Hiripan, kazonci ose sundimtari suprem i qytetit, kishte rënë dakord me petamutin, kryepriftin, për festën e madhe të perëndisë Curicaueri. do të lëshohet një skulpturë e fuqishme.
Festa e madhe e perëndisë Curicaueri po afrohej. Hiripan, kazonci ose sundimtari suprem i qytetit, kishte rënë dakord me Petamuti, prifti kryesor, që për këtë rast solemn do të premierë skulptura e një individi të fuqishëm që do të shërbente si një altar për të vendosur ofertat e flijimit kushtuar zotit të zjarrit, duke kërkuar kështu të sigurojnë mbrojtjen dhe mbrojtjen e tyre, dhe kështu të arrijnë një vit tjetër të fitoreve dhe pushtimeve mbi popujt armik.
Në Ihuatzio, gjithçka ishte aktivitet i etur, pasi që robërit e luftës që do të flijoheshin në ofertën supreme ishin çuar atje. Petamuti, i shoqëruar nga priftërinj të tjerë, nxitoi për në lagjen e gurëgdhendësve, gdhendësit në shkëmb, ata që i dhanë jetë gurit, të cilin ata e nxorën me shumë kujdes nga malet, në mënyrë që ai të mos paraqiste çarje. Pas mbërritjes së petamutit, disa blloqe ishin tashmë në oborrin ku punonin gurëgdhendësit; Zinzaban, mësuesi kryesor, goditi fort me daltë figurën ekzekutimi i së cilës ishte urdhëruar disa javë më parë nga vetë prifti.
Me aftësinë që e karakterizonte, Zinzaban kishte skalitur figurën e një njeriu të shtrirë, kokën e kthyer nga e majta; këmbët e saj të përkulura zbuluan seksin e saj të fuqishëm, një shenjë e pjellorisë, një element jetësor që, si zjarri, bëri të mundur vazhdimësinë e ekzistencës. Shifra mbante një pjatë me të dy duart, altarin e vërtetë ku do të depozitoheshin ofertat në kulmin e festivalit.
Për të bërë punën e tyre, gurëgdhendësit kishin një numër të madh mjetesh metalike, të tilla si sëpata dhe dalta bakri të ngurtësuara, disa më të forta se të tjerët sepse argjendarët kishin shtuar një sasi të caktuar kallaji gjatë procesit të hedhjes, duke bërë një hap themelore teknologjike, sepse me të kishin zbuluar dobinë e bronzit.
Ndërkohë, ndihmësit e Zinzaban po punonin për skulptura të tjera. Njëri prej tyre mbikëqyri gdhendjen e një froni në formën e një kojoti që do të zbulohej në fronëzimin tjetër të kazoncit të ri, ndërsa një nga priftërinjtë shikoi me respekt skulpturën e një kojote tjetër, një kafshë e shenjtë që u kujtoi njerëzve fuqinë e saj fekonduese.
Burimi:Pasazhe të historisë Nr. 8 Tariácuri dhe mbretëria e Purépechas / Janar 2003
