Qendra Historike e Valladolidit të vjetër është një nga më të rëndësishmet në Meksikë, si për rëndësinë historike të ndërtesave të saj ashtu edhe për trashëgiminë e tyre arkitektonike dhe kulturore. Mësoni pak më shumë rreth historisë së saj këtu.
Qendra Historike e Morelia Isshtë një nga më të rëndësishmet në Meksikë, si për shkak të rëndësisë historike që ka ardhur prej tij në vend, ashtu edhe për shkak të monumentalitetit të saj. Për këtë arsye, për disa kohë janë marrë masa ligjore proteksioniste, të cilat pavarësisht dështimeve në zbatimin e tyre, kanë kontribuar në konservimin integral të monumenteve në një përqindje të lartë.
Me përjashtim të disa gjymtimeve dhe hapjeve të rrugëve, veçanërisht në zonat përreth manastirëve të vjetër, të cilat ndodhën në shekullin e kaluar për shkak të Ligjeve të Reformës, Qendra Historike është ruajtur një planifikim shumë i plotë urban. Në të vërtetë, kjo zonë është ajo e pushtuar nga Valladolid i vjetër në fund të shekullit të 18-të, paraqitja e së cilës u pasqyrua në planin e bukur të hartuar nga urdhrat e mëkëmbësit Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, në 1794.
Mbi delimitimin e kësaj zone primitive urbane, e cila është siç duhet ajo koloniale, janë lëshuar rregullore dhe dekrete mbrojtëse. Për shembull, rregullorja për ruajtjen e pamjes tipike dhe koloniale të qytetit të Morelia që u shpall në 18 Gusht 1956, Dekreti Presidencial, i cili shpall federalisht Qendrën Historike të Morelia një zonë të Monumenteve Historike, nënshkruar nga Presidenti i Republikës, Carlos Salinas de Gortari, në 14 Dhjetor 1990 dhe botuar në Gazetën Zyrtare më 19 të të njëjtit muaj. Më në fund deklarata zyrtare e UNESCO-s, për atë që është Trashëgimi Kulturore Botërore, në 12 Dhjetor 1991.
Më lart thekson rëndësinë e madhe kulturore që ka Qendra Historike e Morelia. Ne nuk mund të injorojmë që në fund të periudhës së mëkëmbësisë, kur atëherë Valladolid ishte një qytet i vogël me 20,000 banorë të paktë, ai kishte katër kolegje të mëdha me ndërtesat e tyre përkatëse, të bollshme dhe të bukura, përkatësisht: Tridentine Seminar College; kolegji i San Nicolás Hidalgo; i cili ishte Colegio de Los Jesuítas dhe Colegio de Las Rocas për vajza. Po kështu, nuk do të ishte ekzagjerim të thuash se në kohën e Pavarësisë ishte, politikisht, qyteti më i shqetësuar dhe më i menduar në Spanjën e Re. Këtu është drita e parë e Generalissimo Dr. José Maria Morelos, mbiemri i të cilit u shndërrua në një eufoni të suksesshme trashëgon qytetin si emër nga një dekret i Kongresit lokal në 1828. Tradita e mosmarrëveshjeve shoqërore në fuqi deri më sot që, në një mënyrë të caktuar, shpesh ajo manifestohet në zemër të Qendrës Historike, për nder dhe fatkeqësi të saj; nderi është ndërgjegjja e përhershme e vazhdimit të qëndrimit përballë Iucha, por fatkeqësia është që, për disa dekada, veçanërisht shqetësimet e studentëve ose aspiratat për drejtësi sociale, janë shprehur me të ashtuquajturat "pikëzime" ose fraza të shkruara pa dallim në monumente ose çfarëdo tjetër ndërtesë, e cila i dëmton ata dhe bën që shkaqet ose arsyet e denja për simpati të bëhen të bezdisshme ose të dënueshme.
Diçka nga historia
Morelia u themelua si një qytet zyrtar në 18 maj 1541 me urdhër të mëkëmbësit Antonio de Mendoza, duke e quajtur atë Guayangareo, emri i Valladolid u dha disa kohë më vonë, në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të, si dhe titulli i qytetit dhe një stemë. Konsiderohet se rëndësia e saj si popullsi filloi të zhvillohej nga viti 1580, kur Selia Ipeshkvnore e Michoacán dhe autoritetet civile u transferuan tek ajo nga Pátzcuaro, e cila e bëri këtë në 1589.
ZHVILLIMI MONUMENTAL
Gjatë shekullit të shtatëmbëdhjetë zhvillimi i saj filloi dhe u rrit; në fillim, dy manastirët e mëdhenj të San Franciskos dhe San Agustinit u përfunduan; në mes, ato të El Carmen dhe La Merced, përveç kishave të tjera të tilla si La Compañía, San Juan dhe la Cruz, por, mbi të gjitha, në 1660 filloi ndërtimi i katedrales aktuale, e cila përbënte kompaninë e arkitekturës fetare të proporcione me sezonin e filluar në të gjithë vendin. Vendndodhja e tempullit të madh përcaktoi përbërjen dhe shpërndarjen e hapësirave në qendrën urbane, me një përdorim të mençur dhe unik të të ashtuquajturës "seksion i artë", i cili ndan qendrën e qytetit në dy sheshe të pabarabarta, por harmonike; më i madhi me portale, më i vogli me mure, por pa portale, në një bashkim dhe ritme të origjinalitetit të madh. Sidoqoftë, bumi i madh i ndërtimit dhe fryti më i madh, ndodhën në shekullin e 18-të; monumentet më të vogla dhe më të shumta që sot zbukurojnë dhe prestigjojnë qytetin, si fetarisht dhe civilisht, datojnë prej tij.
Në mes të këtij shekulli, u themeluan dhe u ndërtuan tre murgeshë të mëdha: Las Rocas, Las Monjas dhe Capuchinas; një tjetër me fretër, ai i San Diegos; pesë kisha të tjera, duke përfshirë edhe atë shumë të madhe kushtuar San José dhe gjysmë duzinë kapelave dytësore.
Në vitin 1744 përfunduan fasadat dhe kullat madhështore të katedrales. Alsoshtë gjithashtu shekulli i shkëlqimit maksimal të arkitekturës civile, që manifestohet në ndërtesat e kushtueshme të arsimit dhe qeverisë, të tilla si Kolegji Seminar (sot pallati qeveritar), Kolegji Jezuit (sot Pallati Clavijero) dhe Kolegji i San Nicolás. , Las Casas Reales (sot pallati komunal), La Alhóndiga (sot një zgjatim i Pallatit të Drejtësisë), plus dhjetëra pallate dhe pallate madhështore.
Ndërsa një zhvillim i tillë monumental kërkonte shërbime publike, sheshet u zbukuruan me burime dhe, midis 1785 dhe 1789, me impulsin dhe bujarinë e Peshkopit Fray Antonio de San Miguel, u ndërtua arkada e guximshme e ujësjellësit 1700 metra të gjatë dhe 250 metra. dhe tre harqe prej guri.
Pak para Pavarësisë, qyteti kishte rreth njëzet mijë banorë.
Gjatë shekullit të Ligjeve të Reformës, pak ishte ndërtuar me natyrë fetare dhe mjaft vepra të shumta u shkatërruan, por nga ana tjetër, në këtë kohë, rezidencat neoklasike po shumoheshin që akomodoheshin komodisht pranë pallateve të vjetra koloniale. si pasqyrim i ristrukturimit dhe ekuilibrit shoqëror aq të dëshiruar në atë kohë.
Në fund të shekullit, u ndërtuan ndërtesa aq të rëndësishme sa Seminari i ri Tridentino, pranë Kishës së San José dhe Shkollës Teresiano (sot Pallati Federal), të dy drejtuar nga Don Adolfo Tremontels, me një stil neoklasik aq të zbukuruar sa që rezulton nga aspekt më gjithëpërfshirës sesa baroku tradicional i matur i qytetit. Ndërsa akordohej kjo sekuencë krijuese, qyteti u pasurua; Vetëm në qendrën e saj historike, Morelia ka dhjetë sheshe të mëdha, rreth pesë sheshe dhe po aq qoshe me burime publike që, si hapësira të hapura, çojnë pëlhurën e rrugëve dhe lagjeve, të cilat janë rreth njëzet kisha dhe kishëzat e kohës nënvendore, ndër të cilat ndodhen edhe shumë pallate dhe pallate.
Mos shkatërrimi tashmë është duke ndërtuar dhe ruajtja është një mënyrë për të rikrijuar; Në këtë përpjekje, Morelia kërkon kontributin e vet, pasi një nga qëndrimet e ndërgjegjes, karakteristikisht moderne, është ai i respektit për trashëgiminë kulturore të trashëguar. E tillë është përgjegjësia e nënkuptuar nga Dekreti Federal për Mbrojtjen e Qendrës Historike të Morelia, ku renditen ose përfshihen jo më pak se 1,113 ndërtesa, një tregues i pasurisë së madhe monumentale që qyteti ende ka.
KARAKTERI URBAN
Linja origjinale, e bërë në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, ka ardhur deri tek ne praktikisht e paprekur, duke i bërë dëshirat e tanishme të shtrenjta të Rilindjes, si rendi, kotësia dhe hapësirat largpamëse që hapen në sheshe dhe shtrihen në rrugë pa frikë nga rritja. Për kohën e tij, qyteti u mendua bujarisht; Që nga fillimi ai kishte rrugë të gjera dhe sheshe të gjera, me mbeturina të tilla hapësinore, saqë zhvillimi i tij i mëvonshëm nuk bëri asgjë tjetër veçse të jepte përgjigje me monumentalitet vertikal për gallatën e propozuar dhe parashikuar nga rrafshi i saj.
Një urdhër pa monotoni kryeson rrugët, një rrjet që, ndërsa shtrihet mbi parregullsitë e lëmuara të kodrës, humbet ashpërsinë gjeometrike dhe i përshtatet atyre, jo në një formë abstrakte por "organike", do të thoshim sot. Ky rrjet, i cili duket se është tërhequr "me dorë", dhe jo me një vizore, rregullon rrjedhën e rrugëve që lakohen butësisht, duke i bërë aeroplanët vertikalë si një kopje të valëzimit horizontale që i mban ato.
Kjo harmoni midis planit dhe lartësisë, e ndjerë kaq me mençuri, plotësohet në një kuptim monumental me një përpjekje për të nënvizuar bukurinë e ndërtesave të mëdha, duke lartësuar vëllimet e tyre ose elementet primordiale të tilla si fasadat, kullat dhe kupolët. Kjo u arrit duke drejtuar perspektivat e rrugëve drejt tyre, një qëllim që tashmë është në embrion në rrugët që të çojnë në fasadën e San Francisco dhe anën e San Agustín. Më vonë, kjo zgjidhje u mpreh dhe u bë me një theks të qartë barok bazuar në shembullin e shkëlqyer të dhënë nga vendosja e katedrales, e cila filloi në 1660, lokalizon boshtin e saj kryesor jo në lidhje me sheshin, por me dy rrugë që të çojnë në të , në një mënyrë të tillë që fasada dhe absida e saj kryesore të ndërpritet, në të njëjtën kohë që ata me madhështi të përfundojnë perspektiva të gjera. Pas Katedrales, kisha të shumta, nga periudha e plotë e Barokut, veçanërisht në shekullin e 18-të, ndryshojnë linjën tashmë fleksibile të Rilindjes dhe e kthejnë atë në mënyrë diskrete në Barok, duke krijuar surpriza vizuale duke ndryshuar përfundimet e rrugëve. që disa kisha u ndërtuan në mënyrë të tillë që, duke ndryshuar pak paraqitjen origjinale, ose duke e ndërprerë me guxim në disa raste, fasadat, fasadat e caktuara anësore, kullat dhe kupolat, u ngritën në atë mënyrë që ato të dilnin para kalimtarit, duke parë polarizime të perspektivave. Sot është e veçantë për Morelia, megjithëse jo përjashtuese, harmonia ritmike e arkitekturës së saj civile e radhitur drejt përfundimeve monumentale.
Perspektivat që, nga drejtimi i hapur dhe i lirë, absorbohen, kufizohen dhe mbahen nga qetësia e ngrohtë dhe e zymtë e brendshme.
Kështu, fasadat e tempujve të tillë si Katedralja, San Francisco, porta anësore e San Agustín, fasada kryesore dhe porta anësore e San José, Las Rosas, Guadalupe dhe Cristo Rey, përfundojnë rrugët.
Rrugët e Morelia jo vetëm që i nënshtrohen ngurtësisë drejtvizore të ekstremeve të pacaktuara, as nuk bëjnë zigzag ose prishen në mënyrë arbitrare, por përkundrazi kanë një qëllim të qëllimshëm, një logjikë të larmisë urbane që nuk i lë asgjë rastësisë. Karakteri i tyre gjendet në të drejtën mes mes monotonisë dhe piktoresk.
STYLISTIKA E QYTETIT
Ndoshta tipari artistik që i bën më shumë përshtypje vizitorit në Morelia është uniteti harmonik që ajo nxjerr. Në shikim të parë, qyteti duket se është bërë në një goditje të shpejtë; vetëm duke vëzhguar arkitekturat e tij të ndryshme mund të vlerësohet akumulimi i pasur i epokave dhe stileve që e përbëjnë atë, të themeluar dhe të zbutur nga një vullnet zyrtar që bashkon dhe urdhëron përmes materialit ndërtimor: gurores. Këtu stilet duket se kanë evoluar si manifestime të domosdoshme të periudhës, por duke zbutur tejkalimet e tyre.
Sot, kur kaq shumë qytete janë transformuar duke paraqitur kontraste të dhunshme, kjo gjendje e përmbushur estetike e "unitetit në larmi" bëhet më e jashtëzakonshme, e cila i jep dallim dhe zotëri Morelia-s, zotëria, nga rruga, e rëndë dhe e rreptë.
Qytet monumental, por pak i zbukuruar, i shprehjes planimetrike me preferencë absolute për dy-dimensionale. Mjafton të shohësh Katedralen, ku pilaster mbretëron në kolonë dhe relievet në skulpturën pjesa më e madhe. Vetëm nga jashtë, kjo Katedrale ka më shumë se dyqind pilastra dhe jo një kolonë të vetme, një rast i pazakontë dhe unik midis katedraleve nën-krahinore.
Shkëlqimi i tepërt u rafinua, duke i dhënë përparësi monumentalitetit elegant dhe të matur mbi pasurinë zbukuruese, shijen dhe kriteret që shtrihen në qytet, ku u zgjodh toni i moderimit në vend të euforisë.
E tillë është Morelia, merita më e madhe dhe karakteristika më e fortë e së cilës qëndron padyshim në atë se të dish të harmonizosh kohë dhe stile të ndryshme, në maturinë e tij të vetëdijshme, pa refuzime dogmatike ose dorëzim të lehtë, në fuqinë e saj të asimilimit, e cila ruan atë që e konsideron si të tillë. i përshtatshëm, por lejon të kalojë atë që nuk identifikohet me sensin e vet plastik të kushtëzuar në shekuj.
