Ky tekst ishte libri tradicional i indianëve që jetonin në rajonin Quiché të Guatemalës, origjina e të cilëve, si ajo e banorëve të gadishullit Jukatan, ishte sigurisht maja.
Përveç elementit origjinal Mayan, gjurmët e racës Toltec që, që vijnë nga veriu i Meksikës, pushtuan gadishullin Jukatan nën komandën e Quetzalcóatl rreth shekullit të 11-të pas Krishtit, vërehen në përbërjen etnike dhe në gjuhët e mbretërisë antike autoktone ishte
Të dhënat në dokumente zbulojnë se fiset e Guatemalës jetuan për një kohë të gjatë në rajonin Laguna de Terminos dhe se, ndoshta nuk gjetën hapësirë të mjaftueshme për jetesë dhe pavarësinë e nevojshme për aktivitetet e tyre, ata e braktisën atë dhe ndërmorën një pelegrinazh total në tokat. nga brendësia, duke ndjekur rrjedhën e lumenjve të mëdhenj që e kanë origjinën në malet e Guatemalës: Usumacinta dhe Grijalva. Në këtë mënyrë ata arritën në malësitë dhe malet e brendshme ku ata vendosën dhe u përhapën, duke përfituar nga burimet e vendit dhe lehtësitë që u ofroi atyre për t'u mbrojtur kundër armiqve të tyre.
Gjatë udhëtimit të tyre të gjatë dhe në ditët e para të vendosjes së tyre në tokat e reja, fiset pësuan vështirësi të mëdha të përshkruara në dokumente, derisa zbuluan misrin dhe filluan të praktikonin bujqësi. Rezultati, me kalimin e viteve, ishte jashtëzakonisht i favorshëm për zhvillimin e popullsisë dhe kulturës së grupeve të ndryshme, midis të cilave shquhet kombi Quiché.
Nëse prodhimi intelektual shënon shkallën më të lartë të kulturës së një populli, ekzistenca e një libri me shtrirje dhe meritë kaq të madhe letrare si Popol Vu është e mjaftueshme për t'u dhënë Kuichés të Guatemalës një vend nderi midis të gjitha kombeve autoktone të Botës së Re. .
Në Popol Vuh mund të dallohen tre pjesë. E para është një përshkrim i krijimit dhe origjinës së njeriut, i cili pas disa provave të pasuksesshme u bë nga misri, drithi që formon bazën e dietës së vendasve të Meksikës dhe Amerikës Qendrore.
Në pjesën e dytë lidhen aventurat e gjysmëperëndive të reja Hunahpú dhe Ixbalanqué dhe prindërve të tyre të flijuar nga gjenitë e këqij në mbretërinë e tyre në hije të Xibalbay; dhe gjatë disa episodeve interesante, ju merrni një mësim mbi moralin, ndëshkimin e të pabesit dhe poshtërimin e krenarit. Karakteristikat e zgjuar zbukurojnë dramën mitologjike që në fushën e shpikjes dhe shprehjes artistike që, sipas shumë njerëzve, nuk ka rival në Amerikën para-kolumbiane.
Pjesa e tretë nuk paraqet tërheqjen letrare të së dytës, por përmban një lajm të madh në lidhje me origjinën e popujve autoktonë të Guatemalës, emigrimet e tyre, shpërndarjen e tyre në territor, luftërat e tyre dhe mbizotërimin e racës Quiché deri pak më parë pushtimi spanjoll.
Kjo pjesë përshkruan gjithashtu serinë e mbretërve që sunduan territorin, pushtimet e tyre dhe shkatërrimin e qyteteve të vogla që nuk iu nënshtruan vullnetarisht sundimit të Quiche. Për studimin e historisë antike të atyre mbretërive autoktone, të dhënat nga kjo pjesë e Popol Vuh, të konfirmuara nga dokumente të tjerë të çmuar, Titulli i los Señores de Totonicapán dhe kronika të tjera nga e njëjta periudhë, janë me vlerë të paçmueshme.
Kur, në vitin 1524, Spanjollët, nën komandën e Pedro de Alvarado, pushtuan me urdhër të Cortés territorin e vendosur menjëherë në jug të Meksikës, ata gjetën në të një popullsi të madhe, pronar i një civilizimi të ngjashëm me atë të fqinjëve të tij veriorë. Kuichés dhe Cakchiqueles pushtuan qendrën e vendit; në perëndim jetonin indianët Mam që ende banojnë në departamentet e Huehuetenango dhe San Marcos; në kufijtë jugorë të Liqenit Atitlán ishte gara e guximshme e Zutujileve; dhe, drejt veriut dhe lindjes, u përhapën popuj të tjerë të racave dhe gjuhëve të ndryshme. Sidoqoftë, të gjithë ishin pasardhës të Majave të cilët, në qendër të Kontinentit, zhvilluan një civilizim në shekujt e parë të epokës së krishterë.
