Në 1980 filluan punimet arkeologjike në veri të Tempullit të Madh. Aty gjendeshin faltore të ndryshme që ishin pjesë e ndërtesave që përbënin sheshin e madh ose zonën ceremoniale të kryeqytetit Aztec.
Tre prej tyre ishin të rreshtuar, njëri pas tjetrit dhe nga lindja në perëndim, përgjatë fasadës veriore të tempullit. Megjithatë, një tjetër u gjet në veri të këtyre tre faltoreve; Ishte një bazë në formë L që tregonte dy shkallë: njëra nga jugu dhe tjetra nga perëndimi; kjo e fundit e zbukuruar me koka shqiponje. Kur gërmoni këtë bodrum, u vu re se kishte pasur një set të mëparshëm që kishte të njëjtën rregullim. Shkalla në perëndim çonte në një sallë me shtylla dhe një stol të zbukuruar me një procesion luftëtarësh. Dy luftëtarë shqiponje me argjilë të përmasave natyrore ishin vendosur në trotuaret dhe në të dy anët e hyrjes.
Hyrja të çon në një dhomë drejtkëndëshe që në anën e saj të majtë ka një korridor i cili të çon në një oborr të brendshëm, në veri dhe në jug të së cilës ka dy dhoma. Stoli i luftëtarëve rishfaqet në të gjithë ata. Nga rruga, në hyrje të korridorit kishte dy figura balte në formën e skeleteve dhe brazierëve prej balte të bardhë me fytyrën e perëndisë së qarë Tláloc. I gjithë kompleti është shumë i pasur me elemente dekorative. Ndërtesa ishte e vendosur në mënyrë kronologjike drejt fazës V (rreth vitit 1482 pas Krishtit) dhe për shkak të kontekstit u mendua që nga fillimi se mund të kishte lidhje të ngushtë me luftën dhe vdekjen.
Kaluan disa vjet dhe në 1994 Leonardo López Luján dhe ekipi i tij ndërmorën gërmimet drejt veriut të këtij grupi, ku gjetën vazhdimin e tij. Në fasadën me drejtim nga jugu, ata përsëri vendosën stolin me luftëtarë dhe një derë në anët e së cilës ishin dy figura të shkëlqyera prej balte me përfaqësimin e perëndisë Mictlantecuhtli, zotit të botës së krimit. Një figurë e një gjarpri të vendosur në dysheme parandaloi kalimin në dhomë.
Arkeologët vunë re se mbi shpatullat e dy figurave të zymta të perëndisë ishte një element i errët që, pasi të analizohej, tregonte mbetje të gjakut. Kjo përkoi në mënyrë të përkryer me të dhënat etnohistorike, pasi në Codex Magliabechi (pllaka 88 recto) mund të shihet një figurë e Mictlantecuhtli me një person që derdh gjak në kokë.
Para derës së hyrjes, u gjet një ofertë e vendosur brenda një cist në formë kryqi, e cila na kujton katër drejtimet universale. Brenda tij ishte një zot i vjetër dhe materiale të ndryshme, përfshirë topa gome.
Studimi i kryer nga López Luján sqaroi disa nga karakteristikat e ndërtesës dhe funksionin e saj të mundshëm. Duke kërkuar dokumentet historike dhe duke analizuar të dhënat arkeologjike, është sugjeruar që atje mund të mbahen ceremoni të rëndësishme në lidhje me sundimtarin më të lartë të Tenochtitlan. Udhëtimi nga dhomat e brendshme në perëndim përkon me rrugën e përditshme të diellit, dhe figurat e luftëtarëve të shqiponjës mund të jenë domethënëse në këtë. Me të dalë nga salla, ai kthehet në veri, drejtimi i vdekjes, i quajtur Mictlampa, dhe ai arrin para figurave të zotit të botës së krimit. I gjithë ky turne është plot simbolikë. Nuk mund të harrojmë se figura e tlatoanit lidhet me Diellin dhe me vdekjen.
Më pas, ajo u gërmua nën Bibliotekën Porrúa, në Rrugën Justo Sierra, dhe u gjet ajo që duket të jetë kufiri verior i Zonës së Águilas, dhe së fundmi u zbulua muri perëndimor i kompleksit. Kështu, edhe një herë, arkeologjia dhe burimet historike ishin plotësuese dhe na çuan në njohjen e asaj që ishte vendi ceremonial i Tenochtitlan.
