560. Shtypshkronja mbylli dyert atë vit, pasi besohet se Lombardi vdiq midis muajve korrik dhe gusht. Dhe në 1563 e veja e tij i dha me qira shtypshkronjën Pedro Ocharte të martuar me María de Figueroa, vajza e Juan Pablos.
Ato i atribuohen fazës së parë të shtypshkronjës me Cromberger dhe Juan Pablos si redaktorë, 35 tituj të supozuar 308 dhe 320 që u shtypën në shekullin e 16-të, tregues i bumit që shtypshkronja pati në gjysmën e dytë të shekullit.
Shtypësit dhe shitësit e librave që shfaqeshin në këtë periudhë ishin Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) dhe Antonio Ricardo (1577-1579), por Juan Pablos kishte lavdinë që ishte shtypësi i parë në vendi.
Megjithëse shtypshkronja në fillimet e saj botonte kryesisht abetare dhe doktrina në gjuhë autoktone për të ndjekur krishtërimin e vendasve, deri në fund të shekullit ajo kishte mbuluar tema të një natyre shumë të larmishme.
Fjala e shtypur kontribuoi në përhapjen e doktrinës së krishterë midis vendasve dhe mbështeste ata që, si ungjillëzues, doktrinë dhe predikues, kishin misionin ta mësonin atë; dhe, në të njëjtën kohë, ai ishte gjithashtu një mjet i përhapjes së gjuhëve autoktone dhe fiksimi i tyre në "Arte", si dhe i fjalorëve të këtyre dialekteve, të reduktuara nga fretërit në karaktere kastile.
Shtypshkronja gjithashtu nxiti, përmes punimeve të një natyre fetare, forcimin e besimit dhe moralit të Spanjollëve që mbërritën në Botën e Re. Printerët veçanërisht u morën me çështje të mjekësisë, të drejtave kishtare dhe civile, shkencave natyrore, lundrimit, historisë dhe shkencës, duke promovuar një nivel të lartë të kulturës shoqërisht në të cilën figura të mëdha spikasnin për kontributin e tyre në njohuritë universale. Kjo trashëgimi bibliografike përfaqëson një trashëgimi të paçmuar për kulturën tonë aktuale.
Stella María González Cicero është një doktor në Histori. Ajo aktualisht është drejtoreshë e Bibliotekës Kombëtare të Antropologjisë dhe Historisë.
BIBLIOGRAFI
Enciklopedia e Meksikës, Meksikë, botim special për Enciklopedinë Britannica de México, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, Bibliografia meksikane e shekullit të 16-të, botimi i Agustín Millares Carlo, Meksikë, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, historia e një shtypshkronje të shekullit të 16-të në Sevilje dhe Meksikë, Madrid, botimet e Kulturës Hispanike, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, shtypësi i dytë meksikan, Universiteti Kombëtar Autonom i Meksikës, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, Shtypjet meksikane të shekullit të 16-të në Bibliotekën Kombëtare të Meksikës, Meksikë, Universiteti Kombëtar Autonom i Meksikës, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos dhe shtypshkronja në Meksikë, Meksikë, UNAM, 1991.
