Dreamndrra e Parë është një argjend, një poezi e gjatë studimore: përshkruan përvojën e vetmuar të shpirtit që udhëton nëpër pjesën e jashtme dhe të brendshme të pafund, shpirtin që ngjitet drejt dijes dhe që, më në fund, përfundon në një rënie.
Parashtë, në mënyrë paradoksale, një vizion që zgjidhet në një jo-vizion. Sor Juana tregon, pra, pelegrinazhin e shpirtit të saj nëpër sferat supralunare ndërsa trupi i saj fle, një temë e vjetër sa vetë njeriu dhe që kishte shprehje të ndryshme filozofike dhe letrare që përfshijnë Platonin, Ksenofonin, Dante në Komedinë e tij Hyjnore, shpirtin e pelegrinit. Mesjeta, Somnium i Kepler dhe, më vonë, Iter exstaticum i Kircher, përveç shumë manifestimeve të tjera.
Edhe pse universi i pafund për të cilin Sor Juana flet në këtë poezi është universi i fundëm i astronomisë Ptolemaike, emocioni intelektual që përshkruan është ai i një marramendjeje para pafund. I pezulluar në majë të piramidës së saj mendore të bërë nga koncepte - thotë Octavio Paz - shpirti zbulon se rrugët janë humnera dhe shkëmbinj të pafund. Nëse do të mund ta prishim përmbajtjen e poezisë do të mund të thonim, në një mënyrë të tillë që, gabimisht e thjeshtëzuar, që Dreamndrra e Parë tregon se si, ndërsa trupi flinte, shpirti ngjitej në sferën superiore; Atje ajo kishte një vizion kaq intensiv, të gjerë dhe të ndritshëm sa që e verboi dhe e verboi. Përgjigjur, pas asaj ngatërrese, ajo donte të ngjitej përsëri, tani hap pas hapi, por nuk mundet; kur dyshon se në cilën rrugë tjetër të shkojë dielli lind dhe e zgjon.
Kjo poezi ka një rëndësi thelbësore në veprën e Sor Juana - ajo vetë thotë në Përgjigjen për Sor Filotea se nuk ka shkruar asgjë për qejf, më shumë sesa një "copë letër që ata e quajnë ëndërr" - jo vetëm sepse konsolidon në të epërsinë që shkrimtari ka mbi bashkëkohësit dhe paraardhësit e tij, por sepse merret në një mënyrë poetike dhe filozofike, një nga temat e mëdha të mendimit njerëzor: pamundësia e njohjes totale, padobia e përpjekjes për të arritur të Vërtetën Supreme, vogëlsia e shpirtit para mençurisë.
Ja një fragment nga poema, e cila në fakt ka mbi 1000 strofa:
Piramidale, fatale, nga toka e lindur nga hija, në Parajsë, nga obelisqet e kota, pika e kryelartësisë, për t'u ngjitur duke bërë yjet, megjithëse dritat e saj të bukura ishin gjithmonë, gjithmonë të ndritshme, lufta e errët, e cila me avuj të zinj intimonte hijen e tmerrshme të arratisur, duke tallur, aq të largët, saqë ishte e errët vrenjtje që ende nuk kishte arritur eprorin konveks Nga rruzulli i perëndeshës, që tre herë e bukur me tre fytyra të bukura për tu flaunt, duke mbetur vetëm pronari i ajrit që mjegulloi me frymën e dendur që ajo nxirrte: dhe në qetësinë e kënaqur të perandorisë së heshtur, vetëm zëra të nënshtruar të miratuar për netët e errëta, kaq serioze , që edhe heshtja nuk u ndërpre me fluturimin e vonë, dhe duke kënduar, të veshit të keq dhe akoma më keq të shpirtit të pranuar, Noktina e turpëruar më ndjek nga dyert e shenjta recesive të dritareve të shquara boshllëqet më të mbara që të afta për përpjekjen e saj hapin një boshllëk dhe sakrilegjisht arrin në fenerë të shenjtë të ndritshëm flakë shumëvjeçare që shuan nëse jo famëkeq në pije të pastra, m Atheria crasa konsumon, që pema e Minerva e frutit të saj, e shtypjeve të përkeqësimit të zemrës, dhe dorëzimi i detyruar, dhe ata që shtëpia e tyre të fshatit pa kthim, pëlhura e tyre yerba hyjnia e Bacchus pabindur, nuk histori më tregonte të ndryshme, në një mënyrë nëse shndërruar në shndërruar në formën e dytë mjegull, për tu parë ende duke u frikësuar në errësirë ndonjëherë pa pendë me krahë ...
