Qyteti i Marfil, i themeluar në 1556 (gjashtë vjet pas zbulimit aksidental të venës minerare në San Bernabe), ndodhet afërsisht 6 km nga qyteti i Guanajuato, i shpallur një Trashëgimi Kulturore e Njerëzimit nga UNESCO disa vjet më parë.
Qyteti i Marfil, i themeluar në 1556 (gjashtë vjet pas zbulimit aksidental të venës minerare në San Bernabe), ndodhet afërsisht 6 km nga qyteti i Guanajuato, i shpallur një Trashëgimi Kulturore e Njerëzimit nga UNESCO disa vjet më parë.
Themelimi i Marfil ishte i njëkohshëm me atë të qytetit të Guanajuato dhe aktivitetet ekonomike, politike dhe sociale të të dy popullatave janë të lidhura ngushtë gjatë gjithë historisë së tyre; në vitin 1554 u instaluan katër kampe ose fortesa, njëri prej tyre ishte Real de Minas de Santiago Marfil; Tre të tjerët ishin Santa Ana, Tepetapa dhe Santa Fe, aktualisht të gjitha ato lagje ose qytete të vendosura rreth qytetit të Guanajuato.
Fakti që qyteti Marfil është kaq afër qytetit ka çuar në faktin se rëndësia historike e sitit dhe monumenteve të saj arkitektonike ndonjëherë është injoruar, ose nuk vlerësohet siç duhet, një rrethanë që nganjëherë supozohej se të tillë nga vetë banorët e saj. Mungesa e kujtesës historike të një komuniteti është, ndoshta, faktori qendror që përcakton ruajtjen ose neglizhimin e hapësirave arkitektonike për përdorim të komunitetit.
Tempulli i San José dhe Señor Santiago, i vendosur në pjesën e poshtme, ose Marfil de "poshtë", është një shembull i harresës, por gjithashtu, dhe më e rëndësishmja, i rimëkëmbjes së kujtesës historike të komunitetit, ku kjo e fundit ka qenë boshti qendror i aktiviteteve.
Marfil, vendbanimi origjinal, zinte vetëm brigjet e lumit Guanajuato, ku ishin vendosur fermat e përfitimit për trajtimin e mineraleve; popullsia e saj, në fillim të këtij shekulli, u lëkund midis 10 mijë banorëve. Ndërtimi i tempullit të San José dhe Señor Santiago filloi në 1641, me udhëzimet e të përleshurit Marcos Ramírez del Prado, peshkop i Michoacán, juridiksioni të cilit i përkiste Marfil. Tempulli është një nga ndërtesat më të vjetra të këtij lloji (edhe në qytetin Guanajuato), megjithëse vetëm në maj 1695 përfundoi ndërtimi i tij, sipas Don Lucio Marmolejo në Guanajuato Ephemeris të tij.
Necessaryshtë e nevojshme të theksohet se Peshkopi Ramírez del Prado ishte i njëjti që filloi ndërtimin e katedrales Morelia në 1660, duke përfunduar deri në shekullin tjetër, në 1744. Sidoqoftë, nuk ka më të dhëna për ndikimet arkitektonike ose stilistike të marra nga ndërtuesit ose peshkopata e Miçoacanit, megjithëse mund të supozohet.
Në fund të shekullit të 19-të dhe fillimin e së tashmes, Marfil kaloi një fazë të vështirë dhe konfuze: përparim teknologjik në trajtimin e mineraleve, futjen e hekurudhës në qytetin e Guanajuato (me zhdukjen e dukshme të stacionit të vendosur më parë në Marfil), dhe dy përmbytje të forta në 1902 dhe 1905, prishën jetën e këtij qyteti dhe të banorëve të tij.
Duke pasur parasysh rrethanat e mësipërme, Tempulli i Famullisë së Marfil duhej të ndryshonte vendndodhjen e tij në një pjesë më të lartë, në veriperëndim të selisë së mëparshme. Kjo, e shoqëruar me një rënie të dukshme të dendësisë së popullsisë, rezultoi që Marfil të konsiderohej një "qytet fantazmë". Fromshtë nga ajo kohë që tempulli i San José dhe Señor Santiago pushoi së qeni në qendër të vëmendjes së komunitetit. Dëshmitar i kohës së themelimit të qytetit dhe vetë qytetit të Guanajuato, prona ka një rëndësi të madhe arkitektonike, pasi tregon teknikat e ndërtimit dhe trendet estetike të momentit, si dhe është një burim i pashtershëm për njohjen e kulturës dhe të formave të marra nga komuniteti specifik që e bëri të mundur. Disa ndërtesa në shtetin Guanajuato nuk mund të shpjegohen ose kuptohen në dimensionin e tyre të duhur pa analizuar më parë këtë shembull.
Tempulli i San José dhe Señor Santiago, paraprihet nga një atrium i cili futet përmes një portali neoklasik, mbyllja e të cilit është një hark i depresionuar me zbukurime dhe mbulesa të jashtëzakonshme; në të dy anët ka një pilaster dhe një gjysmë shembulli të stilit Jon. Të katër mbështetësit mbështesin një entablaturë, korniza e së cilës bëhet një pediment mbi derë. Në korrespodencë me boshtet e gjysmës së mostrave dhe pilastrat, kartelet ovale u vendosën në bodrum, dhe në qendër u ngrit një trup me një profil konkave, në krye me dy rrotulla dhe një vazo.
Pjesa e përparme e pagëzimore përbëhet nga një trup i vetëm me një hark gjysmërrethor në gjirin kryesor të hyrjes, me diamante dhe panele të gdhendura në vassores; Zbukurimi fitomorf që mbulon xixat fillon nga çelësi, dhe pikat janë të vendosura në të dy anët. Në entablaturë ekziston një pediment i hapur dhe një kupë e madhe zhvillohet në timpanumin e saj, pjesa sferike e së cilës duket se mbyll pedimentin dhe mbi të, e mbrojtur nga një tendë e madhe, një pëllumb dhe një shkëlqim i sfondit, si një përfaqësim i Shpirtit të Shenjtë.
Aktualisht, mbulesa origjinale ndodhet në hyrje të oborrit të Shkollës së Marrëdhënieve Industriale, drejt oborrit të Shkollës së Drejtësisë, të dy institucione të vendosura në ndërtesën qendrore të Universitetit të Guauajuato; Portali kryesor që tempulli aktualisht ka nuk është origjinali, pasi që pas ndryshimit të vulosur, një kopje e origjinalit u vendos në vitet 1950.
Drejt jugperëndimit, shfaqet një tjetër mbulesë me shumë rëndësi, e cila gjithashtu u shkëput dhe u vendos në Universitetin e Guanajuato në vitet 1940. Në atë kohë, heqja e mbulesave justifikohej nga dëshira për ruajtje dhe rimëkëmbje, pasi tempulli ishte pothuajse plotësisht i braktisur, pasi komuniteti dhe udhëzuesit e tij fetarë praktikisht nuk e përdornin atë për ndonjë aktivitet, përveç në raste të rralla. Kështu, kalimi i kohës dhe veprimi i agjentëve meteorologjikë, përveç akteve të caktuara vandalizmi, shkaktoi përkeqësimin e pronës.
Bima e tempullit është me një kryq latin, shumë e zgjatur, me dy kapele të bashkangjitura në kohërat e mëvonshme: e vogla, është një katërkëndësh e bashkangjitur në njërën nga krahët e kryqit dhe tjetra, është një hapësirë që ka të njëjtën gjatësi të nefit. , nga fasada në transept.
Seti plotësohet nga disa anekse që mbështesnin veprimtaritë administrative të selisë së famullisë. Në fasadën anësore të verilindjes ka disa harqe mbështetëse, karakteristikat formale dhe strukturore të të cilave, si dhe hollësia e tyre, bukuria e tyre sui generis dhe stili i tyre barok i bëjnë ato unike në rajon dhe, ndoshta, më gjerë. Në mes të dekadës së fundit, si pjesë e një ushtrimi akademik, tre studentë të Masterit të Restaurimit të Vendeve dhe Monumenteve, të mësuar në Fakultetin e Arkitekturës të Universitetit të Guanajuato, zhvilluan një projekt ndërhyrjeje dhe rikuperimi. Kjo konsistonte në bërjen e tempullit një pikë takimi sociokulturore, pasi ishte në zanafillën e tij. Pengesa kryesore me të cilën përballeshim ishte kujtesa historike jo-ekzistente, ose mezi e pakët.
Si pasojë, veprimet e para (tashmë në fillim të viteve nëntëdhjetë), para atyre teknikisht të rrepta, u përqendruan në dialog të vazhdueshëm me anëtarët e komunitetit. Një instrument kryesor ishte pjesëmarrja e atyre që ishin në krye të tempullit, të cilët kanë qenë elemente të lidhjes dhe impulsit për ndërgjegjësimin e komunitetit për të rimarrë një trashëgimi të rëndësishme të paraardhësve tanë.
Po kështu, mbështetja e personaliteteve të ndryshme të komunitetit ishte vendimtare për vazhdimësinë e projektit. Por gjëja më e rëndësishme ishte pjesëmarrja e fëmijëve, të rinjve, të moshuarve, grave dhe burrave nga Marfil dhe komunitetet përreth të varura nga famullia e përmendur, të cilët me punën e tyre kanë bërë të mundur restaurimin e tempullit San José dhe Señor Santiago dhe anekseve të tij dhe, për këtë arsye, pra, shpëtimi i kujtesës së përbashkët historike të përmendores së përmendur.
Gjatë punimeve, janë zbuluar gjurmët origjinale të atriumit dhe bodrumit të shatërvanit që kryesonte sheshin e vendosur përpara tempullit, si dhe kufijtë e pronës. Nga ana tjetër, të gjitha zonat janë pastruar (që nënkuptonte transportimin manual të qindra tonë llum); çarjet ekzistuese në mure, qemerë dhe elementë të tjerë janë vulosur dhe konsoliduar, të tilla si kulla kryesore që kërcënonte të shembet dhe kërkonte punë të veçantë ristrukturimi.
Tani është e mundur të admirojmë, për shembull, harqet anësore unike për stilin dhe trajtimin e tyre.
Fasada atriale aktualisht shkëlqen me gjithë shkëlqimin e saj, falë punës së shkëlqyeshme të fuqisë punëtore të nivelit të parë të artizanëve të vetë komunitetit. Po kështu, rindërtimi i portalit anësor (një kopje e vërtetë e një që është akoma në Universitetin e Guanajuato), përfshirja e disa imazheve që ishin vendosur në pika të tjera të vetë komunitetit, pusi përpara dhe në njërën anë të hyrjes Puna kryesore dhe një numër i madh ndërhyrjesh të vogla, janë dëshmi e punës së jashtëzakonshme të kryer nga artizanët e komunitetit, të cilat së bashku na lejojnë të flasim për rimëkëmbjen e ndërtesës.
Sot prona ka një përdorim të rëndësishëm për komunitetin: si një qendër fetare, kulturore, sociale dhe madje si një mjedis për disa ngjarje të Festivalit Ndërkombëtar Cervantino.
Shpëtimi i tempullit të San José y Señor de Santiago de Marfil, në Guanajuato, është një shembull se si një komunitet i vetëdijshëm për të kaluarën e tij historike, mund të rimarrë me përpjekjet e tij një pasuri kulturore për vete dhe, për këtë arsye, për vendin .
Burimi: Meksika në kohën nr. 8 gusht-shtator 1995
