Disa ditë më parë, princesha e re 6 Mono Ñu Ñuu, e shoqëruar nga disa priftërinj, ishte larguar nga mbretëria e Añute, ose Xaltepec, për të shkuar në orakullin e Tempullit të Vdekjes në Mictlantongo.
Atje ajo qëndroi me mbrojtësen e saj, priftëreshën e madhe 9 Hierba Q Cuañe, e cila e nisi atë në artin e hedhjes së bërthamave të misrit për të lexuar fatin dhe duke u bërë kështu një fallxhor apo priftëreshë e fatit, një dzehe dzutu noño. Ai gjithashtu e mësoi atë të vëzhgonte shenjat në yje dhe funksionimin e kalendarëve, marrëdhëniet midis kohës dhe hapësirës dhe mënyrën në të cilën shpërndahen energjitë hyjnore të perëndive në to. Ai e bëri atë përmes një skeme që ndan botën e sipërme, qiellin ose Andevui, nga aeroplani ndërmjetës, toka ose Andayu, ku jetojnë burrat, dhe niveli poshtë, bota e nëntokës ose Andaya.
Kështu, toka e formuar nga malet dhe kodrat, luginat dhe fushat, u imagjinua në formën e një pikture, në të cilën secili cep ishte një nga katër drejtimet e universit, me një pikë më shumë në qendër, Añuhu, në të cilën ishte boshti që mbante të tre hapësirat.
Këto drejtime përfaqësoheshin nga pesë vende që kufizonin kombin e Mixtec: në lindje ishte Cerro del Sol Yucu Ndicandii; në veri Cerro Oscuro Yucu Naa; në perëndim lumi Ash Yuta Yaa dhe në jug tempulli i vdekjes, i cili identifikoi vendin poshtë, Andaya. Sa i përket qendrës, ajo mund të vendoset në një nga kryeqytetet kryesore të tokës, të tilla si Tilantongo ose Ñuu Tnoo.
Por trupat e ujit si liqenet dhe deti, së bashku me shpellat dhe shpellat, ishin hyrjet në botën e nëndheshme, fushën e banuar nga forcat e errësirës dhe errësirës, të ftohtit dhe lagështisë. Kjo fushë përbëhej nga katër nivele, të cilat me pesë pikat e mëparshme shtuan nëntë, që ishte numri i lidhur me botën e nëndheshme. Kjo mbretëri e errët e vendosur në jug drejtohej nga perëndesha e Vdekjes, Zonja 9 Grass, Andu Andaya, Iya Q Cuañe, e cila jetonte në Tempullin e Vdekjes, Vehe Kihin, dhe ishte kujdestari i Panteonit të Mbretërve, e cila ndodhej brenda Shpellës së Madhe, Huahi Cahi.
Tani, drejt lindjes gjejmë yllin më të madh dhe më të ndritshëm, të njohur si Zemra e Qiellit, perëndia e kuqe e Diellit, Zoti 1 Vdekja, Ndu Ndicandii, Iya Ca Mahu, i cili simbolizonte energjitë e dritës dhe nxehtësisë, duke ndriçuar qielli gjatë ditës dhe ngrohja e tokës në mënyrë që bimët dhe qeniet të mund të rriten në të. Për këtë arsye, lindja ishte drejtimi ku lindi jeta dhe u rinovua në mënyrë ciklike. Gjatë natës, ylli zbriti për të ndriçuar botën e të vdekurve si një diell i zi, derisa përfundoi udhëtimin e tij dhe u rilind përsëri, në agimin e ditës së re, për t'u ngritur nëpër katër katet e qiellit, nga vendi sipër ose Andevui, i cili kur shtohet në nëntë katet më poshtë jep numrin trembëdhjetë, të lidhur me gjithçka në qiell.
Qielli i natës, i lidhur me drejtimin e veriut, ishte sfera e perëndive dhe krijuesve antikë, e pleqve fisnikë Iya Ñuu, babai dhe nëna e të gjithë perëndive dhe origjina e të gjitha gjërave. Ata janë hyjni astrale, të Rrugës së Qumështit dhe të grupeve të tjera të yjeve ose yjeve, mes tyre Ariu i Madh, i cili u imagjinua si Jaguari i Madh që përfaqësonte zotin e universit, atë me Pasqyrën e Ndritshme Obsidiane, Te-Ino Tnoo, si një imazh i qiellit të natës me yje dhe ky ishte ndoshta një tjetër nga emrat e zotit të fuqishëm 4 Gjarpri-7 Gjarpri, Qui Yo-Sa Yo.
Po kështu, në aksin lindje-perëndim, i cili u mor si shtegu i dritës, në kontrast me veri-jug që ishte ai i errësirës, ishte ylli i madh Tinuu Cahnu ose Venus, i quajtur ndryshe Quemi, që do të thotë " katër ”, ndoshta duke iu referuar katër pozicioneve që ajo zë gjatë lëvizjes së tij rreth Diellit. Po kështu, ai ishte i njohur si Gjarpri me Pupla ose prej argjendi, Coo Dzavui, për zbukurimin me pupla të pasura quetzal; por ky emër mund të përkthehet edhe si Gjarpri i Shiut, i cili është vala e reve të ujit që krijohet nga rrymat e forta të erës. Isshtë një formë tjetër e Wildebeest Tachi, perëndia e Erës, frymëmarrjes dhe shpirtit jetësor, i riemëruar si Lordi 9 Era Iya Q Chi.
Duke u kthyer në veri, ne gjithashtu gjejmë pronarin e kafshëve të egra dhe zemrën e malit, zotin e maleve Yucu Yucu, zotin 4 Lëvizja Iya Qui Qhi. Kodrat ishin imagjinuar si kontejnerë të mëdhenj nga të cilët buronin burimet dhe burimet e ujit. Dhe në majat e tij të mbuluara me re, rrezet që lëshuan shi shpërthyen, nëse ishte e dobishme që i bën të mbjellat të rriten apo shkatërruese që sjell përmbytje dhe ngrica, dhe madje mungesa e saj shkaktoi thatësirë. Prandaj, një element i tillë i fuqishëm u përfaqësua përmes një prej zotërve të kohës, Zotit të Shiut, Lordit 5 Wind, Du Dzavui, Iya Q Chi.
Duke shkuar drejt perëndimit gjejmë disa perëndesha të pjellorisë. Gjatë natës, perëndesha e bardhë e Hënës Yu Yoo, personifikohet nga gjyshja e lumit, Zonja 1 Shqiponja, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, e quajtur edhe Gjyshja Jonë. Ndikimi i saj përfshiu ciklet e pjellorisë njerëzore, shtazore dhe bimore, si dhe lëngjeve dhe trupave të ujit, siç janë deti, liqenet dhe lumenjtë, të cilët kryesoheshin nga hyjnia e ujërave tokësore, zonja e skajit të Jade ose argjendtë Iya Dziyo Dzavui, 9 Lizard Q Quevui, meqenëse ky gur simbolizonte çmueshmërinë e këtij elementi kristalor. Bashkë me ta ishte edhe perëndesha nënë, hyjnia e Tokës, Nu Ndayu, zonja 9 Caña Iya Q Huiyo, e cila me veshjen e saj mban modele hënash, zbukurime pambuku dhe një gisht për t’u rrotulluar në flokët e saj, pasi ishte e lidhur me tjerrje dhe endje, si dhe me mjekë dhe mamitë.
Më në fund, qendra ishte e vendosur në vendet ku koka e tokës kthehet brenda, si në vullkanet, dhe brenda kërthizës së tokës banonte Zoti i Zjarrit Iya Ñuhu. Kjo ishte një hyjni e lashtë, shpesh e treguar si një plak që mbante një brazier, për të përmbajtur elementin e vlefshëm magmatik.
Këto janë disa nga hyjnitë kryesore që lidhen me konceptimin e hapësirës, megjithëse ka akoma më shumë. Dhe së bashku me ta janë pronarët e shumtë të vendit ose shpirtrat e natyrës, të quajtur thjesht ñuhu, të cilët ishin rojet e mjediseve të caktuara, të tilla si toka, pyjet dhe përrenjtë.
Gjithçka në universin Mixtec u animua nga forca të shenjta ose energji që ne i njohim si perëndi dhe shpirtra, të cilat ndërvepronin vazhdimisht për të prodhuar mrekullinë e jetës.
