Me vetëm tre ose katër muaj shi në vit, Colima ishte në gjendje të plotësonte kushtet e nevojshme për jetën njerëzore falë shumë rrjedhave që vinin nga pjesët e sipërme të Volcán de Fuego. Dëshmitë tregojnë se njeriu u vendos në këtë luginë rreth vitit 1500 para Krishtit.
Kultura e njohur si Complejo Capacha ishin shoqëri bujqësore dhe sedentare që krijuan traditën e famshme të varreve të boshtit: dhomat mortore në të cilat ishin depozituar oferta të pasura dhe të cilat arriheshin përmes një boshti vertikal dhe të rrumbullakët nga 1.20 në 1.40 me diametër m. Në qendrën rekreative Tampumachay, në qytetin e Los Ortices, ka tre varre me boshtin origjinal dhe qemerët, dhe brenda tyre një seri enësh prej guri dhe mjetesh të ofruara për të vdekurit.
Kur feja kishte peshë më të madhe në organizimin shoqëror, nga viti 600 pas Krishtit, hapësirat ceremoniale filluan të ndërtoheshin nga sheshet, oborret e kufizuara dhe platformat drejtkëndëshe me dimensione të konsiderueshme. Vendbanimet më komplekse arkitektonike nuk u zhvilluan deri pas vitit 900 pas Krishtit.
Vendi që përfaqëson më së miri këtë fazë është La Campana. Isshtë një vendbanim i madh - zona e tij ceremoniale tejkaloi 50 hektarë - me një sërë platformash drejtkëndëshe. Në krye të këtyre platformave ka zona që kanë të bëjnë ndoshta me ruajtjen e grurit. Ekzistojnë gjithashtu sisteme komplekse banimi që pa dyshim duhet të ishin zënë nga udhëheqësit civilë dhe fetarë.
Dy aspekte dallohen në këtë sit: vendndodhja e varreve të boshtit të integruar në hapësira ceremoniale dhe ekzistenca e një rrjeti kompleks të kanaleve kulluese dhe ujore.
Një tjetër vend i rëndësishëm arkeologjik në Colima është El Chanal, i vendosur rreth 6 km në veri të qytetit, i cili duhet të ketë pasur një shtrirje maksimale prej 200 hektarësh. Ndërsa shtrihej në të dy brigjet e lumit Colima, ajo njihet si El Chanal Este dhe El Chanal Oeste. Kjo e fundit, megjithëse nuk është hetuar plotësisht, tregon një kompleksitet të dukshëm, pasi ka oborre, sheshe, struktura, kanale dhe rrugë. Nga ana tjetër, El Chanal Este u shkatërrua kryesisht sepse qyteti modern që mban emrin e tij ishte vendosur në rrënojat e tij.
Hetimet tregojnë se në vend ekzistojnë elementë tregues të tempullit të dyfishtë, koncepti i altarit stol dhe platformave të altarëve me përmasa të vogla, si dhe një numër i madh skulpturash, gdhendjesh dhe relievësh prej guri; figura që lidhen me Xantiles; qeramikë polikromatike që formojnë skica të shqiponjave dhe gjarpërinjve me pendë; dhe së fundmi, metali. Por gjëja më e spikatur në lidhje me këtë kulturë është prania e fenomenit urban dhe ekzistenca e kalendarit.
