Në qytetin e ngrohtë dhe të lagësht Michoacan të Uruapan, një rajon pjellor në skajin jugor të pllajës Purépecha, një panair i shkëlqyeshëm tashmë ka qenë një traditë për disa dekada që i shtohet festivalit rituale të njëqindvjetorit të Palm Sunday, me thurjet e saj simetrike të palmës dhe dizajne të larmishme. Tufa palme mbushin hapësirat midis grave, duke pritur të bëhen buqeta dhe të hyjnë në kishë me duar të devotshme.
Ndoshta kjo shprehje e pasur e artit popullor ka sugjeruar për disa dekada festimin e një tregu artizanal vjetor, i cili me kalimin e kohës është bërë i madh, duke zënë të gjithë sheshin kryesor të madh dhe të zgjatur të Uruapan, në të cilin, nga rruga , ka dy kisha koloniale me oborret e tyre të mbushura me endje indiane. Tianguis tregon praktikisht të gjitha degët artizanale të Michoacán, veçanërisht nga pllaja Tarascan: qeramikë nga Tzin Tzun Tzan, nga San José de Gracia, nga Capula, nga Huáncito, nga Patamban, nga Santo Tomás, nga Cocucho; kitarë nga Paracho dhe tekstile të ndryshme nga pjesë të ndryshme të shtetit; miniatura dhe bizhuteri; lodra, orendi dhe pjeqe; mbathje elegante dhe orientale të llakuara në Pátzcuaro, dhe me të njëjtën teknikë, enët dhe gjokset lartësohen; takëme kuajsh, farkëtarie, punime metali; qeramika me temperaturë të lartë dhe pikturë në sende balte; pëlhura me fibra të shumta bimore.
Duhet thënë se pushtimi i "zanateve të hedhura" nuk është përjashtim këtu, por ai me vlerë të madhe estetike mbizotëron dhe mbingarkon vizitorin. Shtë një orgji e formave, teksteve dhe ngjyrave, siç mund të shihet rrallë në të gjithë Meksikën. Dhe kjo po thotë shumë, pasi që vendi ynë është një fuqi e padiskutueshme botërore në çështjen e artit popullor (kryesisht për shkak të shumësisë kulturore, me më shumë se 60 grupe etnike autoktone që mbajnë gjallë gjuhët e tyre përkatëse. Ky tregues i mbijetesës së një kulture ia vlen, që na vendos në vendin e dytë në botë, pas Indisë, me 72 gjuhë amtare të gjalla, dhe para Kinës, me 48)
Midis stallave të zogjve tianguis enden zogjve të ngarkuar me kafaze me ekzemplarë shumë të ndryshëm, përfshirë natyrisht cenzontles ("e njëqind këngëve", në Nahuatl) kënga më e zakonshme e të cilave është në një shkallë në rritje, si një muzikal i mbushur me një shishe me ujë. Kini kujdes, autoritetet: ata gjithashtu shisnin papagaj të shumtë të porsalindur, mezi me pendë fillestare, me siguri nga foletë e egra të shkelura.
Spektakli i madh për sa i përket arteve pamore është ai që rrjedh nga konkursi artizanal që mbahet në ato ditë dhe që kulmon me çmimet në të Dielën e Palmës. Krem dhe krem me zgjuarsi dhe shije të mirë, janë objektet e zgjedhura nga juria: tryeza pishe e gdhendur me një pallua; engjëjt e pastës së kallamit të misrit dhe Krishti në artin e pendëve, shpëtimet e procedurave para-hispanike që zgjatën gjatë kolonisë dhe sot janë zhdukur pothuajse; batanije leshi të endur imët; derra prej druri me harqe fjongo rreth qafave; kompleks djallëzor (dhe i gjallë) prej argjile polikromi nga Ocumicho; zbukurim delikat që zbukuron një instrument muzikor nga punëtoritë e laudería të Paraços; shall nusërie dhe fustan i bardhë i zbardhur; ananas me argjilë jeshile për pije, me gotat e vogla të varura nga fruti i jashtëzakonshëm alegorik; dhe shumë punime të tjera artizanale, rreth njëqind, të dhëna në mesin e pothuajse njëmijëve që garuan.
Por konkurset nuk mbarojnë këtu. Ekziston edhe një kostum tjetër rajonal dhe dhënia e fëmijëve dhe të rinjve dhe disa të rriturve nga qytetet përkatëse është shumë emocionuese. Nuk është një shfaqje indigjene e modës, por një pjesëmarrje e respektuar e komunitetit në diçka të rëndësishme (dhe ata e bëjnë atë me krenari). Në këtë garë festivali i ngjyrave vazhdon.
Të dy konkurset - kostume artizane dhe tradicionale - mbahen në Huatápera, një muze rajonal i arteve dhe zanateve, një vend kolonial me një aromë të shijshme rurale që është gjithashtu para sheshit.
Në të njëjtën Palm Sunday, një mostër gastronomike Purépecha paraqitet në Plaza de la Ranita, një bllok nga parku qendror. Nuk është tregu klasik Uruapan antojitos që punon gjatë gjithë vitit dhe ku shiten pozole, tamales, atole, enchiladas me pulë të skuqur dhe patate, buñuelos, korundas (tamales poliedrike me një aromë neutrale që shërbehen disa në një pjatë të larë me krem dhe salsa), uchepos (tamales misri i ëmbël dhe i butë) dhe gjëra të tjera. Jo. Kjo ekspozitë është vetëm një ditë në vit dhe është më pak turistike, më ekzotike dhe autoktone, me tezga që shfaqin emrin e qytetit nga vijnë.
Atje takova atolenuritin nga San Miguel Pomocuarán, të njelmët dhe djegës me djegës serrano jeshile. Kjo barishte rekomandohet për pjellorinë e çifteve dhe kështu, në dasma në atë qytet, i jepet nuses që pasardhësit të jenë të bollshëm; ajo, nga ana tjetër, i jep dhëndrit dhe miqve të tij një atol të barabartë, por shumë më pikant; kështu, nga rruga, burrëria e tij është testuar, dhe për një siguri më të madhe, dhëndri duhet të hyjë në kuzhinë dhe t'i rezistojë tymit nga soba pa u djegur.
Unë gjithashtu provova atje një churipo, supë viçi të kuqe, një atole pinole (misër i thekur dhe i bluar), një tjetër i bërë me kallam, gati i fortë !, Si kajeta, dhe disa tamales chapata, të bëra me farë gëzimi ose amarantë, të ëmbël dhe të zezë. , pjeket.
Vlen të përmendet ekspozita e bimëve të mjekësisë tradicionale që është ngritur rreth Burimit të Ylberit, në Parkun Kombëtar të egër dhe semitropik Cupatitzio, në zemër të Uruapan. Një kategori e tillë padyshim meritohet nga kjo pemishte e famshme e përshtatur nga burimet e ujit dhe ujëvarat.
NESE SHKONI N U URUAPANAN
Duke lënë qytetin e Morelia, duke u drejtuar në jug-perëndim, merrni autostradën nr. 23 drejt Pátzcuaro, dhe pas Zurumútaro, vazhdoni në autostradën nr. 14 që do t'ju çojë direkt në Uruapan. Ky qytet është 110 km nga kryeqyteti i shtetit dhe 54 km nga Pátzcuaro.
