Ndërsa ecim nëpër rrugët e qendrës së Puebla, mund të gjejmë, si në qytetet e tjera koloniale në Meksikë, disa ndërtime civile me disa elemente dekorativë që na tërheqin vëmendjen: ne u referohemi kamareve, zakonisht me kamare fetare.
Këto plotësime urbanistike dallohen nga lloji i zgavrës, e cila mund të përfundojë në një hark të drejtë ose të theksuar, gjysmërrethor, etj. Ata janë zbukuruar me një zbukurim që mund të jetë i përpunuar ose i thjeshtë, dhe brenda, në një llaç ose bazë guri, ata kanë një skulpturë përfaqësuese - posaçërisht të figurës fetare të një shenjtori të caktuar - që tregon përkushtimin e pronarëve ose ndërtuesit.
Niches zënë një vend shumë të rëndësishëm në arkitekturën koloniale meksikane, dhe madje edhe në arkitekturën bashkëkohore. Ata e kanë origjinën në Spanjë gjatë shekullit të gjashtëmbëdhjetë, dhe me pushtimin e botës së re ata transferohen në këto toka së bashku me shumë elemente dhe stile artistike të kohës, të cilat u bashkuan me artin autokton duke rezultuar në një stil unik, i njohur si art Kolonial meksikan.
Pas marrjes së qytetit të Tenochtitlan, spanjollët kishin një mënyrë të lirë për të zgjeruar sundimin e tyre dhe gjetën qytete të reja; Në rastin e Puebla, sipas Fernández de Echeverría dhe Veytia, u bënë dy themele: e para prej tyre në Barrio de I Alto në 16 Prill 1531 dhe e dyta, në 29 Shtator të të njëjtit vit në Plaza më e madhe, ku sot ndodhet katedralja Puebla.
Që nga fillimi i tij, ky qytet u bë një vend i rëndësishëm tregtar dhe prodhues, si dhe duke qenë kreu i rajonit kryesor bujqësor. Duke u mbështetur në qendrat e tjera të popullsisë më të vogël - siç vazhdojnë të jenë sot Atlixco, Cholula, Huejotzingo dhe Tepeaca - ajo u bë bërthama më e madhe urbane në lindje të qytetit të Meksikës gjatë dhe pas kolonisë, veçanërisht për shkak të strategjisë së saj vendndodhja midis kryeqytetit të Spanjës së Re dhe portit kryesor nën-rajonal.
Mijëra njerëz autoktonë (nga qytete fqinjë si Tlaxcala, Cholula dhe Calpan) u zhvendosën në themelin e tij, të cilët ndërtuan ndërtesa të përkohshme prej druri dhe qerpiçi për strehim dhe shërbime publike, si dhe një kishë. Afër fundit të shekullit të 16-të, afërsisht 120 blloqe të rrjetit ishin zënë tashmë, me një rregullim asimetrik në lidhje me qendrën, i cili detyroi njerëzit autoktonë të braktisnin lagjet e tyre dhe të lëviznin në periferinë e qytetit; megjithatë, për shkak të rritjes së shpejtë urbane, disa spanjollë e gjetën veten në nevojën për të jetuar në këto lagje, të cilat përfunduan duke u bërë një pjesë integrale e qytetit.
Rritja urbane e Puebla ishte e pabarabartë. Gjatë shekullit të gjashtëmbëdhjetë, e konsideruar periudha e themelimit, një zgjerim i rregullt ndodhi nga bërthama fillestare, dhe rritja ishte e ngadaltë dhe e qëndrueshme. Nga ana tjetër, në shekujt XVII dhe XVIII, rritja u përshpejtua, me qytetin e dytë të mëkëmbësisë duke lulëzuar për sa i përket prodhimit, kulturës dhe tregtisë. Inshtë në këtë shekull të kaluar kur qendra spanjolle do të arrijë në lagjet autoktone.
Gjatë gjithë shekullit të nëntëmbëdhjetë, rritja ishte e pabarabartë për shkak të plagëve dhe përmbytjeve të shekujve të mëparshëm, por edhe për shkak të luftërave dhe rrethimeve të ndryshme që pësoi qyteti. Sidoqoftë, shkalla e zgjerimit të saj u rrit edhe një herë nga dekada e katërt e shekullit aktual, kur ndërtesa të shumta moderne u ndërtuan në pjesën më të madhe të qendrës së qytetit të Puebla. Inshtë në disa nga këto ndërtesa që zëvendësuan ndërtesat e vjetra koloniale, ku ne gjejmë shumicën e kamareve, duke shpëtuar skulpturat në fasada dhe duke i përfshirë ato në vendet e tyre të reja. Kështu, ky element arkitektonik ka kapërcyer shijen meksikane, duke bërë të mundur që ne ta admirojmë edhe sot.
Sfondi
Origjina e ngrohtë mund të gjendet në fillim të shekullit të gjashtëmbëdhjetë, kur të gjitha manifestimet artistike në botën e vjetër u frymëzuan nga feja katolike. Për njerëzit e asaj kohe ishte shumë e rëndësishme të demonstronin përkushtimin e tyre ndaj të tjerëve dhe një mënyrë për ta bërë atë ishte përmes kamareve në fasadat e shtëpive. Rilindja gjithashtu filloi në këtë kohë, duke marrë si modele stilet greke dhe romake, duke u manifestuar në të gjitha aspektet kulturore, veçanërisht në skulpturë, pikturë dhe arkitekturë. Quiteshtë mjaft e mundshme që kamaret të jenë një zgjatim i altarpieces të kishave. Në të parën mund të shohim dy lloje të përfaqësimit fetar: pikturë dhe skulpturë. Disa kamare kanë vetëm një paraqitje në reliev të lartë, pa një vrimë, e cila zëvendëson pikturën e pjesëve të altarit ose simbolizon figurën qendrore të së njëjtës. Sidoqoftë, mund të konsiderojmë se ata kanë një personalitet ose vlerë të pavarur, ndryshe nga pjesët e altarit.
Zhvillimi
Për sa i përket shprehjeve artistike të niches, në to vërehet një evolucion stilistik i zhvilluar gjatë Kolonisë. Gjatë gjithë shekullit të 16-të, këto paraqitën një stil gotik, të manifestuar kryesisht në gur, gurore dhe gdhendje. Në shekullin e shtatëmbëdhjetë nuk ka ndonjë ndryshim të madh, por ngadalë një stil barok prezantohet nga Spanja; Shembujt më të mirë të skulpturës janë prodhuar në fund të këtij shekulli, duke përdorur një stil natyralist ekspresiv. Nga shekulli i 18-të, skulptura iu nënshtrua arkitekturës, dhe Baroku dhe varianti i saj meksikan i njohur si Churrigueresque hynë në apogjen e tyre më të madhe. Atshtë në fund të këtij shekulli kur lind neoklasicizmi dhe krijohen shumica e niches Puebla.
Përshkrim
Dy nga vendet më të rëndësishme në këtë qytet mund të shihen në kryqëzimin e formuar nga Calle 11 Norte dhe Avenida Reforma, një nga akseset kryesore në qendrën historike. Më parë, Reforma Avenue ishte e njohur si Guadalupe Street, një emër i marrë nga ndërtimi i Kishës së Zojës së Guadalupe, në fillim të shekullit të 18-të. Gjatë asaj kohe atje ekzistonte një urë e vogël që shërbente për të kaluar derdhjen e syrit të San Pablo, por rreth vitit 1807 u vendos që të ndryshohej rrjedha e ujit squfur dhe ajo u hoq. Në anën veriore të këtij këndi, në një ndërtesë të ndërtuar në vitet 1940, ne mund të shohim një nga pikat më të bukura të qytetit. Shtë një paraqitje e Virgjëreshës së Guadalupe e bërë me lehtësim të lartë, e përshtatur nga një palë pilastra të dekoruara me bollëk; Ajo mbështetet nga një bazë e dyanshme e mbuluar nga mozaikët Talavera dhe në krye me një betejë unike. Veryshtë shumë e mundshme që zgjedhja e këtij imazhi është ndikuar nga emri i Guadalupe që rruga kishte. Në trotuarin jugor, përballë atij të mëparshëm, në një ndërtesë të së njëjtës periudhë, u ndërtua një kamare brenda së cilës ishte vendosur skulptura e Kryeengjëllit Shën Michael, që mbante shpatën flakëruese karakteristike në dorën e djathtë. Hapja ka formë ogival dhe kryesohet nga një betejë piramidale; i gjithë elementi është pikturuar me të bardhë, duke mos pasur zbukurime. Në kryqëzimin e Avenida Manuel Ávila Camacho dhe Calle 4 Norte, ne hasim në disa nike në një stil shumë të ngjashëm me ato të mëparshmit. E para është e vendosur në cep të një ndërtese dykatëshe. fasada e të cilit ishte e mbuluar me tulla dhe mozaikë nga Talavera, shumë në stilin Poblano. Kamare është e thjeshtë; Ajo gjithashtu ka një formë ogival dhe është pikturuar me të bardhë, pa ndonjë zbukurim: figura kryesore është një skulpturë me madhësi të mesme e San Felipe Neri.
Rruga Manuel Ávila Camacho më parë kishte dy emra: së pari, që nga janari 1864, u quajt rruga Ias Jarcierías, një fjalë me origjinë greke që do të thotë: "manipulim dhe litarë të një anijeje. Në Puebla, jarciería merret në kuptimin e "cordelería", për shkak të bizneseve të larmishme të kësaj malli që ekziston në qytet drejt fillimit të shekullit të kaluar. Më vonë, rruga u quajt Avenue Hall City.
Lidhur me Calle 4 Norte, emri i saj i mëparshëm ishte Calle de Echeverría, sepse pronarët e shtëpive në këtë bllok në fillim të shekullit të 18-të (1703 dhe 1705) citojnë kapitenin Sebastián de Chavarría (ose Echeverría) dhe Orcolaga, i cili ishte kryebashkiak në 1705, si dhe vëllai i tij Gjenerali Pedro Echeverría y Orcolaga, kryetar i zakonshëm në 1708 dhe 1722.
Kamare tjetër është e vendosur në këndin tjetër, në një ndërtim të stilit neoklasik. Ndryshe nga zgavra karakteristike ku është vendosur figura kryesore, në të shohim imazhin e Kryqit të Shenjtë të bërë me lehtësim të lartë, të përshtatur nga një pediment i cunguar. Në bazën e tij mund të shohim një zbukurim unik, dhe në të dy anët, kokat e katër luanëve. Duke vazhduar në të njëjtën Calle 4 Norte dhe këndin 8 Oriente, ne gjejmë një ndërtesë katërkatëshe të ndërtuar në mes të këtij shekulli, ku kishte një vend të madh në formë ogival, të kornizuar nga një palë pilastra të rrezatuara, në të cilën ne mund të vlerësojmë skulpturë e Saint Louis, Mbreti i Francës; nën kamare ka një paraqitje të dy engjëjve që luajnë instrumente muzikorë; e gjithë skena përfundon në një pediment të cunguar.
Përsëri në Calle 4 Norte, por këtë herë në cepin e Calle 10 Oriente (ish-Chihuahua), ndodhet një vend tjetër që i përket një shtëpie dykatëshe të ndërtuar në fillim të shekullit. Si një element dekorativ, ne mendojmë për skulpturën e Virgjëreshës së Guadalupe me foshnjën Jezus në krahun e majtë; hapja ku gjendet është në formë ogival dhe e gjithë skena rikrijohet me thjeshtësi.
Ne nuk e dimë për momentin se kush ishin autorët e skulpturave kaq të bukura, por mund të pohojmë se ata janë artistë të vërtetë (spanjollë ose autoktonë) të cilët jetonin në qytetet fqinje të qytetit të Puebla, vende shumë të rëndësishme që janë dalluar nga arti i tyre i përpunuar. koloniale, si në rastin e Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo dhe Calpan, ndër të tjera.
Nichet e përshkruara janë vetëm disa shembuj të shumë elementeve arkitektonikë të këtij lloji që mund të shohim në kryeqytetin e bukur të Puebla. Shpresojmë që ata të mos kalojnë pa u vënë re dhe të marrin vëmendjen e duhur në studimin e historisë së artit kolonial në Meksikë.
Burimi: Meksika në kohën nr. 9 tetor-nëntor 1995
