Gjatë vitit 1971, lajmet për zbulimin e figurave të mëdha të grave dhe perëndeshave të modeluara në argjilë qarkulluan midis fshatarëve që jetonin rreth Laguna de Alvarado, në komunën e Ignacio de la Llave, Veracruz.
Të gjithë e dinin se kjo zonë ishte shumë e pasur me mbetje arkeologjike; Kohë pas kohe, kur toka lërohej ose gërmoheshin llogore për të ndërtuar shtëpi ose për të instaluar kullues, u gjetën fragmente enësh dhe figurina që ishin varrosur së bashku me të ndjerin nga kohërat para-Hispanike. Por thashethemet tani flisnin për diçka të jashtëzakonshme.
Në të vërtetë: menjëherë pasi arkeologët nga Universiteti Veracruzana mbërritën në rajon, ata zbuluan se disa banorë të vendit të njohur si El Zapotal, i vendosur në perëndim të Lagunës Alvarado, kishin kryer gërmime klandestine në një sërë tumash, disa prej tyre deri në 15 metra të lartë; njerëzit i kishin pagëzuar si kodrat e gjelit dhe të pulës, dhe pikërisht në një platformë midis dy tumave dikush vuri lopatat e tyre, duke zbuluar terrakotën shumë të komentuar.
Arkeologu Manuel Torres Guzman drejtoi eksplorimin gjatë disa stinëve që mbuluan ato vite të viteve 1970, duke arritur zbulime gjithnjë e më të habitshme. Aktualisht ne e dimë se gjetja korrespondon me një vend të shenjtë kushtuar perëndisë së të vdekurve, ku u ofruan një mori figurash të modeluara në argjilë, si dhe rreth njëqind individë, që përbëjnë ritin më të ndërlikuar dhe më luksoz të varrimit, për të cilin mbajmë lajme.
Ajo ofertë e shkëlqyeshme, e cila mbulonte disa shtresa stratigrafike, i ishte kushtuar zotit të të vdekurve, imazhi i të cilit, gjithashtu i modeluar në argjilë, me kureshtje mbeti i papjekur. Zoti që folësit nahuhitë e quanin Mictlantecuhtli ulet në një fron luksoz, pjesa e prapme e të cilit është e integruar në modelin e madh të kokës që mban numeni, ku janë të pranishme kafkat njerëzore në profil dhe kokat e hardhucave dhe jaguarëve fantastikë.
Përballë kësaj figure, një përvojë e tmerrshme dhe e admirueshme jetohet në të njëjtën kohë: frika nga vdekja dhe kënaqësia e bukurisë ndërthuren në emocionet tona kur kjo dëshmi e pabesueshme e së kaluarës para-Hispanike parashikohet për herë të parë. Ajo që mbetet është një segment i shenjtërores, muret anësore të të cilit ishin zbukuruar me skena të procesioneve të priftërinjve në një sfond të kuq, dhe me figurën e perëndisë, fronin e tij dhe fustanin e kokës së tij; ruhen edhe disa segmente të pikturuara me të njëjtën ngjyrë.
Ndërsa popujt e tjerë të Meksikës para-Hispanike e përfaqësuan atë, zoti i të vdekurve përbënte thelbin dhe bashkimin e jetës dhe vdekjes, për të cilën ai u përfaqësua si i pavdekshëm; disa pjesë të trupit të tij, trungut, krahëve dhe kokës u treguan pa mish dhe lëkurë, duke treguar nyjet e kockave, kafazin e kraharorit dhe kafkën. Kjo figurë e El Zapotalit, zotit, ka duart, këmbët dhe këmbët me muskujt e tyre, dhe sytë, të bërë nga disa materiale që kanë humbur, tregonin vështrimin e gjallë të numrit.
Ne tashmë e dinim një imazh të zotit të të vdekurve, zbuluar në këtë zonë qendrore të Veracruz, në vendin e Los Cerros, dhe megjithëse me përmasa më të vogla është një shembull i mjeshtërisë me të cilën punuan këta artistë bregdetarë. Mictlantecuhtli tregohet gjithashtu në një pozicion ulur me të gjithë trupin skeletor, përveç duarve dhe këmbëve të tij; hierarkia e saj e lartë theksohet nga koka e madhe konike.
Në El Zapotal, zbulimi i arkeologëve tregon një kompleksitet të madh në rregullimin e ofertave. Në një nivel mbi shenjtëroren e zotit të të vdekurve, të vendosur në zonën më të thellë, u gjetën katër varrime dytësore, në të cilat binte në sy prania e figurave të qeshura, disa prej tyre të artikuluara, të shoqëruara me skulptura më të vogla balte që përfaqësonin kafshët.
Në krye të këtij grupi, u vendosën grupe figurash të zbukuruara me model argjile, duke rikrijuar priftërinj, lojtarë topash, etj., Së bashku me paraqitje të vogla të jaguarëve mbi rrota. Gjëja më befasuese ishte zbulimi i një lloj ostury me përmasa të jashtëzakonshme, i cili në disa raste arriti deri në 4.76 metra lartësi, dhe i cili, si një shtyllë kurrizore dhe monumentale, përbëhej nga 82 kafka, kocka të gjata, brinjë dhe rruaza. .
Më afër sipërfaqes, në atë që u përcaktua arkeologjikisht si një shtresë e dytë ose një shtresë kulturore, u gjetën një mori skulpturash prej balte, të formateve të vogla dhe të mesme, të stilit artistik që është përcaktuar si "figura me tipare të shkëlqyera". duke theksuar imazhin e një prifti që mbante një jaguar në shpinë, dy individë që mbanin një kuti rituale dhe përfaqësimin e një adhuruesi të zotit të shiut. Duket se qëllimi i atyre që bënë ofertën ishte të rikrijonin veten në momentin kulminant të ceremonisë.
Në shtresën e parë prezenca e të ashtuquajturit Cihuateteo mbizotëronte, përfaqësime të hyjnive femra, me trung të zhveshur dhe të veshur me koke zoomorfe dhe funde të gjata që mbërtheheshin me rripa gjarpërinjsh. Ata simbolizojnë tokën, e cila mbulon mbretërinë e botës së nëndheshme dhe janë sinteza e pjellorisë femërore që gjithashtu mirëpret trupin e të ndjerit në hapat e tyre të parë në rrugën e errësirës.
Burimi: Pasazhe të Historisë Nr. 5 Zotëritë e Bregut të Gjirit / Dhjetor 2000
