Me rastin e fronëzimit të ardhshëm të Moctezuma Xocoyotzin, sovrani i nëntë i Tenochca, Mexico City-Tenochtitlan po përjetonte momente trazirash të vërteta, siç nuk kishte pasur për shumë vite.
Në zonën e shenjtë, të rinjtë e ngarkuar me kujdesin dhe pastrimin e tempujve fshinë me forcë dyshemetë në mënyrë që t'i linin të shkëlqenin për ditën e madhe; po kështu, priftërinjtë mbikëqyrnin zbukurimin e altarëve që do të mbështesnin imazhet e shenjta, të cilat, të gdhendura në gur ose të modeluara në argjilë ose fara amarante, ishin dëshmitarë të heshtur të asaj lëvizjeje njerëzore.
Jashtë kompleksit, në shtëpi, në treg dhe në sheshet publike, njerëzit nuk e fshehën pritjen e tyre natyrore për fillimin e hershëm të festimeve, duke pritur me padurim kthimin triumfal të ushtrive të komanduara nga sovrani i sapo zgjedhur, i cili Ata do të kishin kapur qindra të burgosur në Tepeaca të cilët do të shihnin fundin e ditëve të tyre në kuadrin e ceremonive zyrtare të fronëzimit.
I madh, pra, ishte gëzimi në qytetin Huitzilopochtli; Kanë kaluar ato ditë të trishtuara kur njerëzit e Mexica vajtuan për vdekjen e sundimtarit të tyre të mëparshëm, luftëtarit trim Ahuízotl, i cili për gjashtëmbëdhjetë vjet kishte sunduar në Tenochtitlan, duke i dhënë një bono të madhe mbretërisë së tij dhe duke shtrirë kufijtë e saj në provincën e largët të Xoconosco, ku filloi të mbërrinte kakaoja e çmuar që përdorej në tregje si valutë.
Ahuízotl, "qeni i ujit", vdiq në 1502, pasi trupi i tij, i rraskapitur nga mosha dhe i zvogëluar nga një goditje e fortë në kokë me një vijë të pallatit të tij gjatë shkatërrimeve të përmbytjes së fundit që goditi qytetin, nuk mund të merrte më.
Ato ditë të trishtueshme mbaruan kur tlatocani, këshilli suprem i përbërë nga hierarkë të vjetër dhe anëtarë të lartë të milicisë, zgjodhi pasardhësin e Ahuízotl midis disa kandidatëve: nipin e tij, Moctezuma Xocoyotzin të virtytshëm, i biri i Axayácatl, tenochca i gjashtë tlatoani, i cili nga ana tjetër, ai ishte një nga nipërit e Huehue Moctezuma Ilhuicamina, atij sundimtari të fuqishëm të cilin populli Mexica e admironte aq shumë për guximin e tij në luftë dhe për mënyrën e tij të mençur të qeverisjes; Ishte pikërisht ajo e kaluar e lavdishme që ndikoi që Axayácatl të emërojë djalin e tij në të njëjtën mënyrë: Moctezuma, kuptimi i të cilit në gjuhën meksikane është "zotëri i vrenjtur", domethënë ai që tregon qëndrueshmërinë e karakterit të tij të fortë në fytyrën e tij. Mexica, për ta dalluar atë nga Moctezuma i parë, e quajti gjithashtu Xocoyotzin, "i riu".
Kur u njoh zgjidhja e tlatocanit, emisarët shkuan në tempullin ku Moctezuma duhej ta njoftonte atë për vendimin e marrë. Pa befasi të mëdha, ai pranoi ndërmarrjen e vështirë për të drejtuar fatet e perandorisë Mexica, mori shprehje të dashur të mbështetjes nga miqtë dhe familjen e tij dhe dëgjoi me shumë vëmendje fjalimet elokuente urimi të sundimtarëve të Texcoco dhe Tacuba, të cilët e ftuan atë në të konsolidojë dhe tejkalojë arritjet e mëdha të paraardhësve të saj, gjithmonë duke kërkuar dominimin e Mexica-s mbi universin e njohur.
Ndërsa akti fillestar dhe ndëshkues i mbretërimit të tij të ardhshëm, Moctezuma mblodhi një numër të madh të luftëtarëve të aftë Meksikanë dhe Texkokanë, me të cilët marshoi drejt provincës rebele të Tepeaca në mënyrë që të kapte një numër të konsiderueshëm të luftëtarëve armik, të cilët do të flijoheshin gjatë ceremonitë që do të shënonin fillimin e mbretërimit të tij.
Kthimi triumfal i ushtrive u festua me shumë entuziazëm nga populli dhe e lejoi Moctezuma të jepte një kult të lavdërimit Huitzilopochtli për katër ditë, në majë të tempullit të tij, derisa të mbërrinte data e fronëzimit zyrtar.
Atë mëngjes, dielli i shkëlqyeshëm ndriçoi një Tenochtitlan rrezatues, në mes të liqeneve transparente. Udhëheqës të lartë, burra të mençur dhe udhëheqës ushtarakë morën pjesë në ceremoni, madje edhe disa sundimtarë të huaj, si ata të Meçoakanit dhe Tlaxkalës, të cilët, të përzier midis anëtarëve të fisnikërisë meksikane, ishin ftuar të ishin dëshmitarë të asaj ngjarjeje të paparë.
Nezahualpilli, sundimtari i Texcoco dhe zoti i Tacuba, të ndihmuar nga Cihuacóatl i Tenochtitlan, biri i guximtarit Tlacaélel, veshën Moctezuma me kostumet që e identifikuan atë me perënditë e lashta: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca dhe, natyrisht, Gjerdanët prej xhade i rrethuan qafën dhe byzylykët prej ari i shkëlqenin në krahët e saj, ndërsa tilma elegante blu i mbulonte trupin e ngurtësuar nga pendimi dhe ulërima e luftërave pushtuese.
Sidoqoftë, identiteti i sovranit suprem iu dha nga zbukurimi i guaskës dhe pendës që ai do të vishte në krahun e tij të majtë, unaza e artë e hundës që do të vishte, përmes një perforimi, në septumin e hundës, dhe veçanërisht veçanërisht xiuhitzolli, ose diademë ari e veshur me bruz; Të gjitha këto shenja të vlefshme e akredituan atë si huey tlatoani të Tenochtitlan dhe mbizotërues i të gjitha tokave që kufizoheshin me rrezet e diellit.
Ceremonitë u festuan me muzikantë të shumtë, të cilët me kënaqësi u binin daulleve, teponaksleve, flautave dhe bilbilave, duke shoqëruar vallëzimet solemne që zgjatën deri natën, megjithëse kishte kaq shumë zjarre të ndezura sa që njerëzit e mbledhur atje dukej se vazhdonin të festonin në mes të natës. drita e ditës.
Si masë e parë e mbretërimit të tij, Moctezuma e bëri gjykatën e tij të vetëdijshme se prej atëherë e tutje vetëm ata të rinj që mund të provonin prejardhjen e tyre do të ishin në shërbimin e tij, duke eliminuar njerëzit e thjeshtë që kishin punuar për sovranët e mëparshëm.
Menjëherë më pas, Moctezuma filloi ripushtimin e popullsive që kishin përfituar nga rasti të ngriheshin, për të nënshtruar më vonë provinca të reja, mbi të cilat ai vendosi taksim të rëndë; Me gjithë këtë, ai arriti ta bënte emrin e tij të bëhej, brenda dhe jashtë perandorisë, një arsye për frikë dhe respekt.
Këto ishin ceremonitë e fundit të fronit të një Mexica tlatoani që banorët e Tenochtitlan menduan. Moctezuma e mori seriozisht rolin e tij si imazhi i gjallë i perëndisë Xiuhtecuhtli, duke e bërë ekstreme etiketimin që rregullonte sjelljen e ceremonialit në pallat; askush nuk mund ta shikonte drejtpërdrejt në sy ose t'i kthente shpinën. Kronikanët evropianë përmendin konkursin në aktivitetet e tyre të përditshme dhe aq më tepër në ato të një natyre zyrtare dhe rituale; për shembull, ai nuk përdori për herë të dytë kostumet që mbante dhe kontejnerët ku hante.
Ky tlatoani i nëntë në linjën perandorake të Meksikës-Tenochtitlan do të përballej me fatin e tij në takimin që ai mbajti me Hernán Cortés dhe nikoqirët spanjollë që e shoqëruan atë, në një pjesë të rrugës Iztapalapa, në fillim të kryeqytetit Aztec; atje sovrani indigjen do të priste kapitenin iberik në një mënyrë miqësore, pa dyshuar se për një kohë të shkurtër ai do të vdiste në një mënyrë të turpshme në agimin e konfliktit të armatosur, i cili do të kulmonte në 1521 me shkatërrimin e qytetit të tij të dashur ...
Burimi: Pasazhe të Historisë Nr. 1 Mbretëria e Moctezuma / Gusht 2000
