Ishte në 1882 kur grupi i parë i refugjatëve italianë arriti në Meksikë për të gjetur kolonitë bujqësore të Chipilo dhe Tenamaxtla; ata ishin të mbijetuarit e tejmbushjes së lumit Piave që la shumë njerëz të pastrehë
Chipilo është një qytet i vogël i vendosur 12 km në jugperëndim të qytetit të Puebla, në autostradën që shkon në Oaxaca dhe 120 km nga Mexico City.
Ajo zë një pjesë të luginës pjellore të Puebla, me një klimë gjysmë të thatë dhe të butë, të përshtatshme për mbjelljen e drithërave, frutave, perimeve dhe foragjereve për rritjen e shpendëve dhe bagëtive dhe derrave. Profesioni mbizotërues është agrobiznesi i qumështit.
Deri më tani, nuk ka asgjë në Chipilo që e bën atë ndryshe nga shumë prej qyteteve në vendin tonë, përveç nëse marrim parasysh odisenë e themelimit të saj, banorët e saj të zellshëm dhe bukurinë ekzotike të grave të saj bjonde.
Një mëngjes të mjegullt, Alfredo dhe unë u nisëm nga Mexico City për në këtë cep të provincës sonë, me qëllimin për të bërë një raport mbi atë Chipilo "të panjohur" për shumicën e Meksikanëve.
Isshtë agimi i 23 shtatorit 1882 dhe rrezet e para të diellit ndriçojnë Citlaltépetl me dëborët e tij shumëvjeçare që kurorëzojnë majën e tij. Kjo duket një shenjë e mirë për emigrantët italianë nga pjesë të ndryshme të vendit të tyre të cilët po drejtohen në atdheun e tyre të ri nga avullori i Atlantikut nga porti i Genova. Fati i tyre, për të gjetur koloni bujqësore në Chipilo dhe Tenamaxtla në rrethin e Cholula, Puebla, emrat janë enigmatikë për ta si e ardhmja që i pret.
Thirrjet e gëzimit për mbërritjen bien në kontrast me të jashtmit një vit më parë (1881), plot dhimbje dhe dëshpërim kur shtëpitë dhe arat e tyre u lanë nga lumi Piave që ishte tejmbushur në shkrirjen e pranverës në vrapimin e tij drejt Adriatiku.
Banorët e atyre qyteteve zbuluan se Meksika po hapte krahët për t'i pritur ata si njerëz që punonin, për të populluar rajone të caktuara të përshtatshme për bujqësi, dhe megjithëse ishte në dijeni të publikut që disa anije kishin nisur tashmë lundrimin për në atë vend të Amerikës duke transportuar njerëz për të gjetur koloni në zona të ndryshme të vendit, ajo që emigrantët e ardhur nuk e dinin ishte se si për ata ashtu edhe për ata që ishin larguar më parë, agjentët e emigracionit kishin përshkruar një Meksikë joreale.
Pasi ankoruan anijen në portin e Veracruz dhe pasi të ishte kryer inspektimi sanitar i ligjit, të gjithë nxituan të puthnin atë tokë për herë të parë dhe të falënderonin Zotin që i solli ata të sigurt në atdheun e tyre të ri.
Nga Veracruz ata vazhduan udhëtimin me tren për në Orizaba.
Procesioni vazhdoi udhëtimin e tyre me tren dhe arriti në Cholula dhe më pas Tonanzintla. Ata kaluan nëpër tokat e bollshme të Hacienda de San José Actipac dhe San Bartolo Granillo (Cholula), ky i fundit i caktuar për të vendosur veten; Sidoqoftë, për shkak të interesave personale të shefit politik të rajonit, këto toka u shkëmbyen për më pak pjellore të Hacienda Chipiloc. Më në fund, pas eksodit të tyre të trazuar, ata arritën në "Tokën e Premtuar", ata arritën në tokën e tyre, në shtëpinë e tyre dhe për të arritur lumturinë e tyre gjetën një surprizë të këndshme: disa familje nga Chipiloc ishin vendosur tashmë në Hacienda de Chipiloc. lagjja "Porfirio Díaz" në shtetin e Morelos.
Të Shtunën, 7 Tetor 1882, dita e festës së Virgen del Rosario ndaj së cilës kolonët kanë një përkushtim të veçantë, të gjithë u mblodhën në kishëzën e haciendës dhe në një ceremoni të thjeshtë, por të paharrueshme, kolonia Fernández Leal u krijua zyrtarisht. për nder të inxhinierit Manuel Fernández Leal, një zyrtar i Ministrisë Meksikane të Zhvillimit, dhe ata vendosën unanimisht të festonin atë datë vit pas viti si përvjetorin e themelimit të kolonisë në Chipiloc.
Disa ditë pas përfundimit të festimeve për fillimin e kolonisë së porsalindur, emigrantët e zellshëm filluan punën e tyre titanike për të shndërruar disa fusha pothuajse sterile të mbuluara me tepetate në toka të përshtatshme për bujqësi.
Ngadalësimi i autobusit në të cilin po udhëtonim dhe parada në rritje e ndërtesave para dritares time më ktheu në të tashmen; Sapo kishim arritur në qytetin e Puebla!
Ne zbritëm nga automjeti dhe menjëherë hipëm në një autobus tjetër për të shkuar në qytetin Chipilo, përmes Atlixco. Pas rreth 15 minutash udhëtim, arritëm në destinacionin tonë. Ne endeshim nëpër rrugët e qytetit dhe bëmë fotografi të asaj që na tërhoqi më shumë vëmendjen; Shkuam në një institucion për të pirë një pije, një vendim me fat, sepse atje gjetëm mirëseardhjen e ngrohtë provinciale.
Z. Daniel Galeazzi, një burrë i moshuar me flokë të bardhë të hollë dhe mustaqe të mëdha, ishte pronari i dyqanit. Që nga fillimi, ai vuri re qëllimet tona të raportimit dhe menjëherë na ftoi të provojmë një djathë të shijshëm "oreado".
Mangate, mangate presto, questo é un buon fromaggio! (Hani, hani, është një djathë i mirë!)
Kur dëgjuam këtë ftesë të papritur, e pyetëm nëse ishte italian dhe ai u përgjigj: «Unë kam lindur në Chipilo, jam meksikan dhe jam krenar që jam një, por kam prejardhje italiane, që vij nga qyteti Segusino, nga rajoni i Venetos (Italia veriore) ), siç ishin shumica e paraardhësve të banorëve këtu. Nga rruga, "shtoi Z. Galeazzi me gjallëri," emri i saktë nuk është Chipilo, por Chipiloc, një fjalë me origjinë Nahuatl që do të thotë "vendi ku rrjedh uji", sepse shumë kohë më parë një lumë derdhej nëpër qytetin tonë, por me kalimin e kohës dhe zakoni, ne po hiqnim "c" -në e fundit nga Chipiloc, ndoshta sepse tingëllon fonetikisht si një fjalë italiane. Kur kolonët erdhën të vendoseshin, kishte një vrimë uji në anën lindore të kodrës së këtij vendi që ata e pagëzuan si Fontanone (Fuentezota), por ajo është zhdukur, e tharë nga urbanizimi i qytetit.
Pak nga pak u mblodhën disa anëtarë të familjes Galeazzi, si dhe disa klientë të bukur. Një djalë i ri, anëtar i familjes, i cili i kushtoi vëmendje të madhe fjalës sonë, ndërhyri në të dhe komentoi menjëherë:
"Nga rruga, gjatë festimeve të njëqindvjetorit të parë të themelimit të Chipilo, himni i Chipilo, i përbërë nga Z. Humberto Orlasino Gardella, një kolonist nga këtu dhe i cili fatkeqësisht tashmë ka ndërruar jetë, u bë publik. Ishte një moment shumë emocional kur qindra gryka intonuan me ndjenjë të thellë vargjet e tyre që pasqyrojnë odisenë e emigrantëve në udhëtimin e tyre nga Italia për të gjetur këtë koloni dhe mirënjohjen për Meksikën për mirëpritjen e tyre "
"Ne jemi përpjekur të mbajmë gjallë traditat e caktuara", ndërhyri Z. Galeazzi - dhe menjëherë shtoi me gjallëri se ky lloj djathi që ne kemi shijuar shoqërohet nga polenta tradicionale, një pjatë tipike origjinale nga rajoni verior i Italisë.
Një nga zonjat e bukura që na shoqëroi shtoi me ndrojtje: “Manifestime të tjera të njohura të gjyshërve tanë kanë mbetur gjithashtu.
“Ne kemi, për shembull, traditën e laveccia mordana (mordana e vjetër) ose thjesht siç e njohim këtu, djegia e laveccia (djegia e plakës), e cila festohet më 6 janar në 8 të natës. Ai konsiston në bërjen e një kukulle në përmasa natyrore me materiale të ndryshme dhe vënien e saj në zjarr për ta djegur deri në habinë e fëmijëve që nuk humbin detajet. Pastaj, ndërsa del nga ajo që mbetet nga ajo figurë e djegur tashmë, një grua e re me një kostum rajonal shfaqet sikur nga 'arti magjik' dhe fillon të shpërndajë dhurata, ëmbëlsira dhe sende të tjera midis fëmijëve ".
Z. Galeazzi na tregon për lojën e topit bocce: “është një lojë antike e luajtur që nga kohërat antike në zonën e Mesdheut. Më duket se e ka origjinën në Egjipt dhe më vonë u përhap në të gjithë Evropën. Loja zhvillohet në një fushë të mbushur me dhe, pa bar. Përdoren topa Bocce (topa druri, material sintetik ose metal) dhe një më i vogël, rrugicë bowling, nga i njëjti material. Lojë me birila duhet të hidhen në një distancë të caktuar dhe fiton ai që arrin ta sjellë atë më afër tasit ”.
Ndërsa fliste, Z. Galeazzi bërtiti në një nga sirtarët e dyqanit; më në fund, ai mori një fletë të shtypur dhe na e dha duke na thënë:
“Unë ju jap një kopje të numrit të parë të Al baúl 1882, një buletin për jetën sociokulturore të Chipilo, i cili u shpërnda midis banorëve të tij në mars 1993. Ky organ informues ishte rezultat i bashkëpunimit letrar të disa prej kolonëve të interesuar në ruajtjen e dialektit venecian dhe traditave të bukura që trashëguam nga paraardhësit tanë. Të gjitha përpjekjet janë bërë nga ana jonë në mënyrë që kjo lidhje komunikimi të vazhdojë deri më sot ".
Duke falënderuar të gjithë mikpritësit tanë për mirësinë e tyre, ne i lamtumirë ata me popular ciao-në popullore, jo pa pranuar sugjerimin e tyre që të ngjitemi në Cerro de Grappa, rreth të cilit është përhapur qyteti. Ne dukej se po shikonim një ishull të pyllëzuar mes një deti ndërtesash.
Gjatë ngjitjes sonë, kemi kaluar vende interesante: Hacienda de Chipiloc e vjetër, tani shkolla fillore Colegio Unión, në pronësi të murgeshave Saleziane; një dhomë sociale Casa D’Italia; shkolla fillore Francisco Xavier Mina, e ndërtuar nga qeveria (nga rruga, ky emër iu dha zyrtarisht qytetit në 1901, megjithatë ai ka mbijetuar me miratimin e banorëve të tij, atë të Chipilo).
Ndërsa arritëm qëllimin tonë, fushat e kultivuara mirë dhe çatitë e kuqërremta të qytetit u përhapën në këmbët tona si një shah, duke alternuar me zona të caktuara me pyje, dhe në horizont qyteti i Puebla.
Në majë të kodrës, ka tre monumente. Dy prej tyre, të zbukuruara me skulptura fetare klasike: ajo e Zemrës së Shenjtë të Jezusit dhe Virgjëreshës së Rruzares; e treta më e thjeshtë, me një shkëmb me përmasa të rregullta në pjesën e sipërme të tij. Të tre i japin një nderim emocional ushtarëve italianë që ranë në betejë gjatë "Luftës së Madhe" (1914-1918) në brigjet e lumit Piave dhe në Cerro de Grappa. Nga kjo del shkëmbi që zbukuron monumentin e fundit, i cili u soll në vend nga anija mbretërore Italia në nëntor 1924. Përballë atij izolimi dhe heshtjeje absolute, vetëm i ndërprerë herë pas here nga pëshpërima e butë e erës, ai u zgjua Kam dëshirë t'u bëj homazhe atyre që dinë të vdesin për hir të tij (një ideal, dhe falënderoj Zotin që isha qytetar i një vendi kaq mikpritës.
