Grua e mrekullueshme dhe inteligjente që mbërriti në Meksikë në 1939 dhe u mahnit nga njerëzit dhe shprehjet e ndryshme kulturore të vendit, duke u bërë një nga koleksionistet më përfaqësuese të artit popullor meksikan.
Kush nuk ka provuar një ndjenjë ribashkimi me Meksikën bohem dhe intelektual kur ecën nëpër dhomat e Casa Azul në Coyoacán? Irshtë e parezistueshme, kur shëtisni nëpër kopshte, të imagjinoni Frida dhe Diego duke biseduar me Trockin, duke provuar shijshme meksikane të përgatitura atje paraprakisht, dhe më pas të mbërrini në darkën pas (ushqimi i shpirtit) që ndonjëherë zgjaste deri natën vonë.
Përmes sendeve të tyre personale - të cilat më së shumti pasqyrojnë shijen për art para-hispanik dhe popullor meksikan - mund të rikrijohet jeta e përditshme dhe intelektuale e këtyre artistëve të cilët, me personazhe të tjerë të kohës së tyre, do të shpëtonin, pa synuar, objekte me materiale të ndryshme dhe herë, hobi dhe bindje që i bëri ata jo vetëm koleksionistë të mrekullueshëm, por edhe pionierë në rivlerësimin e artit popullor meksikan.
Një moment që ka kaluar është i pakthyeshëm, por duke shpëtuar hapësira dhe objekte atmosfera mund të takohet dhe të krijojë ndjesi të "kohës së ndaluar". Disa personalitete i janë përkushtuar kësaj detyre, duke kapur një epokë pothuajse të zhdukur në botën e sotme, duke jetuar me azhurnime të vazhdueshme. Ky është rasti i një gruaje të mrekullueshme dhe inteligjente, e cila mbërriti në Meksikë në 1939 dhe, e rrëmbyer nga njerëzit, peisazhet, bimët, kafshët dhe nga shprehjet e ndryshme kulturore, ajo vendosi të qëndronte në vendin tonë. Ruth Lechuga lindi në qytetin e Vjenës. Në moshën 18 vjeç ai përjetoi nga afër terrorin dhe ankthin e pushtimit gjerman në Austri, dhe para se të fillonte lufta ai emigroi me familjen e tij, duke arritur në Meksikë përmes Laredo.
Përmes shijes, dëgjimit dhe shikimit ajo përjeton botën e re që u hap para saj: “kur isha duke qëndruar para pikturës murale të Orozco në Bellas Artes, me ato të verdha dhe të kuqe që vallëzonin para syve të mi, kuptova që Meksika ishte një tjetër diçka dhe që nuk mund të matet me standardet evropiane ”, do të pohonte ai vite më vonë. Një nga dëshirat e tij më të ashpra ishte të shihte brigjet meksikane, pasi tropikët ishin parë vetëm në fotografi. Ajo grua e re u entuziazmua kur kishte para syve të saj spektaklin e palmave: bimët e bukura e heshtën atë për disa minuta, duke zgjuar brenda saj vendimin e vendosur për të mos u kthyer në vendin e saj të lindjes. Ruth komenton se kur ajo rivlerësoi studimet e saj (me qëllim për të hyrë në UNAM) pas-revolucioni ishte i dukshëm në ajër: kënaqësia e njerëzve për liri dhe për pafundësinë e punëve që ishin bërë për njerëzit. Në këtë klimë optimizmi të përgjithshëm, ai u regjistrua në një karrierë në Mjekësi, e cila përfundoi vite më vonë si Mjek, Kirurg dhe Mami.
Babai i Ruthit, një adhurues i manifestimeve të ndryshme arkeologjike, dilte çdo fundjavë në vende të ndryshme nën shoqërinë e vajzës së tij; Pas disa vizitave në zona të rëndësishme, ajo filloi të vëzhgonte njerëzit që jetonin në rajon, duke u interesuar për zakonet, gjuhën, mendimin magjiko-fetar dhe veshjen, ndër të tjera. Kështu, ai gjen në kërkimet etnografike një mënyrë që plotëson nevojën e tij për të jetuar, përvojën e tij që do të shpëtojë më të mirët e grupeve etnike.
Ndërsa udhëtonte, ai fitoi lloje të ndryshme të objekteve për kënaqësinë e vetme që të kishte një detaj të vendit që po vizitonte. Ruth kujton pjesën e parë: një rikë qeramike të lëmuar e fituar në Ocotlán, me të cilën ajo fillon koleksionin e saj. Po kështu, me shumë gëzim, ajo përmend dy bluzat e saj të para që bleu në Cuetzalan "[…] kur ende nuk kishte rrugë dhe u bë, nga Zacapoaxtla, si pesë orë mbi kal". Me iniciativën e tij, ai filloi të studionte dhe lexonte gjithçka që lidhej me kulturat autoktone: ai hetoi teknikat dhe përdorimet e secilës pjesë (qeramike, druri, bronzi, tekstile, llaqe ose ndonjë material tjetër), si dhe besimet e artizanë, të cilët lejuan Ruth-in të sistemonte koleksionin e saj.
Prestigji i Dr. Lechuga si ekspert në gjithçka që lidhet me kulturën popullore tejkaloi shtrirjen kombëtare në vitet 1970, kështu që institucionet zyrtare si Banka Kombëtare e Zhvillimit të Bashkëpunimit, Fondi Kombëtar për Promovimin e Artizanatit dhe Instituti Kombëtar Vendas kërkoi vazhdimisht këshillën e tij. Muzeu Kombëtar i Arteve dhe Industrive Popullore, për shembull, kishte bashkëpunimin e tij të vlefshëm për 17 vjet.
Si një domosdoshmëri e marrë nga etnografia, Ruth zhvilloi ndjeshmërinë e saj si një fotograf, duke arritur të mbledhë afërsisht 20,000 negativë në bibliotekën e saj të fotove deri më sot. Këto imazhe, shumica në të zezë dhe të bardhë, janë në vetvete një thesar informacioni që i ka bërë ata të zënë një nivel të rëndësishëm në Shoqërinë e Autorëve të Punës Fotografike (SAOF). Nuk është një ekzagjerim të pohosh që shumica dërrmuese e veprave të botuara në artin popullor meksikan kanë fotografi të autorësisë së tij.
Puna e tij bibliografike përbëhet nga artikuj të panumërt të botuar në Meksikë dhe Shtetet e Bashkuara dhe në disa vende të Evropës. Sa i përket librave të tij, të shpërndarë gjerësisht, Kostumi i Popullit Indigjen të Meksikës është bërë një punë e detyrueshme konsultimi. Shtëpia-muzeu i saj na fton të ndajmë secilën nga hapësirat e saj të mbushura me mjeshtëri me mobilje, llaqe, maska, kukulla, piktura, objekte qeramike dhe një mori copash të artit popullor meksikan, ndër të cilat vlen të përmenden më shumë se 2,000 tekstile , afërsisht 1,500 maska vallëzimi dhe objekte të panumërta nga materialet më të larmishme.
Një shembull i dashurisë së tij për gjithçka meksikane, është hapësira në shtëpinë e tij kushtuar përfaqësimeve më të ndryshme të vdekjes: grupe polikromatike të kafkave prej balte nga Metepec konkurrojnë me figura kartoni të qeshura që duket se tallen me seriozitetin e shtirur të skeletet rumba ose maskat përkatëse. Klasifikimi i një koleksioni kaq të madh dhe të rëndësishëm ka përfaqësuar një përpjekje titanike që duket se nuk ka fund, pasi çdo herë që Ruth shkon për të vizituar miqtë e saj artizanë, ajo kthehet me pjesë të reja të cilave jo vetëm që duhet të përpunohen kartat përkatëse, gjithashtu gjeni atyre një hapësirë për t'i ekspozuar ato.
Shumë vite më parë, Dr. Lechuga mori kombësinë meksikane dhe si e tillë ajo mendon dhe jeton. Falë bujarisë së tyre, një pjesë e madhe e koleksioneve të tyre janë ekspozuar në vendet më të ndryshme të botës, dhe, diçka jashtëzakonisht e rëndësishme, ato janë burime informacioni në dispozicion të çdo studiuesi që dëshiron t'i konsultojë ata. Ruth Lechuga, një e dashur dhe e dashur nga ata që e njohin, duke përfshirë komunitetet autoktone me të cilat ajo mban një marrëdhënie të ngushtë, është sot një pikë uniteti midis një Meksike moderne dhe një që mbart në thelb botën magjike, mitike dhe fetare që formon ana tjetër e meksikanëve.
