Ishte viti 900. Në nxehtësinë e një furre të shkrirjes së ngordhur, një argjendar i vjetër u tregoi shokëve të tij të rinj se si kishte filluar përdorimi i metalit në mesin e Mixtecs.
Nga paraardhësit e tij ai e dinte që objektet e para metalike ishin sjellë nga tregtarët nga vendet e largëta. Nga kjo shumë vite më parë, aq shumë sa që nuk kishte më kujtesë. Këta tregtarë, të cilët ende vizitojnë brigjet, sollën shumë sende për të shkëmbyer; Ata erdhën në kërkim, ndër të tjera, të predhave dhe kërmijve të kuq, të vlerësuar shumë në ceremonitë e tyre fetare.
Në fillim, metali ishte i farkëtuar me çekan; më vonë, përveç që e rrahu atë të ftohtë, ajo iu nënshtrua zjarrit në mënyrë që të mos bëhej e brishtë. Më vonë, tregtarët e huaj na mësuan argjendarët se si të bënim forma dhe të shkrinin metalet: ata sollën copa të bukura që shkëlqenin si dielli. Ata gjithashtu na treguan se si lumenjtë përmbajnë diziñuhu të verdhë të shkëlqyeshme në ujërat e tyre; Ata kishin mjaft kohë për ta bërë këtë, sepse kur deti u zemërua ata qëndruan një periudhë të gjatë në tokat tona. Që atëherë, ari është mbledhur nga lumenjtë në enë speciale, për ta çuar më vonë në punëtori, ku një pjesë është shkrirë në formën e pllakave dhe një tjetër, më e vogël, është lënë ashtu siç do të shkrijë kokrrat pak nga pak.
Shumë shpejt, gjithçka që u kishin mësuar tregtarët e huaj, argjendarët e Mixtec e tejkaluan me inteligjencën e tyre: ishin ata që filluan të përdorin të bardhën e shkëlqyeshme (dai ñuhu cuisi), argjendin, metalin e Hënës, të bashkuar me ar, dhe në këtë mënyrë ata arritën të punonin më mirë dhe ishin në gjendje të bënin punime më të hollësishme duke përdorur fije të holla dhe të holla ari, të cilat i morën në të njëjtën hedhje të copës.
Teknika e prarimit, e cila u mësua gjithashtu nga tregtarët e huaj, u aplikua në objektet tumbaga - një aliazh që përmban pak ar dhe shumë bakër - për t'i dhënë atyre një fund si "ari i imët": objekti nxehej derisa bakri ajo formoi një shtresë në sipërfaqe, pas së cilës u përdor lëngu acid i disa bimëve - ose gjithashtu urina e vjetër ose shap - për ta hequr atë. E njëjta përfundim mund të merret direkt me një "plating ari". Ndryshe nga të huajt, argjendarët e Mixtec nuk e përdornin këtë teknikë shpesh, pasi ato shtonin pak bakër në lidhjet e tyre.
Kur argjendari i vjetër shkoi të punonte në punishte për të mësuar tregtinë e babait të tij, ai u habit shumë kur pa se si çekiçët, duke përdorur çekiçë të fuqishëm prej guri dhe mbështetur në angjina të thjeshta të formave të ndryshme, bënin fletë me trashësi të ndryshme, siç përshkruhet përpiquni të bëni unaza hunde, pranga veshësh, unaza, shirita ballorë ose enë; Me ato më të hollat, rruazat e qymyrit dhe argjilës u mbuluan dhe me ato më të trasha bënë disqe të perëndisë diellore, mbi të cilat, duke ndjekur udhëzimet e priftërinjve, bënë skema simbolike komplekse me një daltë.
Secili prej simboleve kishte kuptimin e vet (frets, për shembull, manifestimet skematike të perëndisë Koo Sau, evokuan gjarpërin). Për këtë arsye, vëllimet, gjarpërimet, vijat e shkurtra me onde, spiralet, kokrrat dhe gërshetimi, pavarësisht nga qendra e argjendarit, ruanin të njëjtat tipare. Argjendaria Mixtec dallohej nga disa elemente, të tilla si fijet e hollë që i ngjajnë dantellave - me të cilat, përveç pendëve dhe luleve, artistët krijuan tiparet e perëndive - dhe këmbanat e zhurmshme që u përdorën për të përfunduar copat.
Ne Mixtecs jemi shumë krenarë për copat tona të arit; Ne gjithmonë kemi qenë pronarë të verdhës së shkëlqyeshme, mbeturinave të Zotit të Diellit Yaa Yusi, të cilat ai vetë i depoziton në lumenjtë tanë; ne jemi më të pasurit në këtë metal dhe e kontrollojmë atë. Argjendarët lejohen të punojnë me ar, por vetëm fisnikët, sundimtarët, priftërinjtë dhe luftëtarët mund të përdorin objekte të bëra me këtë metal, sepse konsiderohet si një çështje e shenjtë.
Goldsmiths prodhuan bizhuteri dhe emblema. I pari i jepte dallim dhe fuqi mbajtësit të saj: prangat e veshëve, gjerdanët, gjirit, kraharorët, rrathët, rrathët, unaza të thjeshta të tipit të unazës dhe të tjerët me varëse, thonj të rremë, disqe të thjeshta ose me motive të stampuara dhe inlaje të bruzës dhe lamelave që do të qepen në të ndryshme veshje. Shenjat, nga ana e tyre, tregonin nivele të larta shoqërore brenda vetë fisnikëve; ato visheshin sipas linjës së trashë - siç janë diademat, kurorat dhe diademat - ose për merita ushtarake - siç janë unazat e hundës, butonat e hundës dhe labia. Përmes këtyre stolive dhe emblemave, një sundimtar tregoi se ai ishte një pasardhës i perëndive; Ata i kishin dhënë pushtet, prandaj ai qeverisi dhe fjala e tij ishte ligji.
Sendet e çmuara prej ari i bëmë së pari vetëm për perënditë, priftërinjtë, luftëtarët dhe sundimtarët tanë; më vonë, ne filluam t'i tregtonim në qytete të tjera të mëdha, jashtë rajonit tonë. Por ne i kemi shitur vetëm artikujt! Njohuritë për të prodhuar një copë janë një sekret që argjendarët e ruajnë me xhelozi, duke ia kaluar babait te djali.
Së pari objekti u projektua me dylli; më vonë u bë forma e qymyrit dhe argjilës, duke lënë disa "shfryrje" që ajri të dilte kur derdhte metalin e shkrirë. Pastaj kallëpi u vendos në bracero, në mënyrë që dylli të shkrihej dhe të zhvendoste zgavrat që do të okupoheshin nga ari.
Kallëpi nuk duhet të hiqet nga zjarri, pasi duhet të jetë i nxehtë dhe pa gjurmë lagështie ose dylli në kohën e hedhjes së arit; metali, i shkrirë njëkohësisht në një kazan të fortë, ne e derdhim atë përmes grykës së mykut në mënyrë që të rrjedhë nëpër zgavrat e lëna nga dylli.
Kallëpi duhej të lihej të ftohet ngadalë në tiganin tashmë të shuar; sapo të ftohej plotësisht, myku u thye dhe copa u hoq; Më vonë, ajo iu nënshtrua një procesi lustrimi dhe pastrimi: lustrimi i parë ishte heqja e shenjave nga shfrynjtë; atëherë pjesa e alumit u aplikua dhe oksidet sipërfaqësore u hoqën me anë të nxehtësisë; më në fund, para se ta lustronim përsëri, iu dha një banjë acid, në mënyrë që ta bënte arin më të shkëlqyeshëm.
Ne Mixtecs kemi njohuri për të punuar metalet në mënyrë të përsosur: ne dimë si të arrijmë lidhjeve, si të bashkojmë të ftohtin dhe nxehtësinë, ose duke përdorur materiale mbushëse, të tilla si kristale bakri dhe argjendi, ose duke shkrirë të dy pjesët për t'u bashkuar, pa shtuar metali tjetër; Ne gjithashtu mund të bashkojmë metale me çekiç. Ne jemi kaq krenarë për punën tonë kur zbulojmë se pjesët që janë bashkuar nuk mund të dallohen! Ne dimë se si të falsifikojmë, stampojmë, presim gurë delikatë dhe të stampojmë, dhe ne dimë mjetin e duhur për të arritur dizajne këndore ose të rrumbullakosura.
Argjendarët arritën një zotërim dhe njohuri të tillë të teknikës së hedhjes, saqë ata mund të përdorin dy metale - ari dhe argjendi - në të njëjtën kallëp për të bërë objekte shumë të komplikuara: ari u derdh i pari, sepse pika e shkrirjes së tij është më e lartë. e lartë, dhe pastaj në një shkallë të caktuar të ftohjes, por akoma me myk të nxehtë në tigan, argjendi u zbraz.
Unazat, në veçanti ato që kanë një figurë zogu të bashkangjitur, kërkojnë një shkallë të lartë të përsosjes teknike, pasi, përveç që kërkojnë disa kallëpe, të gjitha pjesët që përbëjnë copën duhet të shkrihen dhe ngjiten.
Argjendarët mbikëqyren nga priftërinjtë, veçanërisht kur atyre u duhej të përfaqësonin perënditë në unaza, varëse, broçkulla dhe kraharorë: Toho Ita, zot i luleve dhe verës; Koo Sau, gjarpri i shenjtë me pendë; Iha Mahu, Një i Rënë, zot i pranverës dhe argjendarëve; Yaa Dzandaya, hyjnia e nëntokës; Ñuhu Savi ose Dazahui, zot i shiut dhe rrufesë, dhe Yaa Nikandii, perëndia diellore, i nënkuptuar në arin në vetvete. Të gjithë ata përfaqësoheshin si burra, përfshirë Diellin, i cili gjithashtu u evokua në formën e qarqeve të lëmuara ose me rrezet diellore të stampuara. Hyjnitë kishin shfaqje zoomorfe: jaguarë, shqiponja, farëza, flutura, qen, kojota, breshka, bretkosa, gjarpërinj, bufë, lakuriqë të natës dhe oposume. Skenat e ngjarjeve kozmogonike që u kapën në disa pjesë u mbikëqyrën gjithashtu nga priftërinjtë.
Nata kishte rënë dhe furra e shkrirjes ishte pothuajse plotësisht e ftohtë. Nxënësit e rinj duhej të dilnin në pension, sepse të nesërmen, me rrezet e para të mëngjesit, ata duhej të ktheheshin në punishte për t'u bërë arkitektët e Diellit.
Argjendari i vjetër hodhi një vështrim rreth e rrotull dhe vuri sytë mbi një vdes:
Një nga punët e mia të para ishte të lustroja, me një leckë të butë pambuku, fletët e lëmuara të metalit që vendosen në këtë kallëp.
Viti është 1461. Argjendari i vjetër ka vdekur prej kohësh, ashtu si edhe dëgjuesit e tij të vëmendshëm. Arti i argjendarisë vazhdon të kultivohet me të njëjtën mjeshtëri, krenari dhe zell. Stili Mixtec ka ardhur të imponohet falë faktit se argjendarët njohin dhe mishërojnë në veprat e tyre simbolet dhe hyjnitë e njohura dhe të nderuara nga të gjithë popujt e mjedisit të tyre.
Coixtlahuaca dhe degët e saj kanë rënë nën sundimin e Mexica; pak nga pak, zotëritë e tjera të Mixtec janë gjithashtu subjekt i Tenochtitlan; Sende të shumta ari mbërrijnë në atë kryeqytet si pagesa e haraçeve. Në Tenochtitlan tani mund të gjeni vepra të prodhuara si në qendrat e argjendarisë Mixtec ashtu edhe në Azcapotzalco, një qytet në të cilin Mexica transferoi disa punëtori të argjendarisë Mixtec.
Koha kalon. Nuk ka qenë e lehtë të nënshtroheni Mixtecs: Tututepec vazhdon të jetë kryeqyteti i Mixteca de la Costa; qyteti dikur i sundimtarit të fuqishëm 8 Jaguar Claw Deer është e vetmja feudali e pavarur e fushës Mexica.
Ka ardhur viti 1519. Përzierjet kanë parë disa shtëpi lundruese; po vijnë të huaj të tjerë. A do t'i sjellin gjërat për të shkëmbyer? Ata pyesin veten. Po, rruaza qelqi blu, për copa ari.
Nga momenti që Hernán Cortés pyeti Moctezuma se ku ishte ari, ishte e qartë se ishte në Oaxaca. Kështu, metali i Mexica erdhi në duart e Spanjës si plaçkë lufte dhe gjithashtu përmes plaçkitjes së varreve.
Kur u bë pushtimi, Mixtecs vazhduan të paguanin haraçin e tyre në ar: sende të çmuara destinacioni i të cilave ishte shkritore. Zotat, të kthyer në ingots, shkuan në toka të largëta, ku, edhe një herë u shkrinë dhe u shndërruan në monedha, askush nuk mund t'i njohë ato. Disa prej tyre, ata që u varrosën, përpiqen të kalojnë pa u vënë re: të heshtur, ata nuk lëshojnë një shkëlqim të vetëm. Të strehuar nga toka, ata presin që fëmijët e tyre të vërtetë të dalin në dritë pa pasur frikë nga kova. Kur të dalin, argjendarët do të tregojnë historinë e tyre dhe do t'i mbrojnë ata; Mixtecs nuk do të lejojnë që e kaluara e tyre të vdesë. Zërat e tyre janë të fuqishëm, jo më kot mbajnë me vete fuqinë e Diellit.
Burimi: Pasazhe të Historisë Nr. 7 Ocho Venado, Pushtuesi i Mixteca / Dhjetor 2002
