Octavio Paz tha se Moreno Villa ishte "një poet, piktor dhe kritik arti: tre krahë dhe një vështrim i vetëm i një zogu të gjelbër".
Alfonso Reyes kishte shkruar tashmë që udhëtarja jonë zuri "një vend të shquar ... së bashku me të tjerët që kanë fituar shtetësinë në të drejtën e tyre në historinë mendore të Meksikës ... Nuk është e mundur të shfletoni librat e tij pa u tunduar ta falënderoni menjëherë". Pjesë e asaj rryme migratore spanjolle që la Francoizmin pas dhe u strehua në Meksikë, duke pasuruar veçanërisht kulturën tonë kombëtare, ishte José Moreno Villa (1887-1955) nga Malaga. Nga një familje prodhuese vere, me studime si inxhinier kimik, ai la të gjitha ato për letra dhe pikturë, megjithëse artet plastike ishin dytësore për letërsinë. Republikan dhe antifashist, ai erdhi në vendin tonë në vitin 1937 dhe ishte mësues në El Colegio de México. Një poligraf i vërtetë, ai bëri poezi, dramë, kritikë dhe histori arti, gazetari dhe veçanërisht ese. Ata theksuan vizatimet dhe litografitë e tij dhe klasifikuan veprat artistike dhe librat e vjetër që mbaheshin të çrregulluar në bodrumet e katedrales metropolitane. Libri i tij Cornucopia de México mbledh vepra të ndryshme dhe u botua në 1940.
Octavio Paz tha se Moreno Villa ishte "një poet, piktor dhe kritik arti: tre krahë dhe një vështrim i vetëm i një zogu të gjelbër". Alfonso Reyes kishte shkruar tashmë që udhëtarja jonë zuri "një vend të shquar ... së bashku me të tjerët që kanë fituar shtetësinë në të drejtën e tyre në historinë mendore të Meksikës ... Nuk është e mundur të shfletoni librat e tij pa u tunduar ta falënderoni menjëherë".
Në kryeqytetin e vendit Moreno Villa takoi një nga shprehjet më të ëmbla dhe delikate të traditave popullore; “Ne u ndeshëm me të. njeri me zog me fat. kafazi i trefishtë, ku ai kishte tre zogjtë e tij të stërvitur, meritonte një foto sepse forma, ngjyra dhe zbukurimet e saj ishin meksikane shumë të mprehta. Ky kafaz, i pikturuar me të verdhë limoni, një mobilje e vogël rokoko, një teatër i vogël me një arkitekturë të veçantë, ishte i mbuluar me tendën e tij të vogël prej kadifeje ... "
Në tregun Sonora të La Merced në kryeqytet, shkrimtari ishte i mahnitur me yerberat dhe mjekësinë e tyre tradicionale: “Një korridor tregu dukej si tempulli i magjisë, i mbuluar nga dyshemeja në tavan me larminë më të pasur të bimëve aromatike dhe medicinale që dikush mund të ëndërrojë, plus disa kameleon të gjallë, disa krahë shkopi dhe disa brirë dhie ”.
Udhëtari shijoi shumë në një nga qytetet tona më të bukura: «E gjithë Guanajuato është një evokim i Spanjës së Jugut. Emrat e rrugëve dhe shesheve, ngjyrat dhe format e shtëpive, trotuarin, dritën, hapësirat, ngushtësinë, pastërtinë, kthesat, befasinë, aromat, vazon e luleve dhe ecjen e ngadaltë. Vetë njerëzit.
Unë kam parë atë plak që është ulur në një stol në sheshin e heshtur në ijacija, në Ronda, në Toledo. Unë dua t'ju pyes për Rosarito, Carmela ose korrjen e ullirit. Ai nuk pi duhan flokëverdhë, por të zi. Duket se ai nuk është në rrugë, por në oborrin e shtëpisë së tij. Njihuni me çdo kalimtar. Ai madje i njeh zogjtë që ulen në pemën fqinje ”.
Në Puebla, Spanjolli i shquar krahason në mënyrë të favorshme arkitekturën e atij qyteti: «Pllaka Puebla është me shije më të mirë se ajo Sevilliane. Ai nuk është i zemëruar dhe i paqartë. Për këtë nuk lodhet. Puebla gjithashtu di të kombinojë këtë artikull dekorativ në fasadat barok me sipërfaqe të mëdha të kuqe dhe të bardha… ”.
Dhe për patatet e ëmbla mësojmë diçka: “Këto ëmbëlsira i kam njohur që nga fëmijëria ime e largët në Malaga. Në Malaga ato quhen rrotulla pluhuri të ëmbël të patates. Ato nuk janë aq të gjata, as me aq shumë aromë. Aroma e limonit është e vetmja që i shtohet patates së ëmbël atje. Por kjo nuk bën një ndryshim thelbësor… ”.
Moreno Villa udhëtoi në shumë vende në Meksikë dhe stilolapsi i tij nuk qëndroi kurrë në vend. Etimologjia e kësaj toponimie nuk dihet gjerësisht: “A jam në Guadalajara? A nuk është një ëndërr? Së pari, Guadalajara është një emër arab, dhe për këtë arsye nuk është në vend. Wad-al-hajarah do të thotë luginë gurësh. Asgjë tjetër nuk është toka ku qëndron qyteti spanjoll. Ajo quhet, pra, e tillë për diçka më shumë sesa një tekë, për diçka të qenësishme dhe themelore. Në vend të kësaj, kjo Guadalajara në Meksikë qëndron në toka të buta, të rrafshëta dhe të pasura.
Kurioziteti i Moreno Villa nuk kishte kufij shoqërorë, pasi ishte një intelektual i mirë: “Pulque ka tempullin e tij, pulqueria, diçka që mezcal ose tequila nuk e kanë. Pulkeria është taverna që specializohet në shpërndarjen e pulkut dhe vetëm pijet e klasës më të ulët hyjnë në pulkeri. Rezulton, pra; një tempull që bën zgjedhjen mbrapsht ... Kur të arrini në vend ata ju paralajmërojnë se nuk do ta pëlqeni (atë pije) ... Fakti është që unë e piva me kujdes dhe se nuk më dukej aq trim apo aq i butë. Përkundrazi, kishte shije si një sodë e këndshme ”.
Një nga surprizat kryesore për të huajt që vizitojnë vendin tonë thuhet në titullin e këtij artikulli nga Moreno Villa: Vdekja si një element i parëndësishëm: “Kafkat që hanë fëmijët, skeletet që shërbejnë si argëtim dhe madje edhe karrocat funerale për magjepsjen e njerëz të vegjël. Dje ata më zgjuan me një të ashtuquajtur pan de muerto që të mund të ha mëngjes. Oferta më bëri një përshtypje të keqe, sinqerisht, dhe madje edhe pasi provova tortën u rebelova kundër emrit. Festivali i të vdekurve ekziston edhe në Spanjë, por ajo që nuk ekziston atje është argëtimi me vdekjen ... Në trotuare ose trotuare, stalla të skeleteve të bëra gjerësisht, të bëra me pak dru ose hardhi të artikuluara me tela dhe të mbushura me sequins të lehta dhe e zezë ... Kukullat makabre kërcejnë duke i mbështetur në flokët e një gruaje që qëndrojnë të fshehura nga gjuri në gju ”.
