Një lajm alarmant arriti në veshët e Moctezuma. Tlatoani i rëndë priti me padurim lajmin, i cili mbërriti shpejt:
Një lajm alarmant arriti në veshët e Moctezuma. Tlatoani i rëndë priti me padurim lajmin, i cili mbërriti shpejt:
Zoti dhe Mbreti ynë, është e vërtetë që unë nuk e di se çfarë njerëz kanë ardhur dhe kanë arritur në brigjet e detit të madh ... dhe mishi i tyre është shumë i bardhë, më shumë se mishi ynë, përveç që shumica e tyre kanë mjekër të gjatë dhe flokë madje veshi u jep atyre. Moctecuhzoma ishte kreshtë, ai nuk fliste asgjë.
Këto fjalë që na kanë ardhur mund të lexohen në Kronikën meksikane të Alvarado Tezozomoc. Shumë është thënë për kthimin e Quetzalcóatl, i cili ishte drejtuar drejt lindjes, ku ai u bë ylli i mëngjesit. Sidoqoftë, është për të habitur që kthimi i një zoti dhe zoti kaq të rëndësishëm nuk u mor me gëzim nga Moctezuma. Ndoshta shpjegimi për këtë gjendet në Kodeksin e Matritense, ku bëhet referencë për një kthim tjetër me të cilin do të mbaronin kohët. Thotë kështu:
Tani Zoti ynë, Tloque Nahuaque, ngadalë po shkon më tej. Dhe tani po largohemi gjithashtu sepse e shoqërojmë kudo që të shkojë, tek Lord Night Wind, sepse ai po largohet, por ai do të kthehet, ai do të rishfaqet, ai do të vijë të na vizitojë kur Toka do të përfundojë udhëtimin e saj.
Së shpejti, zoti i Meksikës kupton se Spanjollët nuk janë perëndia e pritur. Moctezuma përpiqet t'i dëbojë ata dhe u dërgon dhurata që, përkundrazi, zgjojnë edhe më shumë lakminë e pushtuesve. Këta mbërrijnë në Tenochtitlan dhe nënshtrohen tlatoani. Lufta nuk pret dhe ne e dimë mirë historinë: gjithçka mbaron më 13 gusht 1521, kur Tlatelolco, bastioni i fundit meksikan, bie në duart e spanjollëve dhe aleatëve të tyre autoktonë.
Që nga ai moment, u vendos një urdhër i ri. Në rrënojat e Tenochtitlan do të lindë qyteti i ri kolonial. Materialet e marra nga tempujt e shkatërruar gjatë luftimeve dhe madje edhe më pas vijnë në ndihmë për këtë qëllim. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, na kujton ato momente fatkeqe në të cilat vendasit u detyruan të shkatërronin tempujt e tyre për të ndërtuar, nga ana tjetër, ndërtesat e para koloniale. Kështu thotë Françeskani:
Murtaja e shtatë [ishte] ndërtesa e qytetit të madh të Meksikës, në të cilën vitet e para më shumë njerëz ecnin sesa në ndërtesën e tempullit të Jeruzalemit në kohën e Salomonit, sepse kaq shumë njerëz po ecnin në punime, ose erdhën me materiale dhe për të sjellë homazhe dhe mirëmbajtje për Spanjollët dhe për ata që punuan në punime, të cilat vështirë se mund të prishen nga disa rrugë dhe rrugë, megjithëse ato janë shumë të gjera; dhe në punë, disa morën trarët, dhe të tjerët ranë nga lart, mbi të tjerët ranë ndërtesat që ata i bënë në një pjesë për të bërë në të tjerët ...
Të tmerrshme duhet të kenë qenë ato momente që frat i krahasoi me murtajat e Egjiptit!
Sa i përket Kryetarit të Bashkisë Templo, disa kronistë të shekullit të 16-të i referohen shkatërrimit të tij, gjë që pritej, pasi nuk dyshojmë që Cortés ishte informuar për simbolikën që ndërtesa kishte si qendër të botëkuptimit të popullit Aztec. Prandaj ishte e nevojshme të shkatërrohej ajo që Spanjollët e konsideronin vepër të djallit. Bernal Díaz del Castillo, i cili mori pjesë në luftime, tregon se si ata morën dhe shkatërruan Kryetarin e Templo të Tlatelolco:
Këtu ishte mirë të thuhej në çfarë rreziku e pamë njëri-tjetrin në fitimin e atyre fortesave, të cilat unë kam thënë shumë herë të tjera se ishte shumë e lartë, dhe në atë betejë ata na lënduan shumë të gjithëve. Ne ende i vëmë zjarrin dhe idhujt u dogjën ...
Pasi luftimet kishin mbaruar, rezistenca vendase nuk priti. Ne kemi prova të besueshme se pushtuesit i porositën vendasit të zgjidhnin skulptura të perëndive të tyre për të bërë kolonat e tempujve dhe manastirëve. Për këtë çështje, Motolinía vazhdon të na thotë:
për të bërë kishat ata filluan të përdorin teocallis e tyre për të nxjerrë gurë dhe dru prej tyre, dhe në këtë mënyrë ato u shkatërruan dhe u shkatërruan; dhe idhujt prej guri, prej të cilëve kishte pafund, jo vetëm që shpëtuan të thyer dhe të copëtuar, por erdhën për të shërbyer si themel për kishat; dhe meqenëse kishte shumë të shkëlqyeshëm, më të mirët në botë erdhën në themel të një vepre kaq të madhe dhe të shenjtë.
Siç rezulton se një nga këta idhuj "shumë të mëdhenj" ishin skulpturat e Tlaltecuhtli, zotit të tokës, figura e të cilit ishte vendosur gjithmonë me fytyrë poshtë dhe nuk ishte në sy. Indigjeni e zgjodhi atë dhe filloi të gdhendë kolonën koloniale, duke u kujdesur që imazhi i zotit të ruhej mirë në pjesën e poshtme, dhe në këtë mënyrë të ruhej kulti i hyjnisë ... zgjuarsia e popujve të nënshtruar për të mbajtur besimet e tyre ...
Pak nga pak qyteti i vjetër u mbulua nga faqosja e re koloniale. Tempujt autoktonë u zëvendësuan nga tempujt e krishterë. Qyteti aktual i Meksikës mbyll nën dyshemenë e tij prej betoni shumë qytete para-hispanike që presin momentin kur arkeologjia i arrin ato. Vlen të kujtohet fjalët që ishin gdhendur në mermer në njërën anë të Kryetarit të Bashkisë Templo të Tlatelolco dhe që janë një kujtim i asaj që ndodhi atje:
Më 13 gusht 1521, i mbrojtur heroikisht nga Cuauhtémoc, Tlatelolco ra në pushtetin e Hernán Cortés. Nuk ishte as fitore, as humbje, ishte lindja e dhimbshme e njerëzve mestizo, e cila është Meksika sot ...
Burimi: Pasazhe të Historisë Nr. 10 El Templo Kryetari i Bashkisë / Mars 2003
