Në Lagjen e Vjetër, sipas kronikave dhe zërave të trashëguar nga brezi në brez, gjithnjë jetohej në harmoni absolute.
Familjet që jetonin në atë hapësirë urbane ishin si një, si në ngjarje të gëzueshme, ashtu edhe në ato të shënuara nga dhimbja. Fetarizimi karakterizonte njerëzit e atyre ditëve: ishte e detyrueshme të merrnin pjesë në një meshë ditore prej pesë ose ato që ndodhnin gjatë gjithë ditës në Katedrale; Sigurisht, nuk mund të mungonte rruzarja ose ora e shenjtë që për shumë vite At Jardón-themeluesi i Kongregatës Mariane - festonte ekskluzivisht për zotërinjtë. Andrés Jardón, vëllai i tij, lexoi rruzaren në zgjimet e fqinjëve dhe i shoqëroi në panteon për ta lutur atë para varrit.
Ata gjithashtu morën pjesë në veprime masive ose të tjera të devotshme në kishëzën e Colegio de San José, fqinjët në krah që përballeshin me Abasolo dhe studentët e brendshëm në anije që shikonin në oborr.
Për shumë dekada ata jetuan në Qytetin e Vjetër, përveç At Jardón - të cilin njerëzit e shihnin duke kaluar nga i rrethuar nga fëmijë dhe duke e bërë pelerinën e tij të madhe të zezë -, Canon Juan Treviño, i njohur më mirë si "At Juanito" dhe At Juan José Hinojosa, të cilin jo pak e panë në tërheqje jo vetëm kur festonte zyrat, por edhe kur ecte në rrugë me fytyrën e tij asketike.
Gjatë ashpërsisë së verës trotuaret ishin mbushur me karrige dhe karrige lëkundëse nga Austria ose nga La Malinche. Atje, Don Celedonio Junco, i cili po kalonte me gazetën nën krahun e tij, u prit me dashuri, ose Gjenerali Garza Ayala, i cili, sipas Dr. Gonzalitos, merrej me stilolapsin si dhe me shpatën. Ndërkohë, djemtë në rrugë luanin në mënyrë të sigurt shënjestër, fshehje, njerëz të magjepsur ose kërcejnë gomar.
Ditëlindjet dhe ditët e shenjta për të rinjtë dhe të moshuarit ishin një arsye për shoqëri dhe gëzim në rostiçeri dhe në piñata naive; E njëjta vërshim u vu re gjatë sezonit të Krishtlindjeve në posadat dhe barinjtë.
Në secilën shtëpi luhej një piano ose një instrument si violinë dhe kitarë. Takimet në shtëpinë e Don Celedonio Junco ishin të famshme; këngët, vargjet dhe improvizimet e kënaqën publikun.
Nga ana e tyre, vajzat formuan studente dhe morën pjesë në festivale qytetare dhe shoqërore. I tillë ishte gëzimi që vendasit dhe të huajt e quanin atë zonë "lagja Triana".
Ishte e zakonshme që përveç komentit mbi ngjarjet politike ose Revolucionin, ose në kapitullin e fundit të romanit të serializuar që përfshinte El Imparcial, biseda qëndiste për atë që ndodhi në lagje: vajza që ra nga ballkoni, Don Genaro se ai u largua nga çadra e tij dhe nuk u kthye më, i riu, kali i të cilit mbaroi kontrollin dhe e tërhoqi zvarrë disa metra, etj.
Disa ngjarje ishin të dhunshme, të tilla si ajo e oficerit që kërkoi që familja Castillón të lirojë shtëpinë e tyre brenda 24 orësh për të vendosur Carranza, pa dijeninë e tij. Të tjerët ishin me karakter qesharak, si vajza që organizoi arratisjen me të dashurin e saj dhe pranoi të vishte një mantel jeshil për të identifikuar veten. Gjyshja e tij, i vetmi person me të cilin jetonte, do të shkonte në meshë në pesë, dhe kjo do të ishte koha e përshtatshme për të shpëtuar. Por gjyshja mori mantelin e mbesës, e cila bëri sikur flinte. Zemërpushuesi i dashur, duke identifikuar mantelin, e mori në krahë dhe e hipi në kalin e tij, por në fenerin e parë të ndezur ai e kuptoi konfuzionin. Ata thonë se gjyshja ishte euforike në krahët e kalorësit.
Legjenda gjithashtu ka sunduar lagjen. Zhurmat, hapat dhe hijet dëgjohen dhe shihen në shtëpitë e vjetra. Kockat e varrosura në trungun e pemës së arrës; tunele të fshehta nga katedralja në shkollë; gratë e murosura në muret e trasha; kurorat e imazheve që kur fërkohen bëjnë dëshira të vërteta; piano që luajnë vetëm; ose ndonjë kalorës borxhli i cili në prag të vetëvrasjes gjen një peshkop në derën veriore të katedrales i cili i jep atij shumën e parave për të ruajtur zotimin.
Historia, tradita dhe legjenda, që ka qenë Lagja e Vjetër ndër shekuj. Rëndësia dhe shpëtimi i tij do t'i rikthejnë Monterrey këtë pjesë të bukur të së kaluarës së saj.
