Qëndisje për Virgjëreshën e Bamirësisë (Tlaxcala)

Heshtja mbulon sheshin e kishës dhe një pritje e durueshme jetohet përreth, djegia e parfumeve të copalit atmosferën me aromën e saj të fortë dhe përtej kësaj zilja e këmbanave na kujton se është festivali i qytetit për të nderuar Virgjëreshën e tij të Bamirësi.

14shtë 14 gusht në Huamantla, Tlaxcala, dita kur bëhen përgatitjet për të festuar Virgen de la Caridad gjatë natës. Festa është e famshme për mënyrën tradicionale të konceptimit të festivalit: qilima lulesh në rrugë, pelegrinazh me Virgjëreshën në agim, vallëzime para-hispanike, shfaqje kulturore, panairi dhe "humantlada". Ky është festivali Huamantla, shumëngjyrësh dhe spektakolar, ku ritet tradicionale janë të përziera me besimet katolike spanjolle.

Në atriumin e kishës ka shumë lëvizje, por me një heshtje gati rituale. Disa sjellin dhe mbajnë lule, fara, fruta, ngjyra, tallash dhe materiale të tjera për të hartuar qilimat.

Z. José Hernández Castillo, "el Cheche", një kronist i qytetit, na pret në shtëpinë e tij. Muret e oborrit janë të veshur me skulptura suva, ato janë duart e njerëzve të ndryshëm që datojnë nga 1832 deri më sot.

Z. Hernández na tregon një pjesë të historisë së qytetit duke na treguar kopjet e kodikëve antikë. Aty shfaqen betejat midis Aztekëve dhe Otomit; midis Hernán Cortés dhe popullit autokton, si dhe rrugëve të ndryshme deri në themel të Cuauhmantlan, vendit të pemëve së bashku. Përveç Otomit, këtu u formuan grupe të ndryshme, duke përfshirë edhe Nahuatllat.

Thuhet se forma e bamirësisë së krishterë, prapa në shekullin e shtatëmbëdhjetë, data në të cilën imazhi i Virgjëreshës së Dashurisë arriti në qytet, u përhap midis fqinjëve duke bashkuar akte adhurimi, të tilla si marrja e ushqimit dhe ndihma e llojeve të ndryshme . Këto vepra të mëshirës ishin të njohura si "ne do të shkojmë për bamirësi", dhe kjo është arsyeja pse Virgjëresha e Zonjës u bë Virgjëresha e Bamirësisë, e cila për më shumë se 300 vjet është nderuar në qytet.

Festivali festohet me qilimat e mrekullueshëm me lule që janë përhapur në rrugët ku kalon Virgjëresha. Shtë një traditë para-hispanike që shpreh shijen autoktone për lule, siç shihet në kodikët, ku luftëtarët mbajnë lule në vend të armëve.

"El Cheche" na çon të takojmë motrën e tij Carolina, e cila ka ndjekur traditën e bukur të bërjes së fustaneve që Virgjëresha vesh çdo vit.

Zonjusha Caro flet pak dhe buzëqesh në pyetjet tona, duke shpjeguar përkushtimin e saj për qëndisjen e fustaneve: “ashtë një detyrë që unë e fillova në vitin 1963. Virgjëresha në atë kohë kishte vetëm veshjen gala dhe veshjen e përditshme. Unë u propozova disa kolegëve që ta bënin atë të vishej me mëndafsh të bardhë me një fije ari, dhe kështu ne vazhduam traditën për të gjitha këto vite ”.

Çdo përvjetor Mis Caro, së bashku me gratë e tjera, ofrojnë punën e tyre të veshjeve, ndërsa veshja dhurohet nga një ose më shumë njerëz, në disa raste është një ofertë për një mrekulli të Virgjëreshës.

"Unë kisha një problem me një frakturë në shpinë," vazhdon zonja Caro, "mjekët më thanë se nuk do të ecja më kurrë. Disa kohë më vonë ata morën disa pjata dhe më thanë se kockat ishin tashmë plot me kërc. Që atëherë i premtova Virgjëreshës që të qëndiste fustanet e saj ".

Fustanet janë të qëndisur me një unazë ari të importuar nga Gjermania, dhe secila veshje mbart rreth gjysmë kilogram ar; Pëlhurat janë bërë prej satenit ose mëndafshi të bardhë, prodhimi zgjat rreth tre muaj dhe 12 njerëz marrin pjesë në të, duke punuar me turne në mëngjes dhe pasdite.

Dizajni i veshjeve bazohet kryesisht në kodikët Huamantla. Ne kemi shembullin e veshjes së vitit 1878, në të cilën shfaqen magnoliet ose yoloxóchitl, të cilat Otomi i ofroi perëndeshës Xochiquetzal. Veshja e vitit 2000 bazohet në jubile dhe në kanavacën që Carlos V u dha Huamantlecos në 1528, në të shfaqet simboli i Huamantla, me bollëkun e pemëve, florës dhe faunës, me shtëpitë Otomi dhe Nahuatl, gjarpri , dreri, magjitë dhe pesë pëllumbat që përfaqësojnë pesë kontinentet.

Në librin e saj Las lunitas, Elena Poniatowska i kushton disa fragmente Caro dhe grave të tjera, duke aluduar në faktin se një lutje shpëton nga çdo thur i qëndisjes. Caro buzëqesh dhe na thotë se seancat janë shumë argëtuese sepse rreth kornizës ata flasin dhe tregojnë shaka, duke i dhënë ngjyra kësaj pune bazuar në dashuri dhe besim.

Më 13 gusht, prifti ul Virgjëreshën nga kamare e saj dhe e ofron atë për qëndisësit në mënyrë që, përveç dhe në heshtje, ata mund ta pastrojnë atë dhe të ndryshojë veshjen e saj për ta bërë atë gati për parti. Vajrat shmangen për ta pastruar, dhe duke ndjekur këshillën e një skulptori ata përdorin lëng domate të gjelbër. Gratë e zhvillojnë këtë aktivitet duke pasur privilegjin të kalojnë dy orë me të duke siguruar përkushtimin e saj.

Në të kaluarën, flokët e Virgjëreshës nuk ishin shumë të këndshme, kështu që dikush i dhuroi flokët dhe me kalimin e viteve u bë një traditë. Flokët zakonisht dhurohen nga vajzat që zgjedhin një datë për t'i prerë ato.

Në të ardhmen do të hapet muzeu i veshjeve, në të cilin do të lexohen copa ikonografike të historisë mestizo të Huamantla.

Në agim të 15 gushtit, në fund të meshës, dalja e Virgjëreshës në rrugë është spektakolare: fishekzjarret ndriçojnë qiellin, gardhi i vajzave të veshura me të bardha rreshtohet përgjatë sixhadeve; njerëzit po i afrohen gjithnjë e më shumë kalimit të notit ku po shkon Virgjëresha. Besnikët kanë pritur orë të tëra për ta admiruar, emocioni është i papërshkrueshëm, imazhi duket se vjen në jetë, i veshur bukur, me krahë të hapura. Virgjëresha largohet dhe njerëzit ndjekin pas me qirinj të ndezur në duar, duke ecur mbi qilimat e luleve.

Nata bëhet më pak e ndritshme dhe e qetë, duke nxjerrë në pah largësinë shkëlqimin e dritave dhe një qytet që e bën traditën e festimit të vetën.

MITET DHE LEGJENCAT

Ka shumë mite dhe legjenda rreth mrekullive të Virgjëreshës. Prova e kësaj janë votat e dikurshme që dëshmojnë pushtimin e Amerikës së Veriut, betejën e Porfirio Díaz kundër Lerdo de Tejada, pushtimet gjatë Revolucionit, veçanërisht ajo e kolonelit Espinoza Calo, i cili kurrë nuk ishte në gjendje të merrte Huamantla. Thuhet se kur trupat e kolonelit hynë u habitën kur panë në çati, në ballkone dhe në hekurat e shtëpive, gra të veshura me të bardha duke drejtuar me pushkë drejt tyre, kalorësia u tërhoq, sulmoi nga ana tjetër dhe u kthye për të takuar të njëjtat gra. Ata thonë se ishte vetëm një vegim, një mrekulli e Zojës që mbrojti njerëzit e saj.

Në një pushtim tjetër, të Enjten e Madhe, ata u përpoqën të helmonin ujin duke derdhur cianid në burime, por në atë moment u shfaqën valë të mëdha që vinin nga mali, duke tërhequr zvarrë pemë dhe kafshë, duke i detyruar sulmuesit të tërhiqeshin.

Thuhet se në mëngjesin e hershëm të 16 nëntorit 1876, Porfirio Díaz i kërkoi Virgjëreshës ta ndihmonte të luftonte, duke premtuar se nëse fitonte betejën, do t'i ofronte një pëllëmbë, një kurorë dhe një aureolë të artë. Ai e fitoi betejën dhe si president i çoi ofertat e tij Zojës.

Video: #BRICJAPI #Horoskopi #DHJETOR BRICJAPI parashikimi për muajin Dhjetor 2020 (Mund 2024).