Kishin kaluar gjashtëdhjetë e katër vjet që nga përfundimi i pushtimit të Spanjës së Re dhe tashmë kishte katër murgeshë të mëdha; megjithatë shekujt dhe tradita fetare kërkonin lindjen e më shumë manastirëve.
Kishin kaluar gjashtëdhjetë e katër vjet që nga përfundimi i pushtimit të Spanjës së Re dhe tashmë kishte katër murgeshë të mëdha; megjithatë shekujt dhe tradita fetare kërkonin lindjen e më shumë manastirëve.
Edhe pse Jeronimas të rendit të San Agustín kishin mbërritur në Meksikë që nga viti 1533, ata ende nuk kishin një vend në Meksikë. Ishte familja e Doña Isabel de Barrios: burri i saj i dytë, Diego de Guzmán dhe fëmijët e burrit të saj të parë Juan, Isabel, Juana, Antonia dhe Marina Guevara de Barrios, të cilët morën përsipër dëshirën e familjes për të krijuar një manastir të urdhri i San Jerónimo mbajtësi i të cilit do të ishte Santa Paula.
Juan dhe Isabel, dy vëllezërit, blenë shtëpinë e tregtarit Alonso Ortiz për 11,500 pesos ari të zakonshëm prej 8 reale. Ky i fundit ishte orkestruesi i të gjitha sa më poshtë: marrja e miratimeve, dizajni arkitektonik dhe përshtatja e shtëpisë në një manastir, të tilla si blerja e mobiljeve, imazheve dhe argjendit për shërbimet fetare, ushqimi për një vit dhe skllevërit dhe shërbëtoret për shërbim.
Doña Isabel de Guevara, mbrojtëse dhe themeluese, gjithashtu fitoi shërbime falas të mjekut dhe berberit për një vit, apotekare për tre vjet dhe shërbimin e kapelanit të poetit Hernán González de Eslava, i cili e bëri këtë nga zemërgjerësia e pastër e zemrës.
Patronazhi i dytë do të vendoset në dekadën e dytë të shekullit XVII kur Luis Maldonado u dha murgeshave 30 mijë pesos për të ndërtuar një kishë të re duke pretenduar patronazhin për vete. Tempulli i Jerónimas u përurua deri në 1626 dhe iu dedikua San Jerónimo dhe Santa Paula, duke marrë emrin e të parës dhe jo atë të Zojës sonë të Pritjes, duke qenë ai që themeluesit e tij kishin menduar për të.
JETA KONVENTUALE
Hyrja në manastir duhej të autorizohej nga Kryepeshkopi ose përfaqësuesi i tij dhe pasi nuk ishte një urdhër i butë, fillestarët ishin Spanjollë ose Kreolë dhe duhej të paguanin një pajë prej 3000 pesos. Duke deklaruar, e reja premtoi, për pjesën tjetër të jetës së saj, të mbante betimet e varfërisë, dëlirësisë, bindjes dhe mbylljes.
Sipas rregullave, ata ishin të detyruar të kryenin ndonjë profesion të përbashkët, domethënë të kryenin punën e përditshme në një dhomë të veçantë, dhomën e punës, me të gjithë komunitetin.
Murgeshat mund të kishin një shtrat, dyshek, jastëk "të bërë nga kanavacë ose kërp", por jo çarçafë. Me lejen e priores, ata mund të kishin një mori enësh të veçanta: libra, imazhe, etj.
Kur një murgeshë thyente rregullin, nëse shkelja ishte e lehtë, prioresha diktoi një ndëshkim shumë të thjeshtë, siç ishte thënia e disa lutjeve, rrëfimi i fajit të saj para bashkësisë së mbledhur, etj. por nëse vepra ishte serioze, ajo ndëshkohej me burg, kjo me të gjitha "manipulimet e burgjeve" në mënyrë që "kush nuk i përmbahet asaj që i detyrohet nga dashuria, është i detyruar ta bëjë atë nga frika".
Në manastir ishin dy korrigjues, një prokurues - ai që u siguroi murgeshave atë që u duhej për ushqimin e tyre të përditshëm -; pesë gra përcaktuese, të cilat zgjidhnin çështje të dyshimta; një hebdomaria që drejtoi lutjet dhe këngët dhe një llogaritar i ngarkuar me biznesin e përkohshëm. Kishte gjithashtu një kujdestar porotë që rregullonte punët e murgeshave jashtë manastirit dhe dy motrave depozituese të cilat ishin përgjegjëse për mbajtjen e parave në arka të veçanta, duke u dhënë llogari për shpenzimet çdo vit eprorit. Kishte edhe pozicione të vogla: arkivist, bibliotekar, kthyes, sakristane dhe portier, për shembull.
Eprori, meqenëse manastiri i nënshtrohej sundimit Augustinian, u zgjodh me shumicë votash dhe zgjati tre vjet në pozicionin e saj, duke qenë ajo me përgjegjësinë më të madhe në manastir. Sa i përket gradës, ai u pasua nga vikari i cili gjithashtu u zgjodh me shumicë.
Lidhur me profesionet në manastir, sipas rregullit, motrat ishin të detyruara të luteshin Zyrën Hyjnore, të merrnin pjesë në meshë dhe të okuponin komunitetin në dhomën e punës. Megjithëse lutjet zinin pjesën më të madhe të ditës, koha e tyre e lirë u kushtohej punëve të shtëpisë - pak, sepse kishin shërbëtore - dhe aktivitetit që secili preferonte, për shembull, gatimit, veçanërisht në aspektin e tij të dyqanit të ëmbëlsirave. marrja e famës së vërtetë të manastirit për ëmbëlsirat që ata bënë. Një profesion tjetër i rëndësishëm ishte mësimi i vajzave. Aneksuar në Manastirin e San Jerónimo, por duke u formuar përveç tij, ekzistonte një Kolegj i famshëm për Vajza, ku shumë vajza të vogla u udhëzuan në shkencat njerëzore dhe hyjnore. Këta u pranuan në moshën shtatë vjeçare dhe qëndruan si praktikantë derisa të kishin përfunduar arsimin, në këtë moment u kthyen në shtëpi. Kjo, sigurisht, nëse ata nuk dëshironin të përqafonin besimin fetar.
