Me një përzierje fetarie të thellë, sinkretizmi dhe shumë ngjyrash, një nga popujt Otomi me traditën më të gjatë zhvillon festivalin e tij patronal më 25 korrik, i cili ndiqet nga fqinjët nga e gjithë skaji jugor i Querétaro.
Me një përzierje fetarie të thellë, sinkretizmi dhe shumë ngjyrash, një nga popujt Otomi me traditën më të gjatë zhvillon festivalin e tij patronal më 25 korrik, i cili ndiqet nga fqinjët nga e gjithë skaji jugor i Querétaro.
Mjegulla u vendos shumë mbi luginat e gjelbërta dhe vargmalet e komunës Amealco ndërsa zigzagonim përgjatë autostradës. –Ku po shkon Don? Shoferi pyeste sa herë që ndalonte për të ngarkuar pasagjerë. Unë jam duke shkuar në Santiago. - Kalo shpejt, po shkojmë.
Furgoni i shërbimit të transportit publik po i ngrinte njerëzit lart e poshtë ndërsa kalonim fermat, megjithëse shumica prej nesh po shkonim në festën e Apostullit Santiago. Ishte herët, i ftohti depërtoi thellë dhe në Plaza de Santiago Mexquititlán një grup i muzikës ranchera mbërriti nga Michoacán fqinjë po luante me shpirt edhe kur të vetmit që ishin atje ishin ata që ishin përgjegjës për pastrimin e atriumit të kishës.
Në kufi me Miçoacanin dhe Shtetin e Meksikës, Santiago Mexquititlán është një popullsi Otomí prej 16,000 banorësh që ndodhet në jug të shtetit të Querétaro. Banorët e saj jetojnë të shpërndarë në gjashtë lagjet që përbëjnë territorin, boshti i të cilave është Barrio Centro, ku ndodhen kisha dhe varrezat.
Ekzistojnë dy versione rreth themelimit të tij. Sipas antropologut Lydia van der Fliert, vendbanimi para-hispanik u themelua në 1520 dhe i përkiste provincës së Xilotepec; Një version tjetër na tregon se ky komunitet u krijua nga njerëz autoktonë nga lugina Mezquital, Hidalgo, e cila mund të përkojë me kuptimin e saj në gjuhën Nahuatl, që do të thotë vend midis mesquite.
Një TEMPULL shumëngjyrësh
Hyra drejtpërdrejt në tempull, ku errësira binte në kontrast me altarët shumëngjyrësh, të cilët përveç se ishin pikturuar rozë, të verdhë dhe të kuq, paraqitën një numër të pafund lulesh dhe qirinjsh të zbukuruar me letër porcelani me ngjyra. Disa imazhe fetare të përmasave natyrore u postuan në anën e rreshtit dhe në altarin kryesor që Santiago Apóstol kryesonte skenën. Atmosfera mund të pritej me thikë, pasi tymi nga temjani që u shtohej lutjeve mbulonte gjithçka përreth.
Burra dhe gra vinin e shkonin nga një derë anësore, të zënë me pastrim, rregullimin e altarit dhe rregullimin e çdo detaji për festën. Më tej brenda, i errët dhe pothuajse i fshehur, u kujdes me kujdes një altar i ndezur nga qindra qirinj; Ishte altari i mayordomos, i cili në atë kohë i dha fund vigjiljes duke kërkuar favore në gjuhën Otomí - ñöñhö, hñäñho ose ñhäñhä - nga Virgjëresha e Guadalupe. I strukur në një qoshe duke u përpjekur të bëhesha i padukshëm, më pëlqente skena ku drejtorët rregullonin çdo detaj të partisë dhe i delegonin funksionet e transportuesve të mallrave, të cilët do të vendosnin rregull në kohën e ofrimit të shenjtorëve. Pak nga pak, anija e kishës filloi të mbushej me famullitarë dhe papritmas një grup valltarësh predha ndërprenë heshtjen e lutjes duke i dhënë respektet e tyre apostullit.
Ajo ditë ishte një panair në qytet. Tezgat e ushqimit të skuqur dhe lojërat mekanike ishin kënaqësia e fëmijëve, por cilësisë së mirë të tekstileve, qeramikës, vazove, tenxhereve, enëve, llambave në formën e kullave të kishës dhe shumë zanateve të tjera që argëtuan vështrimin tim nga kohe e mire.
Kur mbaroi ceremonia, një grup grash të veshura në stilin më të pastër Otomí të Amealco filluan një kërcim të shoqëruar nga një daulle dhe një violinë ndërsa lejuan fundet shumëngjyrësh dhe shiritat e kapelave që përbëjnë veshjet e tyre të formonin një kaleidoskop madhështor që fluturonte nëpër ajër. Menjëherë një procesion i përbërë nga mayordomos nga të gjitha lagjet doli nga brendësia e tempullit që mbartte të gjitha imazhet, përfshirë atë të z. Santiago. Pasi rrethuan sheshin kryesor, imazhet u kthyen në tempull për të kryer meshën për shenjtin mbrojtës, e cila zhvillohet midis këngëve, lutjeve dhe shumë temjanit.
GJITHA BARDHE
Në të njëjtën kohë, një festë tjetër u mbajt në atrium. Më shumë se njëqind fëmijë nga komunitetet fqinje dhe nga vetë Santiago, të gjithë me kostume të bardha, po bënin bashkësinë e tyre të parë. Kur të dy ceremonitë mbaruan, drejtuesit e komunitetit dhe mayordomos aktive u takuan për të ndryshuar pozicionet e majordomías dhe vasalëve, të cilët do të jenë përgjegjës për organizimin dhe mashtrimin e shpenzimeve të festave të mëposhtme të shenjtit mbrojtës. Kur diskutimet mbaruan mirë dhe emërimet u dakorduan, drejtorët dhe mysafirët morën pjesë në një vakt në të cilin fërkimet e mundshme që kishin ndodhur u shpërndanë dhe ata shijuan një nishan të shijshëm me pulë, oriz të kuq, fasule burro ose ajokote, tortilla të freskëta. prodhuar dhe sasi e mirë e pulque.
Ndërkohë, nxitimi i festës vazhdoi në atrium ndërsa fishekzjarret ishin përgatitur të ndizeshin për natën. Santiago Apóstol, në brendësinë e errët të tempullit të tij, vazhdoi të ofrohej nga besimtarët, të cilët vendosën lule dhe bukë në altar.
I ftohti u kthye pasdite dhe së bashku me diellin mjegulla ra përsëri në katundet që janë shpërndarë nëpër lagje. Hyra në furgonin e transportit publik dhe një zonjë u ul pranë meje, duke mbajtur me vete një copë bukë të bekuar që prekte figurën e apostullit. Ai do ta çonte në shtëpi për të kuruar sëmundjet e tij shpirtërore deri vitin e ardhshëm, kur ai do të kthehet për të nderuar, edhe një herë, Zotin e tij të shenjtë Santiago.
KISHELT FAMILJARE
Në komunitetet Otomí të Amealco, kishëzat familjare janë bashkangjitur ose zhytur në shtëpi, shumë prej tyre janë ngritur në shekujt 18 dhe 19. Brenda mund të shohim një sasi të madhe të ikonografisë fetare me detaje para-hispanike në të cilat sinkretizmi është i dukshëm, si në rastin e kishës së familjes Blas. Possibleshtë e mundur t'i vizitoni ato ekskluzivisht me autorizimin e kryefamiljarëve ose të admironi një kopje besnike që është ekspozuar në Dhomën e popujve Indianë të Muzeut Rajonal të qytetit të Querétaro.
Burimi: Meksika e Panjohur Nr. 329 / Korrik 2004
