Që nga viti 1825, lumenj me ngjyra, muzikë dhe traditë përshkojnë rrugët e Chilpancingo një herë në vit, të Dielën para Krishtlindjeve.
Grupet e vallëzimit mbërrijnë nga disa nga 75 komunat e shtetit të Guerrero për të marrë pjesë në këtë paradë që lindi në lagjen San Mateo: është e ashtuquajtura Paseo del Pendón, e cila ka ardhur të përfshijë më shumë se 1,500 pjesëmarrës në rreth pesëdhjetë vallet, përveç dhjetra bandave të instrumenteve frymore dhe notave.
BANETR PALR SHTPI
Tradita e Paseo del Pendón e ka zanafillën e saj më të largët në 1529, kur këshilli i qytetit të qytetit të sapolindur të Meksikës urdhëroi që të mbahej një festival për nder të San Hipólitos në ditën e tij - 13 gusht - data në të cilën Tenochtitlan iu nënshtrua duarve të të Hernán Cortés dhe lindja e kryeqytetit të Spanjës së Re. Në të njëjtën kohë, u urdhërua që në prag të kremtimit në fjalë, flamuri ose flamuri i Mexico City të hiqeshin nga bashkia e qytetit dhe të barteshin në një procesion solemn në kishën e San Hipólito.
Në 1825, kur Chilpancingo i përkiste provincës së quajtur Meksikë (shtetet aktuale të Guerrero dhe Meksikës), Nicolás Bravo vendosi që çdo vit të mbahej një panair pushimesh në qytet (ndoshta në kujtim të Meksikës), i cili gjithashtu do të shpallej nga mes një banderola. Që atëherë, panairi i San Mateo, Krishtlindjet dhe Vitet e reja festohen akoma në Chilpancingo nga 23 Dhjetor deri më 7 Janar dhe Paseo del Pendón vazhdon të jetë preambula e tij, tetë ditë para 24 Dhjetorit (gjithmonë të Dielën). Banorët e Chilpancingo shpesh thonë se nëse ka një banderolë të keqe panairi do të shkojë keq, por nëse ka një banderolë të mirë panairi do të jetë mirë.
Në fillim, vetëm tigrat dhe tlacololeros morën pjesë në Shëtitje, dhe vetëm në lagjen San Mateo, ku u zhvillua ky festival vallëzimi. Pak nga pak u bashkuan lagjet e tjera, pastaj qytete dhe rajone të shtetit (nga Morelos, madje ndikimi i Kineelos arriti, rreth 28 vjet më parë, kur një mësues nga Guerrero që jetonte në Yautepec solli vallëzim dhe ajo zuri rrënjë) .
Një mëngjes i përgatitjeve të lumtur
Plaza de San Mateo, në orën 10:30. Pjesëmarrësit mbërrijnë nga të gjitha rrugët, përfshirë disa fëmijë me kostumet e tyre tigër dhe tlakololerito. Bandat marshuese afrohen dhe fillojnë të luajnë njëra pas tjetrës.
Ka gjithnjë e më shumë njerëz dhe më shumë atmosferë. Organizatorët, pjesëmarrësit, të ftuarit, fqinjët ... të gjithë qeshin, ata kënaqen me fillimin e Banderit të tyre. Deri në orën 11 të mëngjesit, sheshi i vogël i San Mateo zhurmon me tronditje, maketa, banda dhe kthesat e vallëzimeve para paradës.
Më pas shpalosen banderola që lajmërojnë lagjen ose popullsinë e secilit kontigjent që tani mbushin rrethinat e sheshit. Tigrat këtu, hardhucat atje, maskat gjithandej dhe kamxhikët e tlacololeros që nuk pushojnë së bie.
Dhe pastaj, poshtë rrugës që zbret dhe bashkohet me sheshin San Mateo me sheshin qendror të Chilpancingo, fillon parada e madhe: emri përpara dhe njohja e rëndësisë në një banderolë që thotë "Paseo del Pendón, traditë që na bashkon ”. Tjetra, roketari i pashmangshëm, dhe më pas zonjat e reja mbi kalë, të cilat me hijeshi mbajnë banderola të Flamurit dhe Bashkisë.
Pas kuajve vjen gomari i zbukuruar që mban fuçitë e tij mezkal, një figurë tradicionale në paradë (thuhet se që nga viti 1939 djali i një shefi nga qyteti i Petaquillas premtoi të mbante dhe shpërndante mezcal në Paseo del Pendón, i ndihmuar nga gomari i tij) . Pas saj duket makina alegorike me Mis Flor de Noche Buena, e ndjekur nga autoritetet qeveritare, organizatorët, të ftuarit dhe përfaqësuesit e katër lagjeve të Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco dhe Santa Cruz.
BANKET VIZUAL DHE AUDITOR
Ajo që pason më pas është vallja e pafund, rryma e pafund e personazheve të njëmijë formave dhe ngjyrave, midis britmave dhe shkeljeve, midis notave melodioze me aromë para-hispanike të flautave të kallamit, tambora që kënaqet në shënimin e ritmeve të vallëzime, gjëmime dhe të qeshura, admirimi dhe duartrokitjet e atyre që formojnë gardhin në të gjithë qytetin.
Vallja e Tlacololeros dallohet për difuzionin që ka dhe për numrin e madh të interpretuesve; për maskat e tyre mbresëlënëse, djajtë e Teloloapan; për lashtësinë e saj, Vallja e Tigrave, si ajo e Zitlala.
Në rrugën Altamirano, njerëzit u ofrojnë valltarëve të djersitur, përveç njohjes së tyre, ujë të freskët, fruta dhe mezcalito tradicionale.
Një pjerrësi e gjatë njofton afërsinë e ndeshjeve me arka, ku kulmi i Flamurit me Porrazo del Tigre, një luftë me një aromë të fortë para-hispanike në të cilën secili përfaqësues i katër lagjeve të qytetit, i veshur me veshjet e tyre të verdha me njolla të zeza (të cilat përfaqëson jaguar), konkurrojnë me të tjerët në një playoff. Për tingullin e daulles dhe shamit, luftëtarët përpiqen të shtrihen njëri-tjetrin për t'u imobilizuar për një moment me shpinën në tokë. Më në fund lufta përcaktohet dhe publiku i lagjes fituese fluturon nga vendet e tyre dhe shpërthen në britma pasionante. Megjithëse ka nga ata që thonë se vallëzimet nuk duhen marrë nga fshatrat e tyre, të tjerët pohojnë se me veprime të tilla ato promovohen dhe përhapen. "Chilpancingo - tha Mario Rodríguez, presidenti aktual i Bordit të Besimit të Panairit 2000 - është zemra e Guerrero, një zemër e qetë dhe e qetë gjatë njëmbëdhjetë muajve të parë të vitit, por në dhjetor kjo zemër fillon të rrahë me forcë dhe entuziazëm, duke pretenduar të infektojë e gëzimit për pjesën tjetër të vendit tonë ".
