Udhëtim në male, strehim mes mesquites, kërkesë për gjyshërit dhe oferta për në Guadalupana. Nga gjysmë shkretëtira në pyll, lulet përzihen në sinkretizmin e njerëzve Otomí që luftojnë për të ruajtur identitetin e tyre.
Era e një sobë shtëpie mbushte ajrin ndërsa Dona Josefina vendosi një pjatë me nopale dhe fasule mbi tryezë. Mbi katund, silueta e Cerrito Parado u vizatua me shkëlqimin e hënës dhe gjysma e shkretëtirës mund të shihej në horizontin e errët. Dukej si një skenë e marrë nga jeta e përditshme në qytetet mesoamerikane para-hispanike që morën jetë në këtë rajon Otomí të Higueras në Tolimán, Querétaro, nga ku do të fillonte udhëtimi vjetor katër-ditor në Cerro del Zamorano.
Të nesërmen në mëngjes, shumë herët, gomarët që do të mbanin bagazhet tona ishin gati dhe ne u nisëm për në komunitetin e Mesa de Ramírez, ku ndodhet kishëz që ruan me xhelozi një nga dy Kryqet e Shenjta që bëjnë udhëtimin. Në krye të këtij komuniteti ishte Don Guadalupe Luna dhe djali i tij Félix. Sipas antropologut Abel Piña Perusquia, i cili ka studiuar rajonin për tetë vjet, ecja e shenjtë dhe aktivitetet fetare rreth Kryqit të Shenjtë janë një formë e kohezionit rajonal, pasi udhëheqësit fetarë të dymbëdhjetë komuniteteve që përbëjnë rajonin Higueras ata marrin pjesë çdo vit.
Pas një ceremonie të kryesuar nga shërbëtori i ngarkuar me kryqin, rreshti i pelegrinëve filloi të ngjitej në rrugët e thata dhe me dredha-dredha. Ata mbajnë në duar ofertat e luleve të shkretëtirës mbështjellë me gjethe maguey dhe ushqimin e nevojshëm për udhëtimin, pa humbur fyellët dhe daullet e muzikantëve.
Me të arritur në fund të "luginës", linja e komunitetit Maguey Manso bëri paraqitjen e saj në krye dhe, pas një prezantimi të shkurtër midis kryqeve dhe mayordomos, shtegu u rifillua. Në atë kohë grupi përbëhej nga rreth njëqind njerëz që donin t'i ofronin Zojës së kishëzës që ndodhej në majë të malit. Minuta më vonë ne mbërrijmë në një kishëz të hapur ku bëhet e para nga shtatë ndalesat, atje vendosen kryqet me ofertat, ndriçohet copal dhe lutjet shqiptohen në katër pikat kardinale.
Gjatë udhëtimit, Don Cipriano Pérez Pérez, shërbëtor i komunitetit Maguey Manso, më tha se në 1750, gjatë një beteje në Pinal del Zamorano, një paraardhës i tij iu besua Zotit, i cili u përgjigj: "... nëse më nderoni, jo ki merak se do të të shpëtoj ". Dhe kështu ndodhi. Që atëherë, brez pas brezi, familja e Don Cipriano ka udhëhequr pelegrinazhin: "... kjo është dashuri, duhet të kesh durim ... djali im Eligio është ai që do të qëndrojë kur unë të shkoj ..."
Mjedisi fillon të transformohet ndërsa ecim përpara. Tani ecim pranë bimësisë së ulët pyjore dhe papritmas Don Alejandro ndalon karvanin e gjatë. Fëmijët dhe të rinjtë që marrin pjesë për herë të parë duhet të presin disa degë dhe të shkojnë përpara për të pastruar vendin ku do të bëhet ndalesa e dytë. Në fund të pastrimit të vendit, hyjnë pelegrinët të cilët, duke formuar dy vija, fillojnë të rrethojnë në drejtime të kundërta rreth një altari të vogël prej guri. Më në fund kryqet vendosen nën një mesquite. Tymi i copalit përzihet me zhurmën e lutjeve dhe djersa ngatërrohet me lotët që burojnë nga burrat dhe gratë. Lutja për të katër erërat kryhet edhe një herë dhe momenti emocional kulmon me ndezjen e copalit para Kryqeve të Shenjta. Timeshtë koha për të ngrënë dhe secila familje mblidhet në grupe për të shijuar: fasule, nopale dhe tortilla. Menjëherë pasi vazhdoi rrugën, duke zigzaguar nëpër kodra, koha kthehet e ftohtë, pemët rriten dhe një dre kalon në distancë.
Kur hijet shtrihen, ne mbërrijmë në një kishëz tjetër të vendosur përpara një meskiti të madh ku kemi kampuar. Gjatë gjithë natës lutjet dhe tingulli i fyellit dhe dajres nuk pushojnë. Para se të lindë dielli, ekuipazhi me bagazhet është rrugës. Thellë në pyllin me lis me pisha dhe duke zbritur në një përroskë të pyllëzuar dhe duke kaluar një lumë të vogël, tingulli i ziles përhapet në distancë. Don Cipriano dhe Don Alejandro ndalen dhe pelegrinët vendosen të pushojnë. Nga larg ata më japin një sinjal diskret dhe i ndjek. Ata hyjnë në një shteg midis bimësisë dhe zhduken nga sytë e mi për t'u rishfaqur nën një shkëmb të madh. Don Alejandro ndezi disa qirinj dhe vendosi disa lule. Në fund të ceremonisë në të cilën morën pjesë vetëm katër persona, ai më tha: "ne vijmë t'u ofrojmë të ashtuquajturve gjyshër ... nëse dikush është i sëmurë, ata pyeten dhe pastaj i sëmuri ngrihet ..."
"Gjyshërit" Chichimeco-Jonaces të cilët banonin në rajon të përzier me grupet Otomi që shoqëruan Spanjollët në inkursionet e tyre nëpër zonë në shekullin XVII, për këtë arsye ata konsiderohen paraardhës të kolonëve aktualë.
Pas një kodre ndiqte një tjetër dhe një tjetër. Ndërsa kthente një nga shumë kthesat në shteg, një djalë i përkulur në një pemë mesquite filloi të numëronte pelegrinët derisa arriti në 199, një numër që ai regjistroi në pemë. "Në këtë vend njerëzve gjithmonë u thuhet.", Ai më tha, "... gjithmonë është bërë ..."
Para se të perëndonte dielli, zilja ra përsëri. Edhe një herë të rinjtë dolën përpara për të fshirë vendin ku do të fushonim. Kur mbërrita në vendin, më paraqitën një strehë të madhe shkëmbore, një zgavër të lartë 15 metra të gjerë dhe 40 metra të gjerë, që shikon në veri, drejt Tierra Blanca, në Guanajuato. Në sfond, në majë të faqes shkëmbore, mezi dukeshin imazhe të një Virgjëreshe të Guadalupe dhe një Juan Diego, dhe përtej, edhe më pak të perceptueshëm, Tre Burrat e Urtë.
Në shtegun që kalon përgjatë anës së malit të pyllëzuar, pelegrinët përparuan në gjunjë, ngadalë dhe me dhimbje për shkak të terrenit me gurë. Kryqet u vendosën nën imazhe dhe lutjet zakonore u kryen. Vigjilja më tronditi kur ndezja e qirinjve dhe zjarrit rrëzuan muret dhe jehona iu përgjigj lutjeve.
Të nesërmen në mëngjes, pak i mpirë nga i ftohti që vjen nga veriu i malit, u kthyem përgjatë shtegut për të gjetur shtegun e rëndë që ngjitet në majë. Në anën veriore, një kishëz e vogël e bërë me gurë të mbivendosur në një shkëmb të madh priste Kryqet e Shenjta, të cilat ishin vendosur nën imazhin e një Virgjëreshe tjetër të Guadalupe të mishëruar në monolit. Felix dhe Don Cipriano filluan ceremoninë. Copali menjëherë mbushi mbylljen e vogël dhe të gjitha ofertat u depozituan në destinacionin e tyre. Me një përzierje të Otomit dhe Spanjishtes, ai e falënderoi veten që kishte mbërritur i sigurt dhe lutjet rrodhën bashkë me lotët. Falënderimet, mëkatet u shlyen, kërkesat për ujë për të korrat ishin dhënë.
Kthimi mungonte. Bimët do të priteshin nga pylli për t'i ofruar ato në gjysmë-shkretëtirë dhe në fillim të zbritjes nga mali pikat e shiut filluan të binin, një shi që ishte i nevojshëm për muaj me radhë. Me sa duket gjyshërit e malit ishin të lumtur që u ishin ofruar.
