George Francis Lyon, udhëtari me të cilin tani jemi të shqetësuar, u porosit nga kompanitë angleze të minierave të Real del Monte dhe Bolaños për të ndërmarrë një udhëtim pune dhe kërkimor në vendin tonë.
Lyon u largua nga Anglia në 8 Janar 1826 dhe arriti në Tampico më 10 Mars. Rruga e planifikuar ishte nga Puerto Jaibo për në San Luis Potosí, Zacatecas, Guadalajara, Valladolid (Morelia), Mexico City, shteti aktual i Hidalgo, Jalapa dhe më në fund Veracruz, porti ku u nis më 4 dhjetor, po atë vit. Pasi kaloi nëpër Nju Jork, anija u shkatërrua dhe Lioni arriti të shpëtonte vetëm disa gjëra, përfshirë këtë gazetë; më në fund arriti në Angli dhe e botoi atë në 1828.
E MIRA DHE E KEQJA
Në përputhje me kohën e tij, Lyon ka pikëpamje sociale shumë angleze dhe shumë bashkëkohore; disa prej tyre janë midis bezdisshëm dhe qesharak: ”Kur gratë lejohen të zënë vendin e tyre të duhur në shoqëri; kur vajzat pengohen të luajnë në rrugë, ose me njerëz të ndytë që veprojnë si kuzhiniere; dhe kur futet përdorimi i korseve, (!) dhe vaskave dhe cigareve janë të ndaluara për seksin e dobët, sjelljet e burrave do të ndryshojnë rrënjësisht ".
“Midis ndërtesave të mëdha publike (të San Luis Potosí) ekziston një shumë e shëndetshme për të mbyllur gratë rebele (baballarë apo burra xhelozë që gëzojnë privilegjin të mbyllin vajzat dhe gratë e tyre!). Kisha e bashkangjitur, kjo roje e ndërtimit të virtytit është shumë e errët dhe e zymtë ".
Sigurisht, Kreolët nuk ishin të preferuarit e tij: “Do të ishte shumë e vështirë, edhe në këtë vend letargjik botëror, të gjesh një grup njerëzish më indiferentë, të papunë dhe të përgjumur sesa ai i Pánuco, i cili në pjesën më të madhe të tij është Kreol. Të rrethuar nga një tokë e aftë për kultivimin më të mirë, duke jetuar në një lumë që mbush me peshqit më të mirë, ata nuk kanë shumë një perime, dhe rrallë ushqim tjetër përveç tortillave të misrit, dhe herë pas here pak të hidhur. Dritat e gjumit duket se zgjasin gjysmë dite, madje edhe biseda është një përpjekje për këtë race dembele ”.
OPINIONE T CON KONTROLTUARA
Disa citate nga Lioni tregojnë se njerëzit tanë janë sjellur shumë mirë ose se anglishtja është sjellur shumë keq: “Unë i shoqërova mikpritësit e mi dhe gratë e tyre në teatër (në Guadalajara), gjë që më pëlqeu shumë. Ishte rregulluar dhe zbukuruar bukur dhe kutitë u pushtuan nga zonja të veshura më tepër në modën e Francës dhe Anglisë; kështu që, sikur të mos kishte qenë për faktin se të gjithë pinin duhan, dhe për heshtjen dhe sjelljen e mirë të klasës së ulët të audiencës, unë pothuajse mund të imagjinoja ta gjeja veten në Angli ".
“Trembëdhjetë mijë dollarë u shpenzuan për këtë festival në raketa dhe shfaqje, ndërsa një skelë e shkatërruar, bateri të shkatërruara, ndërtesa publike të pandrequra dhe trupa të papaguara flisnin për varfërinë e shtetit. Por njerëzit e mirë të Vera Cruz, dhe me të vërtetë të gjithë Meksikanët, veçanërisht shfaqjet e dashurisë; dhe duhet të rrëfej se ata janë turma më e rregullt dhe e sjellshme që kam parë në këtë lloj rasti ".
Megjithëse Lyon shpreh lehtësi në lidhje me Meksikanët autoktonë ("këta njerëz të varfër janë një garë e thjeshtë dhe madje e shëmtuar, dhe për pjesën më të madhe të formuar dobët, ngathtësia e të cilëve rritet nga zakoni i të ecurit me gishtërinjtë e tyre brenda" ), gjithashtu ka njohje që duhet të theksohen: "Indianët sjellin për shitje lodra dhe shporta të vogla, të bëra me shumë aftësi, dhe djegësit e qymyrit, ndërsa presin klientët e tyre, argëtohen duke gdhendur figura të vogla zogjsh dhe kafshësh të tjera në mall Çfarë shisni. Zgjuarsia e klasës më të ulët në Meksikë është vërtet e jashtëzakonshme. Léperos (sic) bëjnë figura të bukura sapuni, dylli, bërthame të pemëve të caktuara, dru, kocka dhe materiale të tjera ".
“Ndershmëria proverbiale e mashtruesve meksikanë është e pakonkurueshme deri më sot; dhe me shumë pak përjashtime, ajo i rezistoi provës së trazirave të fundit. Unë rrëfej se nga të gjithë vendasit e Meksikës, plaçkitësit janë të preferuarit e mi. Gjithmonë i kam parë të vëmendshëm, shumë të sjellshëm, të dobishëm, të gëzuar dhe plotësisht të ndershëm; dhe gjendja e tyre në këtë aspekt të fundit mund të vlerësohet më mirë duke ditur faktin se mijëra dhe madje miliona dollarë shpesh u janë besuar akuzave të tyre dhe se ata në shumë raste kanë mbrojtur, me rrezikun e jetës së tyre, kundër atyre bandave të hajdutëve. … Të fundit në listën shoqërore janë indianët e varfër, një racë e butë, me shumë vuajtje dhe e përbuzur, të cilët me dashuri janë të aftë të marrin mësimet më të mira ".
Veryshtë shumë interesante të vërehet se ajo që Lyon vëzhgoi në 1826 është akoma e vlefshme në 1986: "Huichols janë në të vërtetë njerëzit e vetëm që ende jetojnë krejtësisht ndryshe nga ata përreth tyre, duke mbrojtur gjuhën e tyre". dhe duke i rezistuar me zell të gjitha përpjekjeve të pushtuesve të saj ".
VDEKJA E F CHMIJS
Formimi i ndryshëm fetar që Lioni e kishte bërë të pyeste për disa nga zakonet e qytetit tonë. I tillë ishte rasti në funeralin e një fëmije, i cili deri më sot vazhdon të jetë si "festa" në shumë zona rurale të Meksikës: "Kur dëgjoja muzikë natën (në Tula, Tamps.) Unë gjeta një turmë me një grua të re gruaja që mbante në kokë një fëmijë të vogël të vdekur, të veshur me letra me ngjyra të rregulluara në formën e tunikës dhe të lidhur në një dërrasë me një shami të bardhë. Rreth trupit ata kishin vendosur një bollëk lulesh; fytyra ishte zbuluar dhe duart e vogla ishin të lidhura së bashku, si në një lutje. Një violinist dhe një burrë që luante një kitarë e shoqëruan grupin deri në derën e kishës; dhe nëna pasi hyri për disa minuta, ajo u shfaq përsëri me fëmijën e saj dhe ata u larguan me miqtë e tyre për në vendin e varrimit. Babai i djalit ndoqi më tej me një burrë tjetër, i cili po e ndihmonte me një pishtar druri të ndezur për të lëshuar raketa dore, lloji i së cilës ai mbante një pako të madhe nën krahun e tij. Ceremonia ishte e gjitha për gëzim dhe gëzim, pasi të gjithë fëmijët që vdesin të rinj supozohet se do t'i shpëtojnë purgatorit dhe të bëhen 'engjëj të vegjël' menjëherë. Unë u informova se varrosja do të ndiqej nga një fandango, në shenjë gëzimi që foshnja ishte marrë nga kjo botë ".
Brenda neveritjes së tij ndaj katolicizmit, ai bën një përjashtim: "Fretërit e varfër të Guadalupe janë një garë shumë stoike dhe mendoj se ata nuk duhet të klasifikohen si tufa e njerëzve dembelë që ushqehen me publikun në Meksikë pa dobi. Ata me të vërtetë jetojnë në të gjithë varfërinë që përshkruan zotimi i tyre dhe e gjithë jeta e tyre i kushtohet vuajtjes vullnetare. Ata nuk kanë asnjë pronë personale përveç një fustani leshi të ashpër gri, i cili nuk ndryshohet derisa të vishet, dhe i cili, pasi ka marrë erën e shenjtërisë, shitet më pas për njëzet apo tridhjetë dollarë për të shërbyer si një kostum mortore për disa adhurues, i cili supozon se mund të vjedhë në parajsë me një mbështjellje kaq të shenjtë ".
VALET GUAJOLOTE
Nuk do të çuditesha nëse zakoni i mëposhtëm do të ruhej akoma, duke i menduar - siç kam bërë - valltarët e Chalma: Në Guadalajara «ne u ndalëm për pak kohë në kishëzën e San Gonzalo de Amarante, e njohur më mirë me emrin El Bailando. Këtu isha me fat që gjeta tre plaka që luteshin shpejt dhe vallëzonin shumë seriozisht në të njëjtën kohë para imazhit të shenjtorit, i cili festohet për shërimet e tij të mrekullueshme të "të ftohtit dhe etheve". Këta personazhe të rëndë dhe të nderuar, të cilët djersiteshin me bollëk nga çdo pore, kishin zgjedhur vallëzimin që është i njohur mirë në vendin e Guajolote ose vallëzimin e Turqisë, për ngjashmërinë e saj në hir dhe dinjitet me shumën e dashurisë që bëjnë këta zogj imponues ".
“Ndërhyrja, ose më mirë fuqia individuale e shenjtorit, sepse shenjtorët në Meksikë shumicën e kohës kanë përparësi ndaj Hyjnisë, është shumë e vendosur. Ai vetë merr, si një ofertë mirënjohjeje, një këmbë dylli, krahu ose ndonjë pjesë tjetër e trupit në miniaturë, e cila gjendet e varur me qindra të tjerë në një pikturë të madhe të përshtatur në njërën anë të kishës, ndërsa Muri përballë është i mbuluar me piktura të vogla vaji, ku spikasin mrekullitë e kryera nga ata që mund të japin kështu dëshmi të tilla të përkushtimit; por e gjithë kjo karakter idhujtar po bie në përdorim ".
Sigurisht, Lioni ishte gabim, pasi zakoni i "mrekullive" mbi altarët e shenjtorëve të famshëm është ende në modë.
Nga ana tjetër, zakone të tjera duken qartë se zhduken: «Evangjelistët (ose skribët) e praktikojnë thirrjen e tyre si skribë publik. Unë pashë rreth një duzinë prej këtyre burrave të ulur në cepa të ndryshëm pranë dyerve të dyqaneve, të zënë me shkrim me stilolapsa nën diktimin e klientëve të tyre. Shumica e tyre, siç mund të shihet lehtë, shkruanin në tema të ndryshme: disa merreshin me biznes, ndërsa të tjerët, siç u duk nga zemrat e shpuara në krye të gazetës, transkriptuan ndjenjat e buta të të riut apo të riut që ai ishte mbledhur pranë saj. Vështrova mbi shpatullat e mia shumë prej këtyre skribëve të dobishëm që uleshin me letrën e tyre në një dërrasë të vogël që mbështetej në gjunjë dhe nuk pashë ndonjë që shkruante keq ose kishte shkrim të keq. "
BOR DHE BOR
Zakonet e tjera të kuzhinës - për fat të mirë ato ruhen, megjithëse lënda e parë tani ka një origjinë shumë të ndryshme: "Në shëtitjet e mia më pëlqyen shumë akulloret, të cilat këtu (në Morelia) janë shumë të mira, duke marrë borën e ngrirë nga mali San Andrés, ajo që furnizon të gjitha akulloret me kapelën e saj të dimrit ".
"Ky ishte akullorja më e hollë e qumështit dhe limonit (në Jalapa), për të cilën bora sillet nga Perote në fillim të vitit dhe në vjeshtë, nga Orizaba." Sigurisht, Lyon i referohet vullkanit me të njëjtin emër. Dhe në lidhje me borën, duhet të vërej se shpyllëzimi në ditët e sotme e bën atë që ky udhëtar anglez vëzhgon shumë të çuditshme: Nevado de Toluca borë në 27 shtator dhe Malinche në 25 tetor; aktualisht, nëse do të ishin në janar.
Dhe duke hyrë në të njëjtën degë ëmbëlsirash - nga akullorja te çamçakëzi, duhet të rrëfej se u befasova kur mësova se gratë në Jalapa tashmë i përtypnin: "Unë gjithashtu gjeta një shumëllojshmëri të një sendi tjetër, të quajtur" toka e ëmbël ", të cilën ata e hanë gratë, pse apo për çfarë, nuk e dija. Isshtë bërë nga një lloj argjile e brumosur në ëmbëlsira të vogla, ose figura kafshësh, me një lloj dylli që nxjerrin pemë sapote ". Ne tashmë e dinim që çamçakëzi është i mençuri i sapodilës, por tani e dimë që amerikanët nuk janë pionierët në përdorimin e tij për atë zakon të shëmtuar.
INTERESI N P PARHISPANIK
Lioni na siguron të dhëna të ndryshme për mbetjet para-hispanike që unë nuk duhet t'i lë pas dore. Disa janë ndoshta të papunë, të tjerët mund të jenë një e dhënë e re: "Unë zbulova se në një fermë të quajtur Calondras, rreth nëntë liga (nga Pánuco), ka disa objekte të vjetra shumë interesante, të vendosura buzë një kodre të mbuluar me pemë të egra ... kryesorja është një dhomë e madhe si furrë, në dyshemenë e së cilës u gjetën një numër i madh gurësh të rrafshët, të ngjashëm me ato të përdorura nga gratë për të bluar misër, dhe janë ende në dispozicion sot. Këta gurë, si një sasi e madhe e sendeve të tjera të qëndrueshme të mobiljeve, të hequra shumë kohë më parë, konsiderohet se janë depozituar në shpellë në disa fluturime të indianëve ".
“Kam zbuluar (në San Juan, Huasteca potosina) një copë skulpturë të papërsosur, me një ngjashmëri të largët me një figurë me figurën e një luani, të një anijeje dhe kam dëgjuar se kishte edhe ca të tjera në një qytet antik disa liga të largëta, të quajtura` Quaí-a-lam ".
“Ne zbritëm në Tamanti për të blerë qumësht dhe një gjysmë perëndeshë prej guri, për të cilin kisha dëgjuar në Pánuco, e cila ishte një ngarkesë e rëndë për katër burrat që e çuan atë në kanoe. Pjesa tani është e nderuar të përzihet me disa idhuj egjiptianë në Muzeun Ashmolean në Oksford ".
«Pranë një fshati të quajtur San Martín, që ndodhet një ditë e gjatë udhëtimi nëpër male, në jug (nga Bolaños, Jal.), Thuhet se ekziston një shpellë që përmban disa figura prej guri ose idhuj; Dhe nëse do ta kisha zotëruar kohën time, me siguri do të kisha vizituar një vend për të cilin vendasit flasin akoma me kaq interes. E vetmja gjë antike që unë isha në gjendje të merrja në Bolaños, duke ofruar shpërblime, ishin tre pykë guri shumë të mira ose sëpata bazalti; Dhe kur u mësua se po blija kurioz, një burrë erdhi të më informonte se pas një udhëtimi të gjatë një dite, mund të gjendeshin 'kockat e johebrenjve', nga të cilët ai premtoi të sillte disa nëse do t'u siguroja mushka, pasi madhësia e tyre ishte shumë i madh "
NJE SURPRIZ PAS TJETERIT
Nga pasuritë e ndryshme minerare që Lyon vizitoi, disa imazhe bien në sy. Qyteti aktual "fantazmë" i Bolaños ishte tashmë i tillë në 1826: "Qyteti i populluar rrallë ka pamjen se dikur ka qenë i klasit të parë: rrënojat ose gjysmë ndërtesat e kishave të shkëlqyera dhe ndërtesave të bukura ranore nuk ishin të barabarta ato që kisha parë deri më tani. Nuk kishte asnjë kasolle ose kasolle të vetme në baltë: të gjitha shtëpitë ishin ndërtuar me gurë të lartë; dhe ndërtesat publike që ishin tani bosh, rrënojat e pasurive të mëdha prej argjendi dhe institucione të tjera të lidhura me minierat, të gjitha flisnin për pasuritë dhe shkëlqimin e pamasë që duhet të kishin mbretëruar në këtë vend tani të qetë dhe në pension ".
Për fat të mirë, pothuajse asgjë nuk ka ndryshuar në këtë vend tjetër të mrekullueshëm: “Real del Monte është me të vërtetë një vend shumë i bukur, dhe lugina ose lugina që shtrihet në veri të qytetit është thjesht e shkëlqyer. Përroi i shpejtë i maleve derdhet mbi të në kanalin e përafërt dhe shkëmbor dhe nga brigjet deri në majën e maleve të larta që e kufizojnë atë shumë afër ka një pyll të trashë me okot ose pisha, lisi dhe bredhi. Vështirë se do të ketë një cep në gjithë këtë shtrirje që nuk është i denjë për furçën e një artisti. Ngjyrat e larmishme të gjetheve të pasura, urat piktoreske, shkëmbinjtë e thepisur, shtigjet e populluara mirë, të shpuara në shkëmbinjtë e porfirit, me kthesat dhe kërcimet gjithnjë të ndryshme, përmbajnë një risi dhe një sharm pak të barabartë ".
Konti i Regla ishte nikoqir i Lionit, por kjo nuk e shpëtoi atë nga kritikat e tij: “Konti jetonte - në një shtëpi njëkatëshe (San Miguel, Regla) që ishte gjysmë rrëmujë, e mobiluar dobët dhe jo shumë e rehatshme; të gjitha dhomat kanë pamje nga një oborr i vogël në qendër, duke ia privuar vetes përparësinë e një pamje të bukur. Pronarët e haciendës më të madhe dhe më të bukur, e cila u siguron atyre të ardhura prej $ 100,000, janë të kënaqur me banesa dhe komoditete që një zotëri anglez do të hezitonte t'u ofronte shërbëtorëve të tij. "
Shijet e ashpra arkitektonike të anglezëve nuk mund të kapnin mrekullinë e artit kolonial meksikan: “Ne hipëm në (Santa María) Regla dhe hymë në Hacienda de Plata të famshme, e cila thuhet se kushtonte 500,000. Tani është një gërmadhë e madhe, e mbushur me harqe murature monstruoze, të cilat duket se janë ndërtuar për të mbështetur botën; dhe unë besoj se gjysma e shumës së madhe ishte shpenzuar për këtë; asgjë nuk mund ta heq atë ajër shkretimi, i cili i dha haciendës pamjen e një fortese të shembur. Ai shtrihet thellë në një grykë të pjerrët, i rrethuar nga shkëmbinjtë bazaltikë me një bukuri kaq të veçantë, për të cilat janë thënë kaq shumë ".
Midis San Luis Potosí dhe Zacatecas, ai vizitoi Hacienda de las Salinas, e cila «është e vendosur në një fushë të thatë, afër vendit ku gjenden kënetat, nga e cila nxirret kripa në një gjendje të papastër. Kjo konsumohet në sasi të mëdha në institucionet minerare, ku përdoret në procesin e bashkimit ". A do të jetë akoma në prodhim sot?
POMPAT N IN TAMPIKO
Dhe në lidhje me kripën, ai gjeti pranë Tulës, Tamps., Një liqen të kripur me diametër rreth tre kilometra, me sa duket pa jetë shtazore. Kjo më kujton se në Tamaulipas ka cenote (drejt Barra del Tordo), por nuk është e vetmja kuriozitet jugatas që tejkalon kufijtë e këtij gadishulli; ia vlen kjo anekdotë e jetuar nga Lyon në një darkë në Tampico: «Një zotëri ngrihej papritmas, me një ajër të entuziazmit të madh, duke tundur dorën mbi kokë me një britmë gëzimi dhe më pas duke shpallur një bomb bombë’! E gjithë shoqëria u ngrit për të ndjekur impulsin e tij të gjallë, ndërsa gotat u mbushën dhe heshtja u mbajt; më pas, dolli doli rëndë nga xhepi i tij një kopje të përgatitur të vargjeve të tij ".
Më duket se përpara se të ishte detar dhe minator, Lioni kishte zemrën e një udhëtari. Përveç vendeve të kërkuara nga natyra e udhëtimit të tij të punës, ai vizitoi Ixtlán de los Hervores, Mich., Dhe vërehet se burimet aktuale të vlimit dhe gejzerat kishin tashmë të njëjtën pamje imponuese për të paktën 160 vjet; Ashtu si në Rotorua, Zelanda e Re, indigjenët gatuajnë ushqimin e tyre në burime hipertermike. Raporton SPA të tjera ("shëndet për ujë", në latinisht): në Hacienda de la Encarnación, afër Villanueya, Zac., Dhe në Hacienda de Tepetistaque, "pesë ligat në lindje" nga ajo e mëparshme. Në Michoacán ai vizitoi burimin e lumit Zipimeo dhe "ujëvara e tij e bukur, midis shkëmbinjve dhe pemëve.
METALE DHE PETROLEUM
Në Hidalgo ai ishte në Piedras Cargadas ("një nga vendet më të mrekullueshme në peisazhet shkëmbore që kam parë ndonjëherë") dhe ai u ngjit në kodrat Pelados dhe Las Navajas. “Obsidiani gjendet me bollëk në të gjithë kodrat dhe fushat që na rrethojnë; vena dhe puset e bëra nga indianët janë në krye. Nuk e di nëse gërmimet kanë qenë të thella, por aktualisht ato janë pothuajse të mbuluara dhe vetëm nëse janë gdhendur mjaftueshëm, ato tregojnë formën e tyre origjinale, e cila është rrethore.
Minierat e bakrit në Somalhuacán duken shumë interesante, nga Perote: «Bakri është nxjerrë vetëm nga vrima ose nga shpella të vogla ballore të shkëmbinjve të dritës dhe është aq i bollshëm sa vendi mund të quhej me të drejtë 'tokë e virgjër'. Shumica e këtyre shkëmbinjve janë të pasur me metale; dhe gërmimet e vogla të bëra nga ata që kanë kërkuar ari dhe hapjet më të mëdha për nxjerrjen e bakrit, shihen nga poshtë si fole shqiponjash në shkëmbinjtë e pjerrët sipër ”.
Përshkrimi i tij i "arit të zi" të grykëderdhjes së Chila është gjithashtu shumë interesant: "Ekziston një liqen i madh, ku vaji mblidhet dhe bartet në sasi të mëdha në Tampico. Këtu quhet katran, dhe thuhet se flluskohet nga fundi i liqenit dhe që noton në numër të madh në sipërfaqe. Ai që vëzhgova në mënyrë të përsëritur ishte i fortë dhe me pamje të mirë, dhe u përdor si një llak, ose për të mbuluar pjesën e poshtme të kanoeve ". Me interes të madh, megjithëse për arsye të tjera, është edhe mënyra se si u bë mezcal në San Luis Potosí: “liqushtë pije e zjarrtë e distiluar nga zemra e magjisë, nga e cila gjethet priten në bazën e rrënjës dhe më pas shtypeni mirë dhe zieni; Më pas vendoset në çizme të mëdha lëkure të pezulluara nga katër kunje të mëdha ku lejohen të fermentohen, duke i shtuar ato me pulkë dhe degët e një kaçube të quajtur 'yerba timba' për të ndihmuar fermentimin. Këto çizme lëkure përmbajnë rreth dy fuçi secila. Kur pijet alkoolike përgatiten mjaftueshëm, ato zbrazen nga kazanët në alembikë ose akoma, e cila është brenda një ene të madhe me shufra dhe unaza, si një fuçi shumë e madhe, nga e cila pija e distiluar rrjedh përmes një kanali të bërë nga një gjethe. e maguey. Kjo fuçi është mbi një zjarr nëntokësor dhe uji ftohës depozitohet në një enë të madhe bakri, e cila është e vendosur në majë të tytës dhe trazohet për shije. Mezkal-i më pas ruhet në lëkurë të tërë viçi, nga të cilat pamë një dhomë shumë të plotë, dhe pamja e tij ishte ajo e një numri bagëtish të varur në bythe, pa këmbë, kokë apo flokë. Mezcal dërgohet në treg me lëkurat e dhive ".
Imazhe të humbura përgjithmonë
Megjithëse do të doja të përfundoja duke lënë këtë "shije në gojën time", për të shmangur dyshimet preferoj ta bëj me dy pulla që mungojnë, për fat të keq, përgjithmonë; nga Lerma, një bukolik: “Ajo është e rrethuar nga një kënetë e madhe e përshkuar nga rrugë të mira të ngritura; dhe nga këtu lindi Rio Grande ... Pellgjet e ujit janë këtu me një transparencë të bukur, dhe kallamishtet e larta që mbushin kënetën janë vendi rekreativ i një larmie të madhe zogjsh ujorë, ndër të cilët mund të numëroja në një hapësirë shumë të vogël tridhjetë e pesë nëntë çafka të bardha ".
Dhe një tjetër, shumë larg, nga Mexico City: “Bardhësia e saj e gjallë dhe mungesa e tymit, madhësia e kishave dhe rregullsia ekstreme e strukturës së saj i dhanë asaj një pamje që nuk është parë kurrë në një qytet evropian dhe ato deklarohen unike, mbase në stilin e pakrahasueshëm.
