Bashkohuni me ne në këtë udhëtim në të kaluarën dhe zbuloni me ne zbulimet e fundit, ekskluzivisht për Meksikën e panjohur, në këtë, pjesën e parë të arkeologjisë deri në ekstrem.
Pa dyshim, civilizimi maja është një nga shoqëritë më enigmatike të së kaluarës. Mjedisi në të cilin u zhvillua, si dhe trashëgimia e mrekullueshme arkeologjike që ruhet edhe sot, bën që gjithçka që lidhet me Mayan të zgjojë gjithnjë e më shumë interes dhe që ajo të ndjek ndjekës të rinj çdo ditë.
Për shekuj me radhë, kjo kulturë enigmatike ka tërhequr arkeologë, eksplorues, aventurierë dhe madje edhe kërkues thesarësh të cilët kanë hyrë në xhungla ku banonte dikur ky civilizim jetësor.
Adhurimi nën ujë
Feja Maja nderonte hyjni të ndryshme, midis të cilave u dallua Chac, perëndia i shiut, i cili sundoi në zorrët e tokës, në një nëntokë ujore të njohur si Xibalba.
Sipas mendimit të tij fetar, kjo zonë e universit mund të arrihej përmes grykës së shpellave dhe cenotave, të tilla si Chichén Itzá, Ek Balam dhe Uxmal, për të përmendur vetëm disa. Kështu që ata luajtën një rol të rëndësishëm në fenë e tyre, të njëjtët shërbyen si orakuj ose ishin sigurues të "ujit të shenjtë", si dhe vendet e depozitimit për të vdekurit, osuaritë, vendet e ofertës dhe vendbanimin e perëndive.
Shenjtëria e këtyre vendeve dëshmohet nga ekzistenca e zonave brenda shpellave në të cilat mund të kishin qasje vetëm kau njerëzish priftërinj, të cilët ishin të ngarkuar me kryerjen e ritualeve, liturgjia e të cilave ishte rregulluar në mënyrë rigoroze, pasi që këto ngjarje do të kishin të kryhet në hapësira dhe kohë shumë specifike, duke përdorur mjetet e duhura për rastin. Ndër elementet që përbënin rregullimin e ritualit, bie në sy uji i shenjtë ose zuhuy ha.
Studimi i këtyre sistemeve mund të ndihmojë për të zgjidhur disa nga "boshllëqet" që ekzistojnë ende në kërkimet arkeologjike të Majave. Ndër të tjera, për shkak të gjendjes së shkëlqyeshme të ruajtjes në të cilën mund të gjenden disa nga artefaktet e depozituara në këto site, gjë që na ndihmon të kuptojmë në një mënyrë më të qartë se cilat ishin karakteristikat e ritualeve dhe mjedisit shoqëror në të cilin ato ndodhën.
Gjuetarët e thesareve
Deri relativisht disa vite më parë, studimet në lidhje me shpellat dhe cenotat ishin shumë të pakta. Botimet e fundit kanë konfirmuar rëndësinë rituale dhe sasinë e madhe të informacionit që përmbahet në këto sisteme. Kjo mund të jetë për shkak të izolimit natyror dhe aksesit të vështirë, pasi kërkon zhvillimin e aftësive të veçanta siç janë menaxhimi i teknikave vertikale të shpimit dhe trajnimi i zhytjes në shpella.
Në këtë kuptim, studiuesit nga Universiteti Autonom i Jukatanit vendosën të marrin përsipër sfidën e studimit shterues të arkeologjisë së zgavrave natyrore të Gadishullit të Jukatanit, për të cilat një ekip arkeologësh u trajnuan në teknikat vertikale speleologjike dhe zhytjet në shpella.
Ekipi aktualisht është i përkushtuar në kërkimin e sekreteve që Xibalba mban. Mjetet e tyre të punës ndryshojnë nga ato të përdorura në arkeologjinë konvencionale, dhe këto përfshijnë litarë ngjitjeje, ashensorë, pajisje rappelling, llamba dhe pajisje zhytjeje. Ngarkesa totale e pajisjeve tejkalon 70 kilogramë, gjë që i bën shëtitjet në vendet tepër ekstreme.
Sakrifica njerëzore
Megjithëse puna në terren është plot aventura dhe emocione të forta, është e rëndësishme të theksohet se para punës në terren, ka një fazë kërkimore në zyrë që shërben si një udhëzues për të formuluar hipotezat tona të punës. Disa nga linjat e hetimit që na kanë bërë të kërkojmë brenda nëntokës së Majave e kanë zanafillën në dokumentet e lashta që përmendin aktivitetet e flijimeve njerëzore dhe ofertat për cenotët.
Një nga linjat tona kryesore të kërkimit ka të bëjë me sakrificën njerëzore. Për disa vjet ata iu përkushtuan studimit laboratorik të individëve që u morën nga ajo që ata e quajtën "Nëna" e të gjithë cenotëve: Cenote e Shenjtë e Chichén Itzá.
Studimi i këtij koleksioni të rëndësishëm zbuloi se individët e gjallë jo vetëm që hidheshin në Shenjtë Cenote, por që u kryen një larmi e madhe trajtimesh trupore, gjë që e bëri atë një vend jo vetëm për flijim, por edhe një vend varrosje, , dhe ndoshta një vend që, për shkak të energjisë së jashtëzakonshme të dhënë asaj, mund të neutralizojë fuqinë e disa objekteve ose pjesëve të kockave, të cilave në një moment të caktuar, u atribuoheshin efekte negative, të tilla si fatkeqësitë, uria, ndër të tjera. Në këtë kuptim, cenote u bë katalizator për forcat negative.
Me këto mjete në dorë, ekipi i punës është i përkushtuar për të kërkuar në zonat më të largëta të shtetit të Jukatanit, dëshmi të ritualeve të kryera në shpella dhe cenote dhe praninë e mbetjeve të kockave njerëzore që mund të kishin arritur në fund të këtyre vendeve. në një mënyrë të ngjashme me atë të raportuar për Shenjtin Cenote.
Kjo nuk është gjithmonë e lehtë, pasi arkeologët hasin pengesa të tilla si lartësia (ose thellësia) për të hyrë në këto sisteme, dhe fauna ndonjëherë e papritur, siç janë tufat e mëdha të grerëzave dhe bletëve të egra.
Ku të filloj?
Në terren, ekipi kërkon të vendoset në një vend qendror në zonën që ata synojnë të punojnë. Aktualisht puna në terren është e vendosur në qendër të Jukatanit, kështu që qyteti i Homún ka dalë të jetë një vend strategjik.
Falë autoriteteve komunale, dhe veçanërisht famullitarit të Kishës së San Buenaventura, ka qenë e mundur që të vendoset kampi në objektet e manastirit të bukur kolonial të shekullit të 16-të. Shumë herët fillon dita e kërkimit të vendeve të reja, duke ndjekur emrat dhe vendet që gjenden në kronikat historike.
Një element shumë i rëndësishëm për suksesin e hetimeve tona janë informatorët lokalë, pa të cilët do të ishte praktikisht e pamundur të gjesh vendet më të largëta. Ekipi ynë është me fat që ka Don Elmer Echeverría, një udhëzues ekspert malor, me prejardhje nga Homani. Ai jo vetëm që i njeh shtigjet dhe cenotat praktikisht nga zemra, por ai është gjithashtu një tregimtar i jashtëzakonshëm i tregimeve dhe legjendave.
Udhëzuesit Edesio Echeverría, i njohur më mirë si "Don Gudi" dhe Santiago XXX, gjithashtu na shoqërojnë në ekspeditat tona; Të dy, përmes orëve të gjata të punës, kanë mësuar trajtimin e duhur të litarëve të sigurisë për rappelling dhe ngjitje, kështu që ata gjithashtu janë bërë një mbështetje e shkëlqyeshme e sigurisë në sipërfaqe.
Ekipi i arkeologëve shikon në të ardhmen duke pritur teknologjinë më të fundit që i lejon ata të dinë nga sipërfaqja se çfarë është morfologjia e një vendi dhe ndoshta të jenë në gjendje të dinë se cilat lloje të materialeve arkeologjike janë të fshehura nën sedimentin e pjesës së poshtme, përmes përdorimit të pajisje të sofistikuara të matjes në distancë. Kjo duket se është një ëndërr që do të realizohet, pasi Fakulteti i Antropologjisë së Emirateve të Bashkuara Arabe ka krijuar një marrëveshje pune me Universitetin e Shkencës dhe Teknologjisë së Norvegjisë.
Ky institucion është një udhëheqës botëror në fushën e distancës nënujore dhe deri më sot punon në kërkimin dhe gërmimin e vendeve arkeologjike të zhytura në thellësi më të mëdha se 300 metra, në shtratin e detit midis Norvegjisë dhe Britanisë së Madhe.
E ardhmja është premtuese, por për momentin, është vetëm fundi i një dite pune.
Një ditë normale pune
1 Pajtohuni për një itinerar për t'u ndjekur me udhëzuesit tanë. Ne më parë kemi kryer pyetësorë me ta për t'u përpjekur të identifikojmë emrat e cenotave, qyteteve ose fermave që kemi marrë në hulumtimet tona arkivore. Ndonjëherë vrapojmë me fat që informatorët tanë të identifikojnë emrin e vjetër të ndonjë siti, me emrin aktual të ndonjë cenote.
2 Vendndodhja fizike e vendit. Shumicën e kohës është e nevojshme të zbresim duke përdorur teknikat vertikale të shpimit për të qenë në gjendje të qasemi në vendet. Një skaner dërgohet së pari dhe është përgjegjës për caktimin e bazës fillestare dhe fillimin e njohjes.
3 Plani i zhytjes. Pasi të përcaktohen dimensionet dhe thellësia e vendit, vendoset plani i zhytjes. Caktohen përgjegjësitë dhe krijohen ekipet e punës. Në varësi të thellësisë dhe dimensioneve të cenote, puna e regjistrimit dhe e hartës mund të zgjasë nga dy deri në gjashtë ditë.
4 Ngjitja nga litari dhe freskimi. Kur arrijmë në sipërfaqe marrim diçka që na ndihmon të durojmë rrugën për në kamp, ku mund të shijojmë supë të nxehtë.
5 Deponia e informacionit. Pas drekës në kamp, ne vendosëm të dhënat tona të reja të vlefshme në kompjuter.
