Ishte dy në mëngjes dhe Virgjëresha e Ocotlán zbriti përsëri nga kamare e saj për t'u adhuruar nga njerëzit Tlaxcala. Zemërimi u kthye në rrugë dhe filloi pelegrinazhin që për shumë orë do të mbulohej me petale dhe lutje.
Jehona e këmbanave shpalli mesën e parë nga nëntë. Në mes të mëngjesit, u nisa të shijoj shprehjen më të madhe të Barokut në Tlaxcala: Bazilikën e Ocotlán, e vendosur 15 minuta më këmbë nga Plaza de la Constitución, në qendër të qytetit.
Me të arritur në atriumin e kishës, qilimat e tallashit të pikturuar me dorë, të cilat janë pjesë e festimeve më të rëndësishme në shtet, ishin gati. Mariachis filloi këngën e tyre që, midis qindra njerëzve, nuk do të ndalet derisa Virgjëresha të kthehet në tempullin e saj.
Festa, sipas burimeve historike, fillon me shfaqjen e Zojës në 1541, kur Juan Diego Bernardino, duke shkuar për ujë drejt lumit Zahuapan, befasohet nga fjalët dhe imazhi që u paraqit para tij. Kur u pyet pse mbante kaq shumë ujë, Juan Diego u përgjigj se ishte për të sëmurët, sepse lisë goditi popullsinë. Kështu, Virgjëresha i thotë vendin ku duhet të marrë ujin për t'i shëruar.
Legjenda tregon gjithashtu se pas një goditje të fortë rrufeje që ra në kodër, një zjarr shpërtheu në një nga pemët okot, kur u shua, figura e Virgjëreshës doli nga hiri. Kështu, imazhi u soll para fretërve françeskanë, dhe më vonë, në procesion, në një kishëz të vogël ku Shën Lawrence ishte nderuar. Menjëherë, turma e uli shenjtoren dhe e ngriti Virgjëreshën në kamaren e saj të re. Sakristani, i tërbuar që shenjtori i devotshmërisë së tij ishte ulur, priti natën dhe e zëvendësoi atë në vend të tij. Të nesërmen, Virgjëresha ishte përsëri lart. Historia përsëritej, edhe kur babai solli imazhin në shtëpinë e tij për të shmangur me çdo kusht që Virgjëresha të zëvendësonte altarin e San Lorenzo. Të gjithë gjykuan se veprimet ishin kryer nga engjëjt dhe vetëm në këtë mënyrë sakristani më në fund pranoi Virgjëreshën e Ocotlán.
Kalorësit e Virgjëreshës
Pasi të luten, të qajnë dhe të ofrojnë lule ose sakrifica, ata që janë caktuar të mbajnë dhe mbrojnë Virgjëreshën gjatë gjithë udhëtimit, përgatiten për detyrën e mundimshme. Marciano Padilla është pjesë e një prej kompanive të krijuara për këtë qëllim dhe ai na shpjegoi se nga njëra anë ekziston Shoqëria e Portierëve të Andas, e destinuar të mbajë mbi supe imazhin e vlefshëm gjatë gjithë udhëtimit; dhe në anën tjetër është Sociedad del Palio, i ngarkuar për ta mbuluar atë dhe për të parandaluar që drita të shkaktojë përkeqësimin e saj.
Kuptimi i këtij festivali merr formë kur Virgjëresha viziton banorët e qytetit në jetën e tyre të përditshme, të tilla si në një dyqan, në tregun komunal, spitalin, stacionin e autobusëve dhe katedralen, ndër disa pika të tjera. El Pocito, pika e fundit para se të kthehet në famulli dhe hapësirën ku ndodhi shfaqja, ende vizitohet nga njerëzit që nxjerrin ujë nga fundi i saj.
Sapo të ashtuquajturit "Kalorësit e Virgjëreshës" njoftuan se ishin gati, gardhi njerëzor, i përbërë kryesisht nga të rinj, priti ta shoqëronte në kthimin e saj, për të parandaluar që rruga e saj të pengohej. Ndërkohë, fishekzjarret veshën qiellin dhe hodhën poshtë Virgjëreshën.
Në fund të udhëtimit, shiu u shfaq dhe të gjithë ecën të zhytur në kodër, duke pastruar dyshimet në përkushtimin e tyre. Shtegu, i shënuar më parë, plot ngjyra, si bojëra uji u hollua, disa minuta pasi u arrit arritja. Sidoqoftë, asgjë nuk i pengoi "Kalorësit e Virgjëreshës" nga Ocotlán të ktheheshin në bazilikën e lodhur dhe në të njëjtën kohë të kënaqur për të përmbyllur ofertën që një vit tjetër rinovon besimin e këtij qyteti të bukur.
