Folësit e gjuhës Huasteca formuan, që nga kohërat e hershme, një traditë të rëndësishme kulturore që i diferencoi ata nga popujt e tjerë që banonin në Meksikën para-Hispanike.
Ata zgjodhën si habitat pjesën e tyre veriore të rajonit të gjerë të quajtur Bregu i Gjirit. Kjo është krejtësisht e demarkueshme nëse marrim si kufij, në jug, lumin Cazones - Veracruz - dhe, në veri, lumin Soto la Marina - Tamaulipas -; në lindje kufizohet me Gjirin e Meksikës dhe në perëndim ai zuri pjesë të rëndësishme të shteteve aktuale të San Luis Potosí, Querétaro dhe Hidalgo.
Nëse ndërmarrim një turne në atë cep të Meksikës, do të gjejmë katër zona të mëdha ekologjike: bregdeti, fusha bregdetare, fushat dhe malet, secila me karakteristikat e veta të bimësisë dhe klimës. Përkundër këtij ndryshimi gjeografik, ne vlerësojmë që Huastecos u përshtatën në mënyrë të përsosur për secilin prej mjediseve, duke marrë nga mjedisi natyror të gjitha burimet për jetesën e tyre. Në të katër rajonet ata lanë dëshmi, të dëshmuara kryesisht nga tumat e bollshme artificiale, emri i tyre popullor në rajon është ai i "shenjave".
Sipas gjuhëtarëve, e ashtuquajtura rrjedhë gjuhësore Protomaya do të ishte formuar disa mijëra vjet më parë, nga e cila do të buronin të gjitha gjuhët Mayan dhe Huastec. Kjo temë ka nxitur diskutime të shumta dhe qasje hipotetike. Disa konsiderojnë se ata që së pari u vendosën në habitatin e tyre aktual ishin Huastecos, të ndjekur më vonë nga Majat, dhe se ura midis të dyve u shkatërrua disa shekuj më vonë nga pykat gjuhësore dhe kulturore të Nahuas dhe, kryesisht , të Totonacëve, të cilët gjithashtu populluan bregdetin e Veracruz.
Si të gjithë popujt e tjerë mesoamerikanë, Huastecët zhvilluan kulturën e tyre bazuar në një ekonomi të përzier, thelbi i së cilës ishte bujqësia intensive e bazuar në misër dhe perime të tjera, të tilla si fasulet dhe kungulli. Ishte pikërisht në Sierra de Tamaulipas ku arkeologu Richard Mac Neish gjeti në disa shpella dëshmitë e evolucionit në zbutjen dhe kultivimin e misrit, gjë që tregon se ishte ndoshta në rajonin Huasteca ku indianët e lashtë kishin misër për herë të parë siç e njohim sot.
Nga studimet arkeologjike ne e dimë se fermerët e parë, ndoshta me prejardhje Otomí, u vendosën në brigjet e lumit Pánuco me një traditë kulturore që daton rreth vitit 2500 para Krishtit. Duke filluar, mbase, nga 1500 pes, mbërritën Huastecos, të cilët ndërtuan dhoma të thjeshta me baltë dhe bajereque. Ata gjithashtu bënë enë të shumta prej argjile të ndezur, të cilat ishin grupuar sipas traditave qeramike; ata që korrespondojnë me këtë periudhë të hershme morën titullin e fazës Pavón. Ky grup grupon kontejnerët e banjës së kuqe ose të bardhë që kanë një zbukurim të prerë dhe format e të cilave korrespondojnë me enë me trup sferik ose gjithashtu me tenxhere me trupa në formën e mbulesave ose segmenteve që kujtojnë menjëherë formën e gourdes.
Përveç këtyre tenxhereve që përbëjnë sendeshin e quajtur "përparimi i metalit", ne gjithashtu kemi sendeshin "përparimi i bardhë", ku format më të rëndësishme janë pllaka me fund të rrafshët dhe dekorimi i të cilave përbëhet nga një shpim me rrathë të bërë, duke përdorur kallamishte.
Gjatë traditës formuese të qeramikës, artizanët Huastec prodhuan figurina të shumta që janë pjesë e traditës së madhe mesoamerikane, por që dallohen nga sytë e tyre eliptikë të çarë në mënyrë joreale, kokat me ballë shumë të sheshtë që tregojnë deformimin kafkës që ishte praktikuar. që nga kohërat e hershme dhe, në shumicën e rasteve, krahët dhe këmbët të vogla ose mezi lë të kuptohet në tërësi.
Për Román Piña Chán, tradita e vërtetë Huasteca filloi siç duhet rreth 200 para Krishtit. Në atë kohë folësit e kësaj gjuhe kishin populluar tashmë një pjesë të Tamaulipas, San Luis Potosí, Querétaro dhe Veracruz, dhe megjithëse ata kurrë nuk formuan një entitet më të madh politik, gjuha dhe traditat e tyre kulturore u dhanë atyre një kohezion të një rëndësie të madhe me të cilën përballeshin së pari Nahuas dhe pastaj Spanjisht dhe prej të cilave buruan të mbijetuarit etnikë bashkëkohorë.
Arkeologët sugjerojnë që kultura para-hispanike Huasteca është e ndarë në gjashtë periudha ose faza që mund të zbulohen përmes variacioneve të pësuara nga qeramika e përdorur nga njerëzit e përmendur. Horizontet kulturore që korrespondojnë me këtë evolucion janë: Paraklasiku i Epërm nga 0 në 300 Pas Krishtit, Classic, i datuar nga 300 në 900 Pas Krishtit, dhe Postklasiku, i cili përfshin nga 900 në 1521. Ndërsa ky evolucion qeramik ishte përcaktuar qartë Rajoni Pánuco, këto faza quhen me emrin e lumit.
Gjatë periudhës formuese ose paraklasike të vonë (100 deri 300 pas Krishtit) është koha kur filloi zhvillimi i kulturës Huasteca, bazuar në traditat më të hershme qeramike, dhe atëherë poçarët përpunojnë qeramikën "Black Prisco", e cila përfshin pllaka të siluetë e përbërë, lojë me birila të thjeshta me brazda, si dhe pllaka trekëmbëshe dhe enë të zbukuruara me të ashtuquajturën teknikë të pikturës afreske. Kemi gjithashtu qeramikën "Pánuco gris", format e së cilës korrespondojnë me tenxhere me dërrasa dhe tenxhere të zbukuruara me teknikën e shtypjes tekstile; pranë këtyre ka disa lugë të spikatur të makaronave, tipari i rëndësishëm i të cilave përbëhet nga doreza të gjata ose gropa.
