"Vendosja e të krishterëve" në San Martín de Hidalgo, Jalisco

Huitzquilic ishte emri para-hispanik i këtij qyteti, i cili rreth vitit 1540 mori atë të San Martín de la Cal dhe që nga viti 1883, me dekret të guvernatorit të Jalisco, Maximino Valdominos, do të quhej San Martín de Hidalgo.

San Martín ndodhet në qendër të shtetit, në luginën Ameca, 95 km nga qyteti i Guadalajara. Isshtë një qytet plot me tradita, të cilat nuk janë asgjë më shumë sesa pasqyrimi i ndjenjës popullore në lidhje me ngjarjet historike, qofshin të një natyre civile apo fetare, kështu që ato mund të përkujtohen nga ngjarjet më patriotike në ato më mitike.

Ky komunitet, si e gjithë bota katolike, fillon Kreshmën duke marrë pjesë në tempullin kryesor (San Martín de Tours) të Mërkurën e Hirit për të marrë pjesë në imponimin e tij, ose në lagjet e ndryshme që ishin caktuar më parë për të.

Gjatë 40 ditëve të ardhshme, ndër të tjera, kujtohet solemnisht qëndrimi i Jezuit në shkretëtirë dhe lufta e tij kundër tundimeve dhe së keqes. Ndërsa ditët kalojnë, Kryetari i Bashkisë së Semanës arrin dhe është koha kur Tendido de los Cristos, një traditë unike në të gjithë shtetin e Jalisco, shfaqet në të gjithë shkëlqimin e saj.

E Premtja e Madhe e kthen lagjen e vjetër La Flecha në një pelegrinazh të vërtetë; Gjatë pasdites dhe mbrëmjes, popullata e përgjithshme dhe vizitorët dynden atje për të admiruar altarët që janë instaluar në shtëpi për të përkujtuar ditën e zisë më të madhe midis katolikëve: vdekjen e Jezusit.

Shtë e vështirë të specifikosh se kur filloi kjo traditë, dhe vetëm përmes historisë gojore janë rindërtuar origjina e saj. E vërteta është se shumë nga imazhet e shenjta janë trashëguar nga brezi në brez, dhe ka disa që janë 200 dhe madje 300 vjet të vjetra.

Kjo traditë kryhet si më poshtë: në shtëpitë ku vendoset Krishti, dhoma kryesore shndërrohet për një ditë në një kishëz të vogël: dyshemeja është e mbuluar me gjethe dafine kodre, jonxhë dhe tërfili; dhe degët e sabinos, xharalit dhe shelgut, do të shërbejnë për të mbuluar muret dhe në të njëjtën kohë si një sfond për altarin.

Ceremonia e vendosjes fillon në 8:00 të mëngjesit, kur Krishti lahet ose pastrohet me krem ​​ose vaj dhe shtegu ndryshohet. Kjo është bërë nga mashkulli, i cili është përgjegjës për të bërë shtrimin dhe për të parë se atij nuk i mungon asgjë në altarin e tij. Ky burrë përfaqëson Jozefin e Arimatheas, i cili siç dihet ishte një person shumë i afërt me Jezusin dhe ishte pikërisht ai që kërkoi leje që trupi i kryqëzuar së fundmi të varroset para orës 6:00 pasdite (tradita hebraike ndaloi varrosjen pas asaj kohe dhe gjatë gjithë të shtunës).

Temjan, copal, qirinj, qirinj, portokall të thartë dhe letër ose lule natyrore vendosen në altar, si dhe lakër ose lakër që përgatiten nga Lazaro e Premte (15 ditë më parë), me të cilat kërkohet stuhi e mirë , dhe ruhet prania e Virgen de los Dolores. Imazhi i Virgjëreshës nuk duhet të mungojë kurrë në altar, të cilit një altar i veçantë i është kushtuar të Premten e kaluar. Gjatë vizitës në altarë pronarët e Christs dhe burrat ofrojnë kunguj të gatuar, chilacayote, ujëra të ëmbla dhe tamales de cuala.

Pasdite, lakrat ujiten dhe mjedisi është i përgatitur për të pritur vizitorët, të cilët mblidhen në secilën prej shtëpive ku ka një altar. Dhe kjo është mënyra se si pelegrinazhi përmes shtatë tempujve bëhet një vizitë në altarët e të krishterëve.

Një vizitë e domosdoshme është monumenti i luleve, lakërve, konfetive dhe qirinjve që vendoset në tempullin kushtuar Konceptimit të Papërlyer, një ndërtim arkitektonik i shekullit të 16-të dhe trashëgimisë historike të San Martín de Hidalgo. Ky altar i kushtohet Sakramentit të Bekuar, duke qenë e vetmja ditë e vitit që lë vendin kryesor të tempullit të San Martín de Tours për t'u transferuar në mbylljen e Virgen de la Concepción.

Pas vizitës në monument, ka një vizitë në altarët e të krishterëve në lagjen La Flecha.

Secili Krisht ka historinë e tij se si ai është trashëguar, dhe madje disa tregojnë mrekullitë që ai ka bërë.

Imazhet e shenjta janë bërë nga materiale të ndryshme, nga ato të cilave u atribuohet origjina hyjnore, siç është rasti i Zotit të Mezquite, te ato të bëra me pastë misri; madhësitë e tyre variojnë nga 22 cm deri në 1.80 metra.

Disa nga këta krishterë janë pagëzuar nga pronarët e tyre dhe të tjerët njihen me emrin e pronarit; kështu gjejmë Krishtin e Kalvarit, të Agonisë, të Mezquite, të Kojotave ose atë të Doña Tere, Doña Matilde, atë të Emilia García, ndër të tjera.

Gjatë natës, pasi morën vizitat, familjet që zotërojnë të krishterët kujdesen për imazhin e shenjtë, sikur të kishte humbur një i dashur dhe konsumojnë kafe, çaj, ujë të freskët dhe tamales de cuala. Kur arrin mëngjesi i së Shtunës, kryhet ceremonia e ngritjes së Krishtit nga altari i tij, e cila fillon në orën 8:00 të mëngjesit, dhe në të burri dhe familja që zotëron Krishtin marrin pjesë përsëri. Elvarónreza para imazhit të shenjtë, kërkon bekime dhe favore për të gjithë familjen dhe i jep imazhin zonjës së shtëpisë; atëherë vazhdojmë të mbledhim të gjithë elementët që përbëjnë altarin, me pjesëmarrjen e të gjithë familjes.

Profesori Eduardo Ramírez López shkroi poezinë e mëposhtme kushtuar kësaj tradite:

Koha e shtëpive të përulura, të ngritura në kishëzat me dyer të hapura, të shpirtrave të penduar, shtëpitë e shpirtit Shëlbues.

Koha e nuhatjes së temjanit, sabinos dhe jaralit, për të pastruar shpirtin e kujtimit të brendshëm.

Një kohë me farëra të mbirë ku gruri vdes për të dhënë me bollëk ndërsa mëkati vdes në shlyerjen për t'u rilindur në Krishtin.

Koha e humbjes së dylli, e qirinjve të ndezur, që lartësojnë bashkimin tonë shpirtëror të shtigjeve të ndriçuara.

Koha e ngjyrës, e letrës së harmonizuar në lule, e gëzimit të brendshëm, e gëzimit në vuajtje, e gëzimit në Ringjallje.

Koha e dy drurëve të shndërruar në një kryq ... ku njëri më çon tek Ati te vëllezërit e mi tjetri.

Koha e shtëpive ... erë ... e farës ... e dylli ... me ngjyra ... e letrës ... e Kryqit ... Koha e të krishterëve.

Në San Martín de Hidalgo, Java e Shenjtë fillon të Premten e kaluar me Altares de Dolores: imazh popullor, plastik, përmes të cilit dhimbja e pamasë që vuajti Virgjëresha Mari kur pa pasionin dhe vdekjen e saj djali Jezus.

Të Shtunën në mbrëmje, Tianguis Saturday festohet, ku rruga që ndodhet në anën lindore të tempullit Purísima Concepción bëhet një treg me origjinë autoktone, pasi që shiten produkte të bëra vetëm me piloncillo, të tilla si: ponte të forta, coyules në mjaltë, koklixtes, tamales de cuala, pinole, colado, misër, buguelos, gorditas de furrë, mollë në mjaltë. Të gjitha këto produkte na çojnë në rrënjët Purépecha dhe Nahua.

Tashmë në Javën e Shenjtë Judea fillon drejtpërdrejt, ku një grup aktorësh të rinj përfaqësojnë fotografitë më të rëndësishme biblike të pasionit dhe vdekjes së Jezusit, dhe kjo është mënyra se si të Enjten e Madhe përfaqësimi i Darkës së Fundit dhe kapja e Jezusit në kopsht; më vonë prania e tij vihet në skenë para Herodit dhe rruga e tij para Pilatit.

E Premtja e Mirë vazhdon me pikturën ku Jezusi merret te Pilati dhe kështu fillimi i Kalvarit të tij, për të kulmuar me kryqëzimin në kodrën e Kryqit.

Nëse shkoni në San Martín de Hidalgo

Për të arritur në San Martín de Hidalgo keni dy mundësi: e para, duhet të merrni autostradën federale Guatemala-Barra de Navidad, duke arritur në kalimin Santa María, të merrni devijimin përkatës dhe vetëm 95 km nga kryeqyteti i shtetit është San Martin; dhe e dyta, merrni autostradën Guadalajara-Ameca-Mascota, deri në qytetin La Esperanza dhe më pas autostradën Ameca-San Martín.

Video: Los Toros en San Martin Hidalgo (Mund 2024).