Meksika është një nga vendet në botë me diversitetin më të madh etnik, konglomeratet njerëzore me një trashëgimi gjuhësore, shpirtërore, kulturore, gastronomike dhe të tjera që pasurojnë kombin meksikan.
Ne ju ftojmë të mësoni rreth veçorive të grupeve më të rëndësishme indigjene dhe popujve të Meksikës, në një turne interesant në habitatet, zakonet, traditat dhe legjendat e tyre.
1. Nahuas
Grupi i popujve Nahua kryeson grupet etnike indigjene meksikane në popullsi me 2.45 milion banorë.
Ata u quajtën Aztecs nga Spanjollët dhe kanë gjuhën e përbashkët Nahuatl. Antropologët tregojnë se ata formuan 7 popuj të të njëjtit komb: Aztekët (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas dhe Tlaxcalans.
Para mbërritjes së Spanjollëve ata përbënin një konglomerat të fuqishëm në të gjithë Luginën e Meksikës, me një ndikim mbresëlënës luftarak, shoqëror dhe ekonomik.
Komunitetet e tyre aktuale jetojnë në jug të DF, veçanërisht në Delegacionin Milpa Alta dhe në enklavat e shteteve të Meksikës, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca dhe Guerrero.
Nahuatlia është gjuha autoktone me ndikimin më të madh në spanjishten meksikane. Emrat domate, komal, avokado, guacamole, çokollatë, atole, esquite, mezcal dhe jícara, janë me origjinë Nahua. Fjalët achichincle, tianguis, cuate, kashtë, qift, misër dhe apapachar vijnë gjithashtu nga Nahua.
Në 2014, shfaqja Xochicuicatl cuecuechtli, opera e parë e kompozuar në gjuhën Nahuatl, u shfaq premierë në Mexico City. Bazohet në poezinë e kënduar me të njëjtin emër që Bernardino de Sahagún përpiloi në koleksionin e tij të Këngëve meksikane.
Traditat dhe zakonet e Nahuas
Ceremonitë kryesore të tij festohen në solsticin e dimrit, në Karnaval, në Ditën e të Vdekurve dhe me rastin e mbjelljes dhe korrjes.
Hapësira e tyre themelore për shkëmbim ekonomik dhe ndërveprim shoqëror ka qenë tianguis, tregu rrugor që ata ngritën në qytete dhe qytete meksikane.
Piktura e tij është një nga më të njohurat në Meksikë, e bërë në letër amate, dru dhe qeramikë.
Koncepti i familjes së Nahuasve shkon shumë përtej bërthamës familjare dhe të qenit beqar dhe i ve nuk vlerësohen mirë.
2. Majat
Çdo kronikë ose monografi e popujve autoktonë të Meksikës u jep majave një rëndësi të veçantë për shkak të kulturës së mrekullueshme që ata krijuan në Mesoamerica.
Ky civilizim u zhvillua 4 mijëvjeçarë më parë në Guatemalë, në shtetet aktuale meksikane të Jukatanit, Campeche, Quintana Roo, Tabasco dhe Chiapas, dhe në territoret e Belizës, Hondurasit dhe El Salvadorit.
Ata kanë një gjuhë thelbësore dhe një numër të madh të varianteve, më e rëndësishmja është Mayat Yucatec ose Mayans Gadishullore.
Pasardhësit e tyre të drejtpërdrejtë grupohen në Meksikë një popullsi aktuale prej 1.48 milion njerëz autoktonë, të cilët jetojnë në shtetet e gadishullit Jukatan.
Mayanët e parë mbërritën në Meksikë nga El Petén (Guatemala), duke u vendosur në Bacalar (Quintana Roo). Disa nga fjalët që Majat u dhanë Spanjishtve janë kakao, cenote, chamaco, cachito dhe patatús.
Midis emrave të popujve indigjenë të botës, ai i Majave shqiptohet me admirim për kulturën e tyre të përparuar në arkitekturë, art, matematikë dhe astronomi.
Majat ishin ndoshta njerëzit e parë të njerëzimit që kuptuan nocionin zero në matematikë.
Traditat dhe zakonet e Majave
Arkitektura dhe arti i saj i shquar u pasqyruan në piramidat, tempujt dhe stela me mesazhe të qarta dhe alegori në vende të tilla si Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum dhe Cobá.
Sofistikimi i kalendarit të tij dhe të dhënat e sakta astronomike janë mahnitëse.
Traditat e tij përfshijnë lojën me topa Mayan dhe adhurimin e cenotes si trupa hyjnorë të ujit. Ata praktikuan sakrifica njerëzore sepse besuan se i kënaqnin dhe i ushqenin perënditë.
Një nga ceremonitë kryesore të saj Mayan është Xukulen, kushtuar Ajaw, zotit krijues të universit.
3. Zapotekët
Ata formojnë qytetin e tretë indigjen meksikan në popullsi me 778 mijë banorë të përqendruar në shtetin e Oaxaca, me komunitete gjithashtu më të vogla në shtetet fqinje.
Enklavat kryesore Zapotec janë në Luginën Oaxaca, Zapotec Sierra dhe Isthmus të Tehuantepec.
Emri "Zapotec" vjen nga fjala Nahuatl "tzapotēcatl", të cilën Mexica e përdori për t'i përkufizuar ata si "banorët e vendit të zapotit".
Gjuha Zapotec ka shumë variante dhe i përket familjes së gjuhëve osmane.
Zapoteci më i famshëm është "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
Zapotecët origjinalë praktikuan politeizmin dhe anëtarët kryesorë të Olimpit të tyre ishin Coquihani, zot i diellit dhe qiellit dhe Cocijo, zot i shiut. Ata gjithashtu adhuruan një figurë anonime në formën e një bat-jaguar që besohet të jetë hyjnia e jetës dhe e vdekjes, në stilin e perëndisë së lakuriqit Camazotz në fenë Mayan.
Zapotekët zhvilluan një sistem shkrimi epigrafik rreth vitit 400 para Krishtit, një sistem që lidhej kryesisht me pushtetin shtetëror. Qendra kryesore politike Zapotec ishte Monte Albán.
Traditat dhe zakonet e Zapotecëve
Kultura Zapotec i dha Ditës së të Vdekurve domethënien e saj mistike të takimit të dy botëve që Meksika ka aktualisht.
La Guelaguetza është festa e saj kryesore dhe një nga më të gjallët në Meksikë për sa i përket kërcimit dhe muzikës.
Festivali qendror i Guelaguetza zhvillohet në Cerro del Fortín, në qytetin e Oaxaca, me pjesëmarrjen e delegacioneve nga të gjitha rajonet e shtetit.
Një traditë tjetër Zapotec është Nata e Qirinjve për të adhuruar klientët e qyteteve, qytezave dhe lagjeve.
4. Mixtec
Mixtecs përfaqësojnë popullsinë e katërt vendase meksikane me 727 mijë njerëz autoktonë. Hapësira e saj historike gjeografike ka qenë Mixteca, një zonë në jug të Meksikës të ndarë nga shtetet e Puebla, Guerrero dhe Oaxaca.
Shtë një nga qytetet meksikane amerindiane me gjurmët më të vjetra, aq sa ato i paraprijnë fillimit të kultivimit të misrit.
Pushtimi spanjoll i Mixteca ishte relativisht i lehtë për shkak të bashkëpunimit të ofruar nga sundimtarët në këmbim të ruajtjes së privilegjeve.
Kjo krahinë gëzoi prosperitet relativ gjatë periudhës së mëkëmbësisë për shkak të vlerës së lartë të kokërrizës së madhe të përdorur si bojë.
Perëndimi ose spanjizimi i Mixtecs, së bashku me atomizimin e territorit të tyre, e çuan këtë popull të ruajë një identitet të komunitetit sesa një etnik.
Të ashtuquajturat gjuhë Mixtec janë varietete gjuhësore me origjinë osmane. Proceset historike dhe prirja e fortë migratore e Mixtecs solli gjuhët e tyre në pothuajse të gjitha shtetet meksikane.
Possibleshtë e mundur të dallohen 3 gjuhë Mixtec të shoqëruara me hapësirën gjeografike të Mixteca: Mixtec Bregdetare, Mixtec i Poshtëm dhe Mixtec i Epërm.
Traditat dhe zakonet e Mixtecs
Aktiviteti kryesor ekonomik i Mixtecs është bujqësia, të cilën ata e praktikojnë në parcela të vogla që transferohen nga brezi në brez.
Tradita shpirtërore Mixtec ka një përbërës animist, duke paralajmëruar që të gjithë njerëzit, kafshët dhe gjërat e pajetë kanë shpirt.
Festivalet e tyre më të rëndësishme janë festivalet patronale në të cilat ata riafirmojnë marrëdhëniet e tyre me familjet e tyre dhe anëtarët e komunitetit të tyre.
Varfëria relative e tokave të tyre çoi në një migrim të konsiderueshëm në rajone të tjera meksikane dhe Shtetet e Bashkuara.
5. Njerëzit Otomí
Ka 668 mijë Otomi në Meksikë, duke u renditur në vendin e pestë midis popujve autoktonë me popullsinë më të madhe. Ata jetojnë në një territor të copëtuar në shtetet e Meksikës, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato dhe Tlaxcala.
Vlerësohet se 50% flasin Otomí, edhe pse diversifikimi gjuhësor e bën të vështirë komunikimin midis folësve nga shtete të ndryshme.
Ata krijuan aleanca me Hernán Cortés gjatë pushtimit, veçanërisht për t'u çliruar nga dominimi i grupeve të tjera etnike. Ata u ungjillizuan nga Françeskanët në kohërat koloniale.
Ata komunikojnë me njëri-tjetrin në Otomí, e cila së bashku me Spanjishten është një nga 63 gjuhët indigjene të njohura në Meksikë.
Në të vërtetë, Otomí është një familje gjuhësore, numri i varianteve të së cilës ndryshon sipas mendimit të specialistëve. Trungu i përbashkët i të gjithëve është proto-Otomí, e cila nuk është një gjuhë me një burim origjinal, por një gjuhë hipotetike e rindërtuar me teknikat gjuhësore historike.
Traditat dhe zakonet e Otomit
Praktikat Otomi praktikojnë ritet për përmirësimin e të korrave dhe festojnë Ditën e të Vdekurve, festat e Señor Santiago dhe data të tjera në kalendarin e krishterë.
Tradita e tij koreografike drejtohet nga vallet e Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines dhe Negritos.
Vallja Acatlaxquis është një nga më të popullarizuarat. Ekzekutohet nga burra që mbajnë kallamishte dhe kallamishte të gjatë si fyell. Faza e tij kryesore është festimet e shenjta mbrojtëse të qyteteve.
Ndër Otomi, i takon familjes së dhëndrit të kërkojë dhe negociojë dorën e nuses para grupit të tij familjar.
6. Totonaka
Qytetërimi Totonac u ngrit në shtetet aktuale të Veracruz dhe Puebla gjatë periudhës së vonë klasike, afërsisht në vitin 800 pas Krishtit. Kryeqyteti i tij perandorak dhe qendra kryesore urbane ishte El Tajín, rrënojat arkeologjike të të cilit u shpallën një Trashëgimi Botërore përmbajnë piramida, tempuj, ndërtesa dhe fusha për lojën me top, të cilat ilustrojnë shkëlqimin e arritur nga kultura Totonac.
Qendra të tjera të rëndësishme Totonac ishin Papantla dhe Cempoala. Në këto dy qytete dhe në El Tajín ata lanë prova të arkitekturës së tyre monumentale të argjilës, qeramikave të tyre të larmishme dhe artit të tyre skulpturor prej guri.
Aktualisht, 412,000 njerëz autoktonë me origjinë Totonac jetojnë në Meksikë, që jetojnë në Veracruz dhe Puebla.
Hyjnia kryesore e qytetit ishte dielli, të cilit ata i ofruan flijime njerëzore. Ata gjithashtu adhuruan Hyjneshën e Misrit, të cilën e konsideronin gruan e diellit dhe i dhanë flijime kafshësh duke besuar se ajo urrente vuajtjet njerëzore.
Traditat dhe zakonet e Totonacs
Riti i Flyerëve, një nga më të famshmit në Meksikë, u përfshi në kulturën Totonac gjatë epokës post-klasike dhe falë këtij populli ceremonia mbijetoi në Sierra Norte de Puebla.
Kostum tradicional për gratë është quechquémetl, një fustan i gjatë, i gjerë dhe i qëndisur.
Shtëpitë e tyre tipike kanë një dhomë të vetme drejtkëndëshe me një çati prej kashte ose palme, në të cilën jeton e gjithë familja.
7. Njerëzit Tzotzil
Tzotziles formojnë një popull autokton të Chiapas të një familje Maja. Ato janë shpërndarë në rreth 17 komuna të Chiapas, me San Cristóbal de las Casas që është qendra e tij kryesore e jetës dhe veprimtarisë.
Rajoni i tij i ndikimit mund të ndahet midis Malësisë së Chiapas, me topografi malore dhe klimë të ftohtë dhe zonën e poshtme, më pak të thyer dhe me një klimë tropikale.
Ata e quajnë veten "shkopinjtë iviniketik" ose "burrat e vërtetë" dhe janë pjesë e një prej 10 grupeve amerindiane në Chiapas.
Aktualisht 407,000 Tzotziles jetojnë në Meksikë, pothuajse të gjithë në Chiapas, ku ata janë populli më i madh indigjen.
Gjuha e tyre i përket familjes që flet maja dhe rrjedh nga Proto-Chol. Shumica e njerëzve autoktonë kanë spanjishten si gjuhën e tyre të dytë.
Gjuha Tzotzil mësohet në disa shkolla fillore dhe të mesme në Chiapas.
Papa Françesku autorizoi në 2013 përkthimin në Tzotzil të lutjeve të liturgjisë katolike, duke përfshirë ato të përdorura në mesha, dasma, pagëzime, konfirmime, rrëfime, shugurime dhe bashkime ekstreme.
Traditat dhe zakonet e Tzotziles
Tzotziles besojnë se çdo person ka dy shpirtra, një person të vendosur në zemër dhe gjak dhe një tjetër të lidhur me një shpirt kafshësh (kojotë, jaguar, ocelot dhe të tjerët). Çfarë ndodh me kafshën ndikon në individ.
Tzotziles nuk hanë dele, të cilat ata i konsiderojnë një kafshë të shenjtë. Udhëheqësit autoktonë janë përgjithësisht pleq që duhet të provojnë fuqi të mbinatyrshme.
Veshjet tradicionale femërore janë një huipil, skaj i lyer me indigo, brez pambuku dhe shall. Burrat mbajnë pantallona të shkurtra, një këmishë, një shall rreth qafës, një ponç leshi dhe një kapelë.
8. Tzeltales
Tzeltales janë një tjetër nga popujt indigjenë të Meksikës me origjinë Mayan. Ata jetojnë në rajonin malor të Chiapas dhe numërojnë 385,000 individë, të cilët shpërndahen në komunitete të qeverisura nga sistemi politik i "përdorimeve dhe zakoneve", i cili kërkon të respektojë organizimin dhe traditat e tyre. Gjuha e tyre është e lidhur me Tzotzil dhe të dy janë shumë të ngjashëm.
Shumë pleq flasin vetëm Tzeltal, edhe pse shumica e fëmijëve flasin në Spanjisht dhe në gjuhën amtare.
Kozmologjia e njerëzve Tzeltal bazohet në bashkimin e trupit, mendjes dhe shpirtit, duke bashkëvepruar me botën, komunitetin dhe të mbinatyrshmen. Sëmundjet dhe shëndeti i sëmurë i atribuohen mospërputhjeve ndërmjet këtyre përbërësve.
Shërimi përqendrohet në rivendosjen e ekuilibrit midis trupit, mendjes dhe shpirtit, dorë për dore me shamanët, të cilët kundërshtojnë çekuilibrat dhe ndikimet e këqija me ritualet.
Në organizatën e tyre të bashkësisë ata kanë kryetarë të bashkive, majordomos, togerë dhe rezadorë, të cilët kanë caktuar funksione dhe rituale.
Traditat dhe zakonet e Tzeltals
Tzeltales kanë rite, oferta dhe festivale, më të rëndësishmet prej të cilave janë ato patronale.
Karnavali gjithashtu ka një simbolikë të veçantë në disa komunitete si Tenejapa dhe Oxchuc.
Shifrat kryesore të festave janë mayordomos dhe togerët.
Kostum tipik për gratë Tzeltal është një huipil dhe një bluzë e zezë, ndërsa burrat zakonisht nuk veshin veshje tradicionale.
Zanatet Tzeltal përbëhen kryesisht nga copa tekstili të endura dhe të zbukuruara me modele maja.
9. Mazahuas
Historia e popujve autoktonë meksikanë tregon se Mazahuas kanë origjinën nga migrimet Nahua drejt fundit të periudhës Postklasike dhe nga bashkimi kulturor dhe racor i bashkësive Toltec-Chichimec.
Populli Mazahua i Meksikës përbëhet nga rreth 327 mijë njerëz autoktonë që jetojnë në shtetet e Meksikës dhe Michoacán, ku ata janë amerindianët më të shumtë.
Vendbanimi i saj kryesor historik ka qenë komuna meksikane e San Felipe del Progreso.
Edhe pse kuptimi i saktë i termit "mazahua" nuk dihet, disa specialistë pohojnë se ai vjen nga Nahuatl dhe se do të thotë: "atje ku ka dre."
Gjuha Mazahua i përket familjes Osmanangue dhe ka 2 variante, atë perëndimore ose jnatjo dhe atë lindore ose jnatrjo.
Ekziston edhe një pakicë Mazahua në Coahuila. Në qytetin e Torreonit jeton një komunitet me rreth 900 njerëz autoktonë të përbërë nga Mazahuas të cilët emigruan në veri gjatë shekullit të 20-të.
Meksika, Michoacán dhe Coahuila janë shtetet që e njohin këtë popull si grupin e tyre etnik.
Traditat dhe zakonet e Mazahuas
Populli Mazahua ka ruajtur manifestimet e tyre kulturore të tilla si botëkuptimi, praktikat rituale, gjuha, tradita gojore, vallëzimi, muzika, veshja dhe zanatet.
Tradicionalisht, gjuha amtare ka qenë mjeti kryesor i komunikimit, megjithëse gjithnjë e më pak fëmijë e flasin atë.
Ritet dhe festat kanë një organizim në të cilin figurat kryesore janë prokurorët, mayordomos dhe mayordomitos. Ata zakonisht ndërtojnë shtëpi dhe kryejnë punë të mëdha në ditë të quajtura "fena" në të cilat merr pjesë i gjithë komuniteti.
10. Mazatecos
Mazatecos janë pjesë e një grupi etnik meksikan që jeton në veri të Oaxaca dhe në jug të Puebla dhe Veracruz, i përbërë nga rreth 306 mijë njerëz autoktonë.
Ata u bënë të njohur në të gjithë botën falë María Sabina (1894-1985), një Indiane Mazatec që fitoi famë ndërkombëtare për përdorimin e hapur, ceremonial dhe kurativ të kërpudhave halucinogjene.
Terrori i tij tradicional ka qenë Sierra Mazateca, në Oaxaca, i ndarë në Mazateca Alta dhe Mazateca Baja, i pari i ftohtë dhe i butë dhe i dyti, më i ngrohtë.
Gjatë periudhës 1953-1957, ndërtimi i digës Miguel Alemán modifikoi në mënyrë drastike habitatin e Mazatecs, duke shkaktuar migrimin e disa dhjetëra mijëra njerëzve autoktonë.
Gjuhët Mazatec, megjithëse janë të lidhura ngushtë, nuk përbëjnë një njësi gjuhësore. Varianti më i folur gjerësisht është Mazatec i Huautla de Jiménez, Qyteti Magjik Oaxacan dhe vendlindja e María Sabina.
Kjo popullatë është një nga destinacionet kryesore meksikane për turizmin psikedelik, i përbërë nga udhëtarë të interesuar të mësojnë rreth përvojave të reja halucinogjene.
Traditat dhe zakonet e Mazatecëve
Karakteristikat kryesore kulturore të Mazatecs janë mjekësia e tyre tradicionale dhe praktikat e tyre ceremoniale të lidhura me konsumimin e kërpudhave psikoaktive.
Aktivitetet e saj më të rëndësishme ekonomike janë peshkimi dhe bujqësia, veçanërisht kallami i sheqerit dhe kafeja.
Ritet dhe festimet e tij kanë të bëjnë me kalendarët e krishterë dhe bujqësorë, në të cilat spikasin datat e mbjelljes dhe korrjes dhe kërkesat për shi.
Një ritual terapeutik është konsumimi i kërpudhave halucinogjene për të hyrë në ekstazë dhe në këtë mënyrë të zgjidhë konfliktet personale dhe në grup.
11. Huastecos
Huastecos zbresin nga Majat dhe banojnë në La Huasteca, një rajon i gjerë që përfshin në veri të Veracruz, në jug të Tamaulipas dhe zonat e San Luis Potosí dhe Hidalgo dhe në një masë më të vogël, Puebla, Guanajuato dhe Querétaro.
Huasteca zakonisht identifikohet me shtetin, duke folur për Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina dhe kështu me radhë.
Huasteco ose Tenex është një gjuhë Maja dhe e vetmja gjuhë jo e zhdukur e degës Huastecan, pasi konfirmoi zhdukjen e gjuhës Chicomuselteco në Chiapas në vitet 1980.
Alsoshtë gjithashtu gjuha e vetme e Majave që flitet jashtë hapësirës tradicionale historike të Majave, e përbërë nga Gadishulli Jukatan, Guatemalë, Belize dhe El Salvador.
Territori i gjerë i La Huasteca tregon një larmi të madhe ekologjike me brigjet, lumenjtë, malet dhe fushat. Sidoqoftë, Huastecos gjithmonë kanë preferuar një klimë të ngrohtë pasi ata zakonisht jetojnë nën 1000 metra mbi nivelin e detit. Baza e ekonomisë dhe ushqimit të saj është misri.
Tani ndodhen 227,000 indianë Huastec në Meksikë.
Traditat dhe zakonet e Huastecos
Ky qytet njihet nga huapango ose djali huasteco, një zhanër muzikor ndër më të vlerësuarit në Meksikë. Ai përfshin të kënduarit dhe zapateado.
Nga koreografitë Huasteca, bie në sy vallja e maskuar që kërcehet në festat e Candelaria dhe vallja e mecos, tipike e Karnavalit.
Kostum tipik i Huastecas është një pancë në një bluzë të thjeshtë dhe një skaj të gjerë dhe të gjatë, me një mbizotërim të bardhë në të gjitha pjesët, një tipar karakteristik në veshjet e rajonit të Gjirit të Meksikës.
12. Choles
Choles formojnë një popull autokton me origjinë Mayan që jeton në shtetet meksikane të Chiapas, Tabasco dhe Campeche dhe në Guatemala. Ata e quajnë të huajin ose të huajin "kaxlan", qoftë ai një encomendero, pronar toke, fermer, ungjillëzues, mashtrues ose anëtar i qeverisë, një fjalë që do të thotë "nuk i përket komunitetit".
Botëkuptimi i tij sillet rreth misrit, një ushqim i shenjtë i dhënë nga perënditë. Ata e konsiderojnë veten "burra të krijuar nga misri".
Ata flasin gjuhën Chol, një gjuhë Maja me dy dialekte, Chol of Tila dhe Chol of Tumbalá, të dyja të lidhura me bashkitë në Chiapas. Shtë një gjuhë shumë e ngjashme me Majat klasike.
Sistemi i tij numerik është vigesimal siç ishte zakonisht në popujt indigjenë mesoamerikanë, referenca e të cilave për numërimin ishte 20 gishtat e trupit të njeriut.
Ata jetojnë nga blegtoria, blegtoria dhe bujqësia, duke rritur misër, fasule, kallam sheqeri, kafe dhe susam.
Mjedisi i tij natyror është me lumenj të fuqishëm që formojnë ujëvara të bukura të tilla si Agua Azul dhe Misol-Ha. Ka 221 mijë zgjedhje në Meksikë.
Traditat dhe zakonet e Choles
Choles i kushtojnë një rëndësi të madhe martesës dhe kanë tendencë të martohen midis të afërmve, për këtë arsye ata janë një popull me një nivel të lartë të racës.
Burrat janë të angazhuar në aktivitete bujqësore dhe blegtorale, ndërsa gratë ndihmojnë duke korrur fruta, perime dhe bimë në kopshte të vogla familjare.
Festimet kryesore të tij lidhen me kalendarin bujqësor në një përzierje me besimet e krishtera. Misri ka një pozicion pararendës.
Në përgatitjen e tokës, kremtohet vdekja e zotit të misrit, ndërsa korrja është ringjallja e hyjnisë ushqimore.
13. Purepechas
Ky popull amerikan meksikan përbëhet nga 203 mijë njerëz autoktonë që jetojnë në pllajën Tarasca ose Purépecha, në shtetin Michoacán. Në Nahuatl ata ishin të njohur si Michoacanos ose Michoacas dhe habitati i tyre shtrihej në Guanajuato dhe Guerrero.
Komunitetet e tyre aktuale përfshijnë 22 komuna Michoacan dhe flukset migratore kanë krijuar institucione në Guerrero, Guanajuato, Jalisco, shtetin e Meksikës, Colima, Mexico City dhe madje edhe Shtetet e Bashkuara.
Ata praktikuan një fe politeiste gjatë kohërave para-hispanike në të cilën bashkëjetonin një parim krijues mashkullor, një femër dhe një lajmëtar ose "fryma hyjnore", një triologji e lidhur me babanë, nënën dhe djalin.
Simboli i parimit krijues mashkullor ishte dielli, hëna përfaqësonte parimin krijues femëror dhe Venusi, lajmëtari.
Traditat dhe zakonet e Purépechas
Purépecha kanë një flamur të formuar nga 4 kuadrantë ngjyrë vjollce, blu qielli, të verdhë dhe jeshile, me një figurë obsidiani në qendër që përfaqëson perëndinë e diellit.
Vjollca simbolizon rajonin Ciénaga de Zacapu, blu rajonin e liqenit, të verdhën rajonin Cañada dhe pyjet e gjelbërta malore.
Një nga festimet e tyre kryesore është Nata e të Vdekurve, në të cilën ata festojnë jetën e paraardhësve të tyre dhe kujtojnë kohën e mirë të jetuar pranë tyre.
Një nga manifestimet e saj muzikore është pirekua, një këngë e kënduar me një ton sentimental dhe nostalgjik.
14. Chinantecs
Chinantecs ose Chinantecos jetojnë në një zonë të Chiapas të njohur si Chinantla, një rajon socio-kulturor dhe gjeografik në veri të shtetit që përfshin 14 komuna. Popullsia e saj arrin në 201,000 meksikanë autoktonë.
Gjuha është me origjinë osmane dhe përbëhet nga 14 variante, një numër jo i saktë pasi varet nga kriteret gjuhësore të përdorura.
Gjuha Chinantec ka një strukturë VOS (folje - objekt - temë) dhe numri i toneve ndryshon nga një dialekt në tjetrin.
Origjina e Chinantecs është e panjohur, dhe besohet se ata migruan në vendndodhjen e tyre aktuale nga lugina Tehuacán.
80% e popullsisë u shfaros nga sëmundjet e mbartura nga Spanjollët dhe pushtimi detyroi pjesën tjetër të migronte në malësi. Gjatë kolonisë, rajoni Chinantla kishte një farë rëndësie ekonomike për shkak të kokinit dhe pambukut.
Traditat dhe zakonet e Chinantecs
Supa prej guri ose supa, një përgatitje ekzotike meksikane në të cilën ushqimi gatuhet nga kontakti me gurë flakërues, është me origjinë Chinantec.
Sipas traditës së këtij populli indigjen, supa përgatitet nga burrat dhe vetëm me gurë të zgjedhur nga pleqtë. Isshtë bërë në gourdes dhe jo në tenxhere metalike ose qeramike.
Gratë Chinantec veshin fustane të qëndisur të çuditshëm me dekolte të rrumbullakët me zbukurime. Festimet kryesore janë festat e menaxhimit, Karnavali dhe Viti i Ri.
15. Përzierjet
Përzierjet përbëjnë një tjetër popull indigjen meksikan të vendosur në Oaxaca. Janë rreth 169 mijë njerëz autoktonë që jetojnë në Sierra Mixe, vargmali Oaxacan i Sierra Madre del Sur.
Ata flasin Mixe, një gjuhë që i përket familjes Mixe-Zoquean. Ka 5 variante ose dialekte që lidhen me gjeografinë: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle East Mixe, Midwest Mixe dhe Low Mixe. Disa gjuhëtarë shtojnë një Mixe të mëvonshme të folur në komunitetet e komunës së Totontepecit.
Shumica e komuniteteve të Mixe janë të organizimit agrar, që veprojnë të pavarur nga njëri-tjetri në territoret në pronësi komunale.
Në komunën e San Juan Guichicovi tokat janë jashtëzakonisht ejidos dhe në komunat e San Juan Cotzocón dhe San Juan Mazatlán bashkëjetojnë 2 format e pronësisë (prona komunale dhe ejidos).
Traditat dhe zakonet e Përzierjeve
Përzierjet ende përdorin sistemin e marketingut shtëpi më shtëpi, duke shitur ose tregtuar produkte ushqimore ose veshje për mallra të tjerë si kafe, një sistem shkëmbimi që funksionon së bashku me tregjet e fshatrave.
Burrat mbajnë barrën më të madhe në trajtimin e bagëtive, gjuetisë, peshkimit dhe bujqësisë, me gratë që ndihmojnë në kositjen, korrjen dhe magazinimin. Ata gjithashtu kujdesen për fëmijët dhe ushqimin.
Përzierjet besojnë se shpirtrat e të vdekurve vazhdojnë të jetojnë në lagjen e tyre dhe kryejnë rite gjatë funeraleve në mënyrë që të mos dëmtojnë të gjallët.
16. Tlapanecos
Me 141 mijë individë, Tlapanecos renditet në vendin e 16-të midis popujve autoktonë të Meksikës për nga popullsia.
Termi "Tlapaneco" është me origjinë Nahua dhe do të thotë "që ka një fytyrë të ndyrë", një kuptim pejorativ që këta indigjenë janë përpjekur ta ndryshojnë për fjalën Me'phaa, e cila shpreh "atë që është një banor i Tlapa". Ata jetojnë në qendër të jugut të shtetit Guerrero.
Gjuha Tlapanec është me rrënjë osmane dhe për një kohë të gjatë ishte e paklasifikuar. Më vonë ajo u asimilua në gjuhën Subtiaba, tani e zhdukur dhe më vonë u përfshi në familjen Osmane.
Ekzistojnë 8 variante idiomatike që janë tonale, që do të thotë se fjala modifikon kuptimin e saj sipas tonit me të cilin shqiptohet. Numërimi është i vogël.
Baza e dietës së tyre është misri, fasulet, kungulli, bananet dhe specat djegës, me ujin hibiscus si pija e tyre kryesore. Në zonat e rritjes së kafesë, infuzioni është një pije tradicionale.
Traditat dhe zakonet e Tlapanecos
Veshja e Tlapanecos ndikohet nga fqinjët e tyre Mixtec dhe Nahua. Veshjet tipike femërore përbëhen nga një jelek leshi blu, një bluzë të bardhë me fije me ngjyrë në qafë dhe një skaj shumëngjyrësh.
Artizanatet kryesore ndryshojnë nga një komunitet në tjetrin dhe përfshijnë tekstile prej leshi qingji, kapele palme të endura dhe skarë prej balte.
17. Tarahumara
Tarahumara është një grup etnik meksikan vendas, i përbërë nga 122,000 njerëz autoktonë që jetojnë në Sierra Madre Occidental, në Chihuahua dhe pjesë të Sonora dhe Durango. Ata preferojnë ta quajnë veten rarámuris, që do të thotë "ata me këmbë të lehta", një emër që nderon aftësinë e tyre të palodhshme për të vrapuar në distanca të gjata.
Habitati i tij në lartësi të madhe në Sierra Tarahumara përmban disa nga humnerat më mbresëlënëse në Meksikë, të tilla si bakri, kanionet Batopilas dhe Urique. Besohet se ata erdhën përmes ngushticës së Beringut dhe prania më e vjetër njerëzore në siera është datuar në 15,000 vjet më parë.
Gjuha e tyre i përket familjes Yuto-Nahua me 5 dialekte sipas vendndodhjes gjeografike: Tarahumara qendrore, ultësira, veriu, juglindja dhe jugperëndimi. Ata jetojnë në kasolle dhe shpella, dhe flenë në paleta ose në një kafshë që fshihet për tokë.
Traditat dhe zakonet e Tarahumara
Rarajipari është një lojë në të cilën Tarahumara godet dhe ndjek një top druri për distanca që mund të kalojnë 60 km. Ekuivalenti femëror i rajiparit është rowena, në të cilën gratë luajnë me vathët e ndërthurura.
Tutugúri është një vallëzim rarámuri si një mënyrë falënderimi, për të shmangur mallkimet dhe për të shmangur sëmundjet dhe pengesat.
Pije ceremoniale dhe shoqërore e Tarahumara është tesguino, një lloj birre misri.
18. Majet
Populli Mayo meksikan është në Luginën Mayo (Sonora) dhe Luginën Fuerte (Sinaloa), në një zonë bregdetare midis lumenjve Mayo dhe Fuerte.
Emri "maj" do të thotë "njerëzit e bregut të lumit" dhe popullsia është 93 mijë njerëz autoktonë.
Ashtu si me grupet e tjera etnike, emri që është vendosur për qytetin nuk është ai që njerëzit indigjenë preferojnë të përdorin. Majat e quajnë veten "yoremes", që do të thotë, "njerëzit që respektojnë traditën".
Gjuha e tyre është Yorem Nokki, me origjinë Uto-Azteke, shumë e ngjashme me Yaqui, e njohur kombëtarisht si gjuhë autoktone.
Festivalet e tyre kryesore janë Kreshma dhe Java e Shenjtë, të cilat janë vënë në skenë me të gjitha incidentet rreth Pasionit të Krishtit.
Populli Yoreme ka një flamur të hartuar nga një i ri indigjen, emri i të cilit është i panjohur, i cili përbëhet nga një dre i zi në një pozicion kërcimi të rrethuar nga yje në një sfond portokalli.
Traditat dhe zakonet e majave
Një nga mitet e Majave tregon se Zoti krijoi ar për Yoris dhe punoi për Yoremes.
Vallëzimet e njerëzve të majit përfaqësojnë kafshët dhe sakrificat e tyre për t'i dhënë jetë njeriut. Ato përbëjnë alegori rreth qenies njerëzore të lirë në natyrë.
Mjekësia e saj tradicionale bazohet në përshkrimin e ilaçeve natyrore nga shëruesit dhe përdorimin e amuleteve, në një përzierje magjie me besimin e krishterë.
19. Zoqet
Populli Zoque jeton në 3 zona të shtetit të Chiapas (Sierra, Depresioni Qendror dhe Vertiente del Golfo) dhe në pjesë të Oaxaca dhe Tabasco. Popullsia e saj arrin në 87,000 njerëz autoktonë, të cilët besohet të jenë pasardhës të Olmecs që emigruan në Chiapas dhe Oaxaca. Pushtuesit spanjollë i nënshtruan ata në encomiendas e tyre dhe i shkatërruan ata me sëmundjet e tyre.
Gjuha e Zoqeve i përket familjes gjuhësore Mixe-Zoquean. Fjalori dhe intonacioni ndryshojnë pak në varësi të zonës dhe komunitetit. Jetesa e tyre është bujqësia dhe rritja e derrave dhe pulave. Të korrat kryesore janë misri, fasulet, speci djegës, kungulli, kakao, kafe, banane, piper, mamey dhe gujava.
Zokët e lidhin diellin me Jezu Krishtin. Ata janë shumë supersticiozë dhe kur bien në tokë supozojnë se kjo ishte për shkak se "pronari i tokës" dëshiron t'u marrë shpirtin e tyre.
Nocioni i krishterë i djallit është asimiluar nga Zoques për kafshë të ndryshme që mishërojnë shpirtin e së keqes.
Traditat dhe zakonet e kopshteve zoologjike
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
