Banorët e La Labour, Guanajuato, për më shumë se 170 vjet kanë festuar San Miguel Arcángel në një mënyrë unike; bandat e luftës kumbojnë, kalorësia galopon dhe engjëjt hedhin lule kumaku ... Puna bëhet një zgjatim i parajsës.
Nga këndvështrimi im, luftërat nuk janë një mënyrë e këndshme ose e mirë, madje as e frytshme, ato gjithmonë lënë një zhgënjim. Por çfarë do të ndodhte nëse ne përziejmë besimin, adhurimin dhe ushtrinë në një luftë? Së bashku këto elementë do të na jepnin një luftë me ngjyrime hyjnore, të ngjashme me Kryqëzatat ose luftën Cristero; megjithatë, ajo që duhet të merrem këtu është një betejë në të cilën mesianizmi, pastrimi dhe ripërtëritja e individëve bashkohen.
Kjo përballje midis mëkatit dhe ekzaltimit përmes virtytit zhvillohet në një qytet të vendosur në brigjet e Río de la Laja, banorët e të cilit kanë besimin se të qenit në gjumë është sikur të kishte vdekur, sepse ndjenja humbet të jesh i gjallë, dhe sepse ëndrrat janë jeta e shpirtit që lëviz shpejt në vende të tjera. Ky qytet quhet La Labor dhe i përket komunës së San Felipe, Guanajuato. Aty është bërë një zanat shumë i veçantë, argjila e djegur.
Njerëzit nga ajo tokë që u është dashur të shkojnë të jetojnë larg, duke kërkuar fat më të mirë, të tjerë që kanë emigruar për të mbajtur familjen e tyre dhe shumë që nuk janë nga vendi, bëjnë një pelegrinazh në Kapelën e Indianëve që ndodhet në sheshi kryesor i La Laburit, për të adhuruar San Miguel Arcángel në 28, 29 dhe 30 Shtator. Vlen të përmendet se anëtarët e shquar të Shoqatës Historike të San Felipe komentojnë se ky festival ishte një nga të parët që u krijua në komunë, dhe sot është më shumë se 170 vjeç. Vetëm në dy raste është pezulluar sepse imazhi u zhvendos në selinë e komunës, por më vonë u kthye dhe tradita vazhdoi. Ky akt jeton akoma në kujtesën e banorëve të tij, pasi njëri prej tyre më bëri vlerësimin vijues: “Atij i pëlqente këtu, edhe pse donin ta çonin në San Felipe, nuk mundën. Unë i them se i pëlqente këtu dhe nuk dëshiron të shkojë ”.
Festa e madhe fillon më 28; Midis tezgave komerciale, midis karnitave, dhomave të ngrënies së pulës dhe Barbecue, midis lojërave mekanike dhe fushëveprimit, atmosfera është e mbushur me muzikë ushtarake, sepse nga katër pikat kardinale mund të dëgjosh zhurmën e daulleve dhe tingullin e borive të bandat e luftës të Señor San Miguel; anëtarët e saj e bëjnë ardhjen e tyre të formuar në rreshta sipas gradave ose hierarkive të tyre. Këto grupe vijnë nga Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City dhe gjetkë. Kalorësia e kësaj qenie engjëllore bën gjithashtu një paraqitje, të shoqëruar nga mbretëresha dhe mbreti i saj, si dhe një pelegrinazh i Shën Louis anëtarët e të cilit arrijnë me biçikleta.
Në këtë ditë bandat e luftës kryejnë një ceremoni të njohur si "takimi", i cili fillon me bubullimat e një rakete të lëshuar nga rojet e kishëzave, duke njoftuar mbërritjen e një bande lufte. Banda lokale bëhet gati dhe pret urdhrin e komandantit për të shkuar për të takuar bandën vizituese. Kur përballen me njëri-tjetrin, komandantët zhvillojnë dialogun vijues:
"Ku po shkojnë të gjithë këta njerëz?"
–Kemi ardhur të kërkojmë një thesar të fshehur.
- Mos shiko më tej, ai thesar është këtu.
Kjo ceremoni është shëmbëlltyra e një takimi engjëjsh, sepse duhet të mbahet mend se bendet janë të Kryeengjëllit Shën Michael dhe funksioni i tyre është të ruajnë imazhin e kapitenit të tyre dhe të ndihmojnë të përballen me çdo të keqe që ndodh në Tokë, si ai. , që e bën këtë si mbi ashtu edhe në rrafshin e tokës; Për më tepër, kjo përballje na lejon të konstatojmë nëse këta vizitorë janë engjëj të mirë dhe jo vetëm një mashtrim tjetër i engjëjve të rënë që përpiqen të kapin plaçkën.
Kur më në fund tregohet se vizitorët janë pjesë e nikoqirëve të Kryeengjëllit Shën Michael, ata drejtohen në kishëz, ku është arka që mban thesarin e madh. Sapo brenda tij ata të ndalojnë para altarit dhe kur të paraqiten para kapitenit të tyre, ai thesar i ndritshëm u jep anëtarëve të bandës një ndjenjë të besimit të tyre, duke u treguar atyre që forcat e tyre nuk janë tretur kot.
Pelegrinazhet dalin në heshtje dhe lënë shenjtorët e tyre prej druri dhe qelqi, të cilat brenda përmbajnë një imazh të shenjtorit. Me këta engjëj tokësorë, Puna shugurohet si pjesë e parajsës.
Bandat e luftës dhe kalorësia nuk janë të vetmit që e dinë se atje është një thesar. Ata e dinë atë në të njëjtën mënyrë një pafundësi njerëzish që mblidhen në atë vend për t'i bërë homazhe "Güerito" (siç e quajnë edhe San Miguel Arcángel), duke qenë një pakicë ai që shfrytëzon rastin për të vizituar familjen, shumë të tjerë sheshi kryesor çadrat e tyre ose improvizojnë tendat plastike, ndërsa disa më shumë preferojnë afërsinë e Señor San Miguel dhe vendosen në atrium për të kaluar natën nën qemer qiellor. Në një mënyrë të tillë, të gjithë këta individë plus njerëzit që ende nuk kanë arritur me besimin e tyre, duke shkelur në atë copë qiell fitojnë cilësinë e engjëjve të këmbësorisë që janë shpërndarë në të gjithë faqen e Tokës, duke dhënë me vizitën e tyre një shembull të besimit të tyre dhe përkushtimin e tij dhe duke kërkuar në atë imazh ripërtëritjen e virtytit të humbur nga mëkatet.
Ata që kanë marrë mbështetjen e kësaj qenieje me krahë, ose duan të kthehen në një burim qetësie shpirtërore, shkojnë të gjunjëzuar në altar nga një rrugë e vogël me rërë, por ndërsa engjëjt e shohin veten si të barabartë, ata ndihmojnë në uljen e ngarkesës duke vendosur karton ose batanije gjatë turneut; nga ana tjetër, ka engjëj të rënë që refuzojnë çdo ndihmë dhe mbërrijnë të penduar dhe duke kërkuar shpengim, duke treguar gjunjët e tyre të copëtuar dhe të gjakosur si një kujtesë të rënies.
Natën imazhi zhvendoset në një kishë ngjitur që është në ndërtim e sipër. Mbahet një meshë e shoqëruar me muzikë marciale të kryer nga bandat e luftës, të rreshtuar në vija paralele për të ruajtur sallën, ndërsa kalorësia qëndron roje jashtë kishës. Më vonë Kryeengjëlli investohet nga gjenerali i kalorësisë, i cili shoqërohet nga mbreti dhe mbretëresha. Pas meshës kapiteni kthehet në vendin e tij të origjinës. Gjatë gjithë natës mikpritësit e tij të këmbësorisë këndojnë lavdërime dhe bandat e luftës luajnë jashtë kishëzës.
Partia e 29-të fillon në agim, kur në agim toka e qytetit tronditet si rezultat i shpërthimit të një rakete të varrosur, të cilën ata e quajnë "kamera", dhe nga diku, një borie zgjon engjëjt, duke njoftuar dita e re. Adhuruesit shkojnë në kishëz për t'i kënduar "Güerito" Las Mañanitas. Në mesditë të gjitha bandat e luftës kumbojnë dhe bëjnë sexhde jashtë kishës, në pritje të largimit të kapitenit. Kur ai u largua, të gjitha bandat e ndoqën atë, shumë njerëz u bashkuan me ta si këmbësori dhe më në fund kalorësia u bashkua me ta. Ata ecin rreth sheshit dhe drejtohen në një fushë futbolli në pjesën e prapme të djathtë të kishëzës.
Tashmë në fushë, çmenduria e tingujve luftarakë dhe ngjyrat e flamujve është lëshuar; oborri është i mbushur me një numër të madh engjëjsh që i japin asaj një prekje master, pasi linjat e bandave të luftës dhe këmbësoria e tyre mbulojnë të gjithë esplanadën. Ata ecin dhe bëjnë një yll, gjarpërojnë në një mënyrë të tillë që ndërtojnë dy rrathë koncentrikë, duke pasur si qendër një platformë të mbuluar ku mbi një tavolinë është imazhi i Shën Mihal Kryeengjëllit, i cili shoqërohet nga prindër që vëzhgojnë ngjarjen me ëndje. Pasi këmbësoria ka bërë rrugën e saj, kalorësia hyn duke luajtur boritë e tyre, ata marrin një kthesë dhe rrethojnë perimetrin e fushës.
Priftërinjtë shërbejnë një meshë me dritën e vogël të ditës me re që nuk dështon kurrë në këtë datë.
Kalorësia galopon rreth rrethit të fundit. Engjëjt hedhin lule marigold mes tyre, sepse për shkak se ata janë qenie hyjnore nuk mund të kenë armë më të mira sesa shkëndija drite me të cilat pastrojnë plotësisht skorjet e mëkateve që mbajnë akoma. Bandat shpallin përfundimin e "vrapimit" me një pauzë heshtjeje.
Muzika marciale kthehet, si kapiteni në kishëz, dhe atje festa ka mbaruar. Shumë njerëz dhe grupe kthehen në shtëpitë e tyre, por para se të shkojnë për t'i dhënë lamtumirën e fundit princit të ushtrive qiellore, ata i këndojnë himnin e tij dhe largohen duke shpresuar se janë ripërtërirë me zjarrin e shpatës së zjarrtë të Kryeengjëllit San Miguel.
Sa më sipër përsëritet më 30 shtator. Duhet të theksohet se në festë, kur mesha nuk zgjat shumë, bëhet një përfaqësim që përkujton betejën e parë të Shën Michael Archangel dhe ushtrisë së tij kundër batalioneve Lucifer. Përfaqësimi na tregon se edhe me kujdesin e bandave të luftës, engjëjt e rënë infiltrojnë në këtë qiell, të njohur si hajdutë, sepse ata grabitin mbretin dhe mbretëreshën e një thesari të varur në qafën e një gomari, këta mbretër nuk janë as as më shumë e as më pak se Shën Jozefi dhe Virgjëresha Mari, dhe ai thesar i artë është Foshnja Jezus para se të lindte. Grabitësit vrapojnë me veshjen nëpër një nga qarqet dhe engjëjt e këmbësorisë drejtojnë armët e tyre kundër spiunëve. Hajdutët kërkojnë një dalje që nuk mund ta gjejnë, sepse janë të rrethuar nga ushtritë e Kryeengjëllit San Miguel, i cili i udhëheq nga skena. Në fund hajdutët vdesin dhe thesari i madh rikuperohet.
Festivali, siç e kemi parë, ka karakteristika shumë interesante që janë të ndryshme nga të tjerët, sepse këtu nuk ka bashkim të qiellit dhe Tokës, vetë Puna bëhet një zgjatim i parajsës, përveç që jep një aromë alkimike në thelbin e saj shumë e veçantë, sepse ajo merr transmutime të vazhdueshme dhe përmban një sekret që unë jam përpjekur ta zbuloj në këtë artikull, meqenëse relikoret prej druri dhe qelqi mbajnë brenda gurit të filozofit të vërtetë, rigjeneruesin e vërtetë të dritës në formën e një kryeengjëlli, ashtu si kujdestarët e tyre besojnë se kur të vdesin ata shpresojnë të jenë pjesë e ushtrisë qiellore në imazhin dhe ngjashmërinë e shenjtorit të tyre. Gjithçka fillon nga premisa se nëse ne jemi krijuar në shëmbëlltyrën e Zotit dhe nëse perënditë janë krijuar në shëmbëlltyrën dhe shëmbëllimin e njerëzve, atëherë pse të mos fekondojmë imazhin tonë. Mbi të gjitha ... kush është si Zoti.
NESE SHKONI TE PUNONI
Nëse po vini nga qyteti i San Miguel de Allende, merrni autostradën federale nr. 51 drejt Dolores Hidalgo, ndiqni të njëjtën rrugë deri në devijim me La Quemada, kthehuni djathtas dhe do të arrini në La Labor. Nëse largoheni nga qyteti i Guanajuato në autostradën federale nr. 110 fiken në Dolores Hidalgo në autostradën nr. 51, kthehu drejt La Quemada dhe më tej do të gjesh La Labour.
