Agimi në Tzintzuntzan, Dielli filloi të ndriçonte kryeqytetin e mbretërisë Purépecha.
Një ditë më parë, kishte ndodhur "festa e madhe e shigjetave", Equata Cónsquaro, e cila sot do të përfundonte me sakrificën masive të grupit të kriminelëve dhe të atyre njerëzve që do të dënoheshin për rebelimin dhe mosbindjen e tyre. Petamuti dëgjoi akuzat me zë të hapur të guvernatorëve dhe shefave të lagjeve dhe më pas dha dënimin e rëndë: të gjithë do të vuanin dënimin me vdekje.
Shumë orë kaluan nga ceremoniali makabër, i cili u dëshmua nga personazhet kryesorë të politikës Michoacan. Shumë i kujdesshëm, gjatë ekzekutimeve, anëtarët e fisnikërisë thithnin tymin e duhanit të egër në tubat e tyre elegantë. Edhe një herë po respektoheshin ligjet antike që kujdeseshin për zakonet dhe sjelljen e mirë, veçanërisht ato që luftëtarët e rinj i detyroheshin zotërisë së tyre.
Në përfundim të flijimit, rrethimi ndoqi gjurmët e petamutit, duke u mbledhur në oborrin përpara pallatit të cazonci. Tzintzicha Tangaxoan ishte vendosur në fron; zemra e tij nuk ishte e qetë, pasi lajmet që vinin nga Meksikë-Tenochtitlan për praninë e të huajve nga përtej detit ishin serioze. Së shpejti fytyra e tij do të ndryshonte, duke u gëzuar kur dëgjoi historinë e lashtë të ardhjes së paraardhësve të tij në rajonin e liqenit, dhe mbi të gjitha ai do të shijonte, edhe një herë, historinë e Tariácuri, themeluesit të mbretërisë së Michoacán.
Petamuti iu drejtua turmës me këto fjalë solemne: «Ju, ata të prejardhjes së perëndisë sonë Curicaueri, që keni ardhur, ata që quhen Eneami dhe Zacápuhireti dhe mbretërit e quajtur Vanácaze, të gjithë ju që keni këtë mbiemër tashmë keni mbledhur këtu në një… ”. Atëherë të gjithë ngritën lutjet e tyre për nder të perëndisë Curicaueri, i cili, në kohërat antike, kishte udhëzuar paraardhësit e tyre në këto toka; ai udhëhoqi gjurmët e tyre, provoi dinakërinë dhe trimërinë e tyre dhe më në fund u dha atyre dominim mbi të gjithë rajonin.
Ky territor u pushtua nga "populli meksikan", nga "Nahuatlatos", i cili duhet të ketë njohur epërsinë e perëndisë Tirepeme Curicaueri; rajoni fillimisht drejtohej nga zotërinj të ndryshëm; Hireti-Ticátame, shefi i uacúsecha Chichimecas, duke ndjekur planet e perëndisë së tij, merr në zotërim malin Uriguaran Pexo. Pas pak, ata ranë në kontakt me banorët e Naranjan dhe kështu filloi historia: Ticátame do të jetë rrënja e pemës së harlisur të familjes cazonci.
Si një adhurues i Curicaueri, aventurat e tij ishin të shumta, Hireti-Ticátame ushqeu zjarrin me dru të shenjtë dhe u kërkoi perëndive malore leje për të gjuajtur, duke u dhënë mësim të gjithë uacúsecha Chichimecas detyrat e tyre ndaj perëndive. Më në fund ai u martua me një grua vendase, duke bashkuar fatet nomade të popullit të tij me ata që kishin jetuar tashmë që nga kohërat antike në brigjet e liqenit.
Pas vdekjes tragjike të Ticátame në Zichaxucuaro, i vrarë nga vëllezërit e gruas së tij, e pason djali i tij Sicuirancha, i cili provon guximin e tij duke ndjekur vrasësit dhe shpëton imazhin e Curicaueri - i cili ishte vjedhur nga altari i tij - duke udhëhequr tuajat në Uayameo, ku është vendosur. Në këtë qytet, bijtë e tij Pauacume - i pari me këtë emër - dhe Uapeani, i cili nga ana e tij lindi Curátame, i cili do të vazhdonte me prejardhjen, do të sundojë si pasardhës.
Në atë moment të historisë, zëri i Petamutit - me kthesa arkaike në gjuhë - përshkroi legjendën e veçantë të shndërrimit të njerëzve në gjarpërinj, duke lartësuar figurën e Xaratanga, perëndeshës hënore, duke zbuluar misteret e kokrrave të misrit , speca djegës dhe fara të tjera, të shndërruara në bizhuteri të shenjta. Ato ishin kohërat kur perënditë, së bashku me njerëzit, arrinin fitore në fushën e betejës. Në atë kohë ishte gjithashtu kur grupi i uichúsecha Chichimecas u nda dhe secili shef i vogël, me pjesën më të madhe të zotit të tij, ndërmori kërkimin për vendbanimin e tij përtej Liqenit Pátzcuaro.
Me vdekjen e Curátame, dy djemtë e tij, Uapeani dhe Pauacume - të cilët përsëritën emrat e paraardhësve të tyre -, udhëtuan nëpër fusha dhe male në ndjekje të fatit të tyre. Historitë e petamutit inkurajuan turmën; Të gjithë i dinin aventurat e dy vëllezërve, të cilat do t'i çonin në ishullin Uranden, ku gjetën një peshkatar me emrin Hurendetiecha, vajza e të cilit u martua me Pauacume, më i vogli nga të dy; nga ai bashkim lindi Tariácuri. Fati kishte bashkuar gjuetarët dhe peshkatarët, të cilët do të mbështesnin shoqërinë e ardhshme Purepecha. Martesa tokësore do të jetë ekuivalenca mistike e bashkimit midis Curicaueri dhe Xaratanga, dhe birësimi i perëndive kryesore të lokalitetit, të cilët do të formojnë familjen hyjnore.
Këta njerëz që ishin munduar në të gjithë territorin më në fund arritën në Pátzcuaro, vendin e shenjtë që do të ishte selia e udhëtimit të tyre të gjatë; Aty do të gjejnë katër shkëmbinj të mëdhenj që materializojnë hyjnitë e tyre tutelare: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua dhe Uacúsecha - zoti i shqiponjave, kapiteni i tyre i hyjnizuar. Për audiencën, miti u zbulua, ata ishin rojet e katër drejtimeve të universit dhe Pátzcuaro ishte qendra e krijimit. Tzintzicha Tangaxoan mërmëriti: "Në këtë vend dhe jo në një tjetër është dera përmes së cilës perënditë zbresin dhe ngjiten".
Lindja e Tariácuri do të shënojë epokën e artë të Purépecha antike. Në vdekjen e babait të tij, ai ishte ende një foshnjë; por pavarësisht moshës së tij të re, ai u zgjodh cazonci nga këshilli i pleqve. Tutorët e tij ishin priftërinjtë Chupitani, Muriuan dhe Zetaco, vëllezër të përkushtuar që i mësuan dishepullit të ri me shembull, të cilët së bashku me disiplinën që do të thoshte përkushtimi i përditshëm i hyjnive, gjithashtu të përgatitur për luftë, parandjenjën e hakmarrjes së babait të tij xhaxhallarët dhe gjyshërit e tij.
Aventurat e Tariácurit sollën gëzim në veshët e të gjithë pjesëmarrësve në mbledhje. Mbretërimi i këtij cazonci ishte shumë i gjatë, i mbushur me konflikte të pandërprera luftarake derisa secila prej fraksioneve Chichimec njohu sovranitetin e tyre dhe mbizotërimin e perëndisë Curicaueri, duke konformuar kështu mbretërinë e vërtetë Purepecha.
Një episod i ri në historinë e petamuti ishte historia e vëllezërve jetimë, Hiripan dhe Tangaxoan, nipat e Tariácuri, të cilët u zhdukën së bashku me nënën e tyre të ve, pasi armiqtë e cazonci morën Pátzcuaro. Ata duhej të iknin për jetën e tyre. Shumë mjerime dhe ofendime këta fëmijë duhet të kenë pësuar si prova të imponuara nga perënditë, derisa të njiheshin nga xhaxhai i tyre. Virtytet e pashembullt të vëllezërve binin në kontrast me karakterin e ulët të djalit të tyre të madh - të shkaktuar nga dehja - prandaj Tariácuri, duke ndjerë fundin e ditëve të tij, përgatiti Hiripan dhe Tangaxoan, së bashku me djalin e tij më të vogël Hiquíngare, në formimi i tre zotërive të ardhshme që do të sundonin bashkërisht mbretërinë: Hiripan do të sundojë në Ihuatzio (quhet në tregimin Cuyuacan, ose "vendi i kojotave"); "Hiquíngare, ti do të vazhdosh këtu në Pátzcuaro dhe ti, Tangaxoan, do të sundosh në Tzintzuntzan." Të tre zotërit do të ndjekin punën e Tariácuri duke marrë triumfet e Curicaueri në të gjitha drejtimet, duke zgjeruar kufijtë e perandorisë.
Historia e treguar nga petamuti u dëgjua me kujdes nga Tzintzicha Tangaxoan, duke dashur të njihte me fjalët e priftit argumentet që do ta lejonin atë të përballej me ngjarjet e ardhshme. Vëllazëria trepalëshe e Pátzcuaro, Ihuatzio dhe Tzintzuntzan u prish, së pari me vdekjen dhe zhdukjen e familjes Hiquíngare, një pasardhës i drejtpërdrejtë i Tariácuri, dhe me tjetërsimin pasues të pësuar nga Ticátame, djali i Hiripan, nga kushëriri i tij Tzitzipandácuri, djali de Tangaxoan, i cili madje kapi imazhin e Curicaueri.
Që atëherë, Tzintzuntzan do të bëhej kryeqyteti i asaj mbretërie. Bizhuteri të grabitura nga dy qytetet e tjera do të ruhen në pallatin mbretëror, duke përbërë thesarin e Curicaueri dhe cazonci. Zuanga, sundimtari tjetër Purepecha, do të duhet të përballet me Mexica, të cilin më në fund do ta mposhtë. Tzintzicha Tangaxoan shijoi këtë pjesë të fundit të historisë që lartësoi fuqinë e ushtrive të tij; Sidoqoftë, në frymën e audiencës panorama e zymtë e afërsisë spanjolle tashmë peshonte, duke paralajmëruar një fund katastrofik.
