Ne vendosëm të udhëtonim me rrugë dhe të hynim në rajonin e Michoacan, të bollshëm në peisazhe natyrore dhe tradita, dhe ndërsa shëtisnim në qytetet e Tarasca Plateau ne nuk pushuam të habitemi nga pasuria e madhe arkitekturore e një natyre fetare, e ndërtuar gjatë periudhës së ungjillizimit dhe XVII), të cilat i gjejmë në rrugën tonë.
Na duhej të studionim temën për të qenë në gjendje të shpjegonim bukurinë dhe mjeshtërinë e kulmeve të tempujve, ose detajet e kryqeve dhe fasadave. Dhe është që me ardhjen e misionarëve të parë françeskanë dhe Augustinas, gjatë shekullit të gjashtëmbëdhjetë, filloi një proces i themelimit të "spitaleve indiane", një ide që u përhap në rajon nga peshkopi i parë i Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Ata përbënin një kompleks arkitektonik të formuar nga një manastir ose famulli nga kongregacioni fetar i të cilit varej spitali.
Lidhur me materialet e përdorura, rajoni i pllajës Tarascan karakterizohet nga përdorimi i mureve prej guri vullkanik të bashkuar dhe të mbuluar me fasada gurore dhe gurore të gdhendur. Këto konstruksione të para u mbuluan me dërrasa druri pishe (të njohura si tejamanil) dhe më vonë u mbuluan me pllaka argjile të kuqe.
Nga ana tjetër, brendësia e këtyre tavaneve ishte e mbuluar nga dërrasa të mëdha në formën e një "lug" të përmbysur, shumica prej tyre me dizajne të lakuara dhe trapezoidale dhe të cilat emërtohen në kronikat spanjolle si "tavane me kafe". Këto janë zbukuruar gjithashtu me imazhe të litanive mariane, engjëjve, kryeengjëjve dhe apostujve, një reflektim i besimit të cilit banorët e lashtë të kësaj zone u përpoqën t'i nënshtroheshin. Në shumicën e rasteve ato janë pikturuar përgjatë tërë tavanit të naosit dhe janë bërë një nga vlerat kryesore artistike të rajonit.
Një tipar tjetër karakteristik i këtyre grupeve fetare është kryqi atrial, shumë prej të cilëve janë ruajtur në tempujt e shekullit të 16-të të pllajës Tarascan, në këto kryqe është e dukshme puna e punës indigjene. Nga ana e saj, atriumi në shumë raste ka humbur kuptimin e tij origjinal pasi është modifikuar në kohë pas ndërtimit të tij dhe është shndërruar në sheshe qytetare ose vende për shkëmbimin e produkteve.
Për sa i përket anijes së brendshme të tempujve, shumica e tyre janë drejtkëndëshe dhe një e pesta e gjatësisë së tyre ishte e destinuar për në prezbiteri, ndërsa vendi i destinuar për korin ishte vendosur në majë, pikërisht në hyrje të tempullit. , dhe ishte integruar në të me anë të një shkalle druri.
Një karakteristikë tjetër e rëndësishme e këtyre tempujve formohet nga mbulesat e tyre, pasi ato tregojnë një ndikim të jashtëzakonshëm plateresk, hispano-arab dhe vendas.
San Miguel Pomacuaran
Duke u përpjekur të gjurmojmë një rrugë udhëtimi midis tempujve të vegjël, por të mrekullueshëm të Tarasca Plateau, ne filluam turneun në Aprio de Nissan tonë në këtë qytet që i përket komunës së Paracho.
Hyrja është e përshtatur nga një çati e vogël me dy fisha, e cila funksionon si një kambanë dhe në të cilën është vendosur altoparlanti, përmes të cilit, gjatë gjithë ditës, po u jepen mesazhe popullatës në gjuhën indigjene. Para tempullit, në drejtim të anës veriperëndimore, ekziston një ndërtim që sot përdoret si kuzhinë, por që me siguri ishte huatapera (fjala Purépecha që do të thotë "vend takimi"), ku u takuan sundimtarët antikë autoktonë.
Edhe pse u ndërtua fillimisht gjatë shekullit të 16-të, në një mur lexojmë datën 1672. Ndoshta korrespondon me datën kur u rindërtua. Ajo ka një anije të vetme në formë drejtkëndëshe, të kufizuar me mure Diego prej guri dhe baltë të veshur me një shtresë gëlqereje dhe dyshemeja është bërë nga dërrasa prej druri ndoshta origjinale. Tavani është një tavan me kafe me piktura që përfaqësojnë Dhiatën e Vjetër dhe të Re, një shembull i mrekullueshëm i dekorimit popullor Michoacan.
Santiago Nurio
Ne ndjekim rrugën për në këtë qytet dhe shkojmë në sheshin kryesor, i cili dominohet nga një tempull me një fasadë esëll, i bërë nga një leckë e vetme dhe që ruan ende gjurmët e gëlqeres së rrafshuar me ashla të rremë (guri i gdhendur i një konstruksioni) të pikturuar në E kuqe Para tempullit, kryqi i tij atrial është ende i dukshëm, baza e të cilit është zbukuruar me kerubinë nga të katër anët.
Sapo kaluam derën e hyrjes, u mahnitëm me spektaklin madhështor brenda tempullit të vogël. Pjesa më e madhe e dekoreve janë pikturuar mjaft.
Sotocoro është një nga pjesët më të bukura të polikromit në të gjithë pllajën e Tarascan. Isshtë bërë me një teknikë tempera, bazuar në lustra, me imazhe të ndryshme fetare si Peshkopi i Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas, dhe Kryeengjëlli Rafael me Tobías të vogël dhe peshqit shërues në dorë.
Altarpiece kryesore, kushtuar Santiago Apóstol, u bë gjatë shekullit të 19-të nga një autor i panjohur dhe është bërë prej druri të gdhendur, të mbledhur, polikrom dhe pjesërisht të praruar.
Huatapera, ashtu si tempulli parokial, është me ndërtim modest nga jashtë, ai përbëhet nga një anije e vogël drejtkëndëshe me një fasadë gurore shumë të thjeshtë me një hark gjysmërrethor; por ka një dekor shumë të bukur brenda. Naosi është i mbuluar nga një tavan madhështor me kafe i zbukuruar me imazhe fetare biblike. Altari, pjesa kryesore është në stilin barok dhe i kushtohet Konceptimit të Papërlyer, i cili përfaqësohet me anë të një imazhi të shkëlqyeshëm druri të zier në ar. Në skajet shohim piktura të hollësishme afreske që kornizojnë pjesën e altarit.
San Bartolomé Cocucho
Vetëm 12 kilometra nga Santiago Nurio, është San Bartolomé, i vendosur në një nga vendet më të larta në të gjithë Sierra Purépecha. Me të hyrë në qytet, gjëja e parë që vëzhguam ishin punëtoritë e panumërta në të cilat bëhen "kokukat" e famshme, tenxhere të mëdha prej balte të bëra ekskluzivisht nga gratë dhe që fillimisht kishin dy përdorime, njëra ishte për ruajtjen e ushqimit dhe ujit. , tjetra ishte si urna varrimi. Aktualisht ato janë shumë të kërkuara si një zbukurim, pasi që janë djegur në hapësirë, prodhohen forma abstrakte dhe të papërsëritshme.
Ne vazhdojmë përgjatë rrugës Benito Juárez derisa të hasim në tempullin San Bartolomé, i cili është ndërtuar me gurë dhe baltë. Edhe pse është nga shekulli i 16-të, midis 1763 dhe 1810 u modifikua. Sotocoro është projektuar në një formë trapezoidale, në të cilën përfaqësohen skena plot ngjyra dhe lëvizje. Në qendër të strukturës mund të shihni Santiago Apóstol (në personifikimin e tij si një mata moros) i montuar në kallamin e tij të bardhë. Ky sotocoro konsiderohet si një nga zdrukthtarët më të pasur dhe më përfaqësues të të gjithë Michoacan. Tempulli gjithashtu ka tre altarpieces mjaft të vjetër.
San Antonio Charapan
Isshtë një qytet pak më i madh se ai i mëparshmi dhe ndërtimi i tij më i rëndësishëm është Famullia e San Antonio de Papua, një tempull i madh, në altarin kryesor të të cilit shquhet një altarpi gurore neoklasike. Në atriumin e famullisë ekziston ende një kryq atrial i zbukuruar me një mburojë françeskane, në të cilin lexohet data 1655.
Pothuajse prapa tempullit është kapelja e Colegio de San José, e cila aktualisht njihet si Chapel Pedro de Gante. Fasada e saj është bërë me gurore dhe çatia e saj me dy xhepa, e cila nuk është asgjë më shumë se një çati me fletë druri të thyera, karakteristike për të gjithë rajonin. Fasada e saj është shumë e kthjellët dhe është e zbukuruar me gjethe, lule, fytyra dhe predha engjëjsh, të gjitha të skalitura në gurore. I gjithë ky kompleks fetar është i vendosur në një platformë të madhe që spikat mbi kopshtin kryesor dhe pjesën tjetër të popullsisë.
San Felipe de los Herreros
Në distancë rreth 12 kilometra në juglindje, San Felipe ia detyrohet emrin e tij faktit se ishte qendra e industrisë së farkëtarit gjatë kohërave koloniale dhe një pjesë e shekullit të 19-të. Qyteti u themelua në 1532 si një kongregacion i katër qyteteve dhe Don Vasco de Quiroga dha Señor San Felipe si shenjt mbrojtës. Isshtë një nga qytetet e pakta në pllajën Tarascan që nuk ka një emër autokton.
Tërheqja kryesore e tij është tempulli i famullisë, i dedikuar padyshim San Felipe. Tempulli ka një fasadë shumë të ashpër me të bardhë të rrafshuar dhe një portal të vogël me një hark gjysmërrethor. Megjithëse këtij tempulli i mungojnë pikturat në arkën e tavanit, brenda, në pjesën e korit, ekziston një relike e mrekullueshme: një organ që njihet si "pozitiv", "krahë" ose "realejo me profesion", më e rëndësishme në të gjithë Meksikën. Mendohet se është një nga të parët që është ndërtuar në vendin tonë nga artizanë vendas në shekullin XVI dhe, sipas studiuesve, ekzistojnë vetëm shtatë të këtij lloji në të gjithë botën, gjë që e bën atë një pjesë unike të artit fetar. botë.
San Pedro Zacan
Për shkak të afërsisë me vullkanin Paricutín, ai ishte një nga qytetet e prekura nga shpërthimi i tij, prapa në 1943.
E drejta në qendër të qytetit është Chapel of the Immaculate Conception of Santa Rosa të Spitalit të San Carlos dhe spitali, që të dy datojnë nga shekulli XVI, janë konstruksione prej guri vullkanik me tavane me strukturë druri dhe, spitali, përveç kësaj me pllake balte. Fasada origjinale e kishëzës u zhduk dhe në vend të saj dera ka vetëm një hark druri. Brenda ka një tavan me një arkë prej druri të mbuluar plotësisht nga piktura të bukura që përfaqësojnë lavdërime për Marinë. Ngjyrat mbizotëruese në piktura janë e bardha dhe blu, pasi këto janë ato që lidhen me Konceptimin e Papërlyer.
Në anën jugore të kishëzës mund të shohim akoma atë që në kohën e saj funksiononte si një spital për indianët, aktualisht, në një nga hapësirat e tij, është përshtatur një dyqan i vogël që shet rroba të qëndisura me thurje të kryqëzuar, artizanat të mrekullueshëm të bëra nga gratë e kësaj popullate.
Angahuan
Isshtë një qytet i vogël i vendosur në shpatet e Pico de Tancítaro, vetëm 32 kilometra nga qyteti i Uruapan. Ka një kompleks të jashtëzakonshëm spitalor që daton nga viti 1570. Ashtu si shumica e ndërtimeve françeskane të shekullit të 16-të, në tempullin e Santiago Apóstol aftësia dhe performanca e fuqisë punëtore autoktone është shumë e dukshme, si në dizajn ashtu edhe në detajet dekorative të mbulesës kryesore.
Isshtë ndërtuar në gur dhe qerpiç dhe, ndryshe nga të tjerët, madhështia e tij gjendet në portalin kryesor, jo në pikturat e tavanit të tij me kafe, pasi që këtij tempulli i mungojnë ato.
Portali i tij i hyrjes konsiderohet si një nga shembujt më të mirë të artit Mudejar në të gjithë Meksikën. Ajo është e mbuluar me relieve të pasura fitomorfike, pemë të jetës që kanë engjëj në degët e tyre dhe, në hark, pothuajse në majë të dekorimit, bie në sy një imazh në relievin e lartë i Kryetarit të Bashkisë së Apostullit Santiago, i veshur me kostumin e tij pelegrin.
San Lorenzo
Pasi udhëtuam 9 kilometra, arritëm në San Lorenzo. Tempulli i famullisë ruan fasadën e tij të shekullit të 16-të pothuajse në tërësinë e tij dhe, para tij, në atë që tani është sheshi kryesor, por me siguri ishte pjesë e atriumit të famullisë, ju mund të shihni kryqin e tij të bukur atrial të datës 1823. Tërheqja arkitektonike e San Lorenzo përbëhet nga huatapera dhe spitali i tij që ndodhen pranë ish-it. Tavani i saj me kafe i brendshëm është zbukuruar imët me piktura që përfaqësojnë pasazhe nga jeta dhe vepra e Konceptimit të Papërlyer të Marisë dhe, ndryshe nga tempujt e tjerë, ka një seri ofertash me lule kushtuar imazhit të Zojës.
Kapakuaro
Nga rruga mund të shihni tempullin dhe ne arritëm tek ai pasi kaluam një treg gastronomik që instalohet në fundjavë. Në fasadën e tij prej guri spikat portiku i hyrjes i gdhendur në gurore me zbukurim të imët predhash, kerubinësh dhe motive të ndryshme fitomorfike. Në terma të përgjithshëm, mund të thuhet se është ndoshta grupi fetar më i rreptë nga të gjithë, mbase për shkak të vendndodhjes së tij, pak më larg zonës malore.
Kështu e shohim këtë rajon Michoacan në Aprio de Nissan-in tonë të rehatshëm dhe kthehemi në shtëpi të lumtur për të vlerësuar më shumë aftësinë e duarve indigjene të Purépecha, artistë të vërtetë që lanë shpirtin dhe zemrën në këto relike të artit fetar meksikan nga shekujt 16 dhe 17.
