Në ritualin e varrimit, urnat vendoseshin si në shtëpi ashtu edhe në varrin e të ndjerit, pasi ato ishin objektet qendrore të blatimit, së bashku me enët e tjera, në mënyrë që mbrojtja hyjnore, ushqimi dhe uji të mos mungonin në transin e vështirë .
Me të mësuar për vdekjen e Lady Grass 2 Reed, e gjithë familja me 10 Shtëpi hyri në një aktivitet të shkëlqyeshëm. Ata ishin artizanë nga Atzompa, lagje ku bëheshin objektet më delikate të qeramikës. Midis familjeve të përkushtuara për të bërë tenxhere, tigan, pjata, gota, enë, shtambë, komale dhe apaxtles, 10 Casa spikati sepse specialiteti i tyre ishte prodhimi i urnave të varrimit.
Urnat ishin anije të tipit anije që midis Benizáa (Zapotecs) ishin zbukuruar me figurat e perëndive të tyre ose qenieve njerëzore të ulura, në një qëndrim për të ruajtur mbylljen e varrimit. Këto pjesë kishin elementë karakteristikë të një ose më shumë perëndive, në kompozime me cilësi artistike të pamposhtur dhe kishin për qëllim të shoqëronin dhe drejtonin të vdekurit për t'i mbrojtur ata si në udhëtimin e tyre në botën e poshtme dhe në jetën e tyre të përjetshme.
Në ritualin e varrimit, urnat vendoseshin si në shtëpi ashtu edhe në varrin e të ndjerit, pasi ato ishin objektet qendrore të blatimit, së bashku me enët e tjera, në mënyrë që asaj të mos i mungonte mbrojtja hyjnore, ushqimi dhe uji në tranzitin e vështirë .
Midis artizanëve që ishin të përkushtuar për të bërë urna, gjithmonë kishte një konkurrencë të madhe për të bërë ato më të mirat, kështu që të gjithë ishin të ndryshëm dhe produkt i modelimit, formësimit dhe teknikave të aplikuara të ndryshme. Cilësia e urnave u ndikua gjithashtu nga hollësia e argjilës, goditjet e pakta të ngjyrës dhe përbërja e elementeve të ndryshëm zyrtarë të copës, të kombinuara me atributet komplekse të perëndive që duhej të përfshiheshin në hapësirat e kufizuara të këtyre objekteve të imëta.
Punishtja e një poçari me urna nuk ndryshonte nga ajo e një poçari të zakonshëm. Në oborrin e shtëpisë ai kishte vendet e tij të punës: një hapësirë të mbuluar për të ruajtur baltën që mblodhi në brigjet prej balte të lumenjve dhe përrenjve të ndryshëm në rajon; Pikërisht atje ai kishte stolat e tij në një rrogoz për t'u ulur dhe modeluar si ai ashtu edhe nxënësit e tij. Përtej kësaj, një grumbull i madh druri të thatë mund të shihej për të ushqyer gurin e rrumbullakët dhe furrën e qerpikut që binte në sy si elementi kryesor i oborrit dhe që shërbente për të gatuar urnat pasi të ishin tharë dhe mbaruar.
Mjetet e tij përbëheshin nga kocka delikate, shpatulla druri dhe pjege, hala kockash, rrallë dhe zbutje obsidiane me të cilat ai përfundoi modelimin dhe aplikimin. Pavarësisht ai përdori një metat për të shtypur sedimente dhe bojra dhe për të marrë homogjenitet më të madh në pastë.
Të qenit specialist në bërjen e kutive të votimit ishte privilegji i disave; Këta poçarë kishin shumë njohuri dhe ishin të lidhur ngushtë me priftërinjtë, ata ishin personazhe të rëndësishëm si për aftësinë e tyre ashtu edhe për misionin që kishin për të prodhuar shokët e të vdekurve. Për këtë ata u desh të merrnin njohuritë e poçarit mjeshtër, duke shërbyer për shumë vite si çirakë, dhe gjithashtu të priftërinjve, me të cilët kaluan seanca të gjata rituale në tempuj për të kuptuar aspektet e ndryshme të secilit prej perëndive të tyre.
Kështu, 10 Casa u bënë gati të bënin kutitë e nevojshme të votimit që më vonë do të shoqëronin të ndjerin. Për shkak se është një karakter i një hierarkie të tillë, ishte e nevojshme të bëhej një urnë e madhe qendrore e një karakteri femër me karakteristikat e Cocijo në kokë, duke zbukuruar bukur pendën e pendëve me tipare jaguar dhe duke i dhënë asaj me grilat e tij të mëdha, prangat e veshëve dhe gjuhën e gjarprit me pirun ekspresivitet i madh ndaj fytyrës së ashpër të këtij perëndie.
Figurina u paraqit në një pozicion të ulur, me këmbët e kryqëzuara dhe duart në gjunjë; ajo ishte veshur me quexquémetl dhe një lëmsh për një fund; nga gjoksi i tij varej një maskë Xipe Totec, e cila ulej në një shirit nga i cili vareshin tre kambana të mëdha. Ngjyra e kuqe me të cilën u spërkat urna i dha atij një shprehje respekti të thellë.
Katër urna të tjera që do të shoqëronin të ndjerin ishin më të thjeshta; Ato ishin enë me figura të personazheve meshkuj në të njëjtin pozicion si ai i mëparshmi, të veshur vetëm me máxtlatl, qafat e tyre të zbukuruara me gjerdanë me rruaza të mëdha dhe kokat e tyre me një kollë cilindrike të thjeshtë me atributet e Pitao Cozobi; një pelerinë diskrete u shkëput nga kollashi që i ra mbi shpatulla.
Ata kishin bojë fytyre në fytyrat e tyre, kapakë të mëdhenj veshësh dhe pompa në buzën e poshtme; tiparet e fytyrave të tyre ishin me një mjeshtëri jashtëzakonisht të hollë, të theksuara nga pluhuri i kuq. Kjo cilësi karakterizoi punimet e 10 Casa, për atë arsye ai u zgjodh të bënte urnat që shoqëronin personazhet më të rëndësishëm të Dani Báa.
Sidoqoftë, 10 Casa bëri gjithashtu urna të thjeshta për të ndjerin më pak të rëndësishëm; enë më të vogla me atributet e Cocijo, Pitao Cozobi, zotit të Bat, Xipe, Pitao Pezelao, Zoti i Vjetër, ose figura të vogla shumë të hollësishme; të preferuarit e tij ishin ata me pendë të mëdha në stilin e Cocijo, zotit më të nderuar.
Kur 10 Casa mbaroi së modeluari një urnë, ajo u tha me kujdes në diell dhe sapo të thahej, çirakët vazhduan ta lustronin me lustrues guri; më në fund ata e lustruan atë me një copë lëkure dreri. Ende në këtë fazë unë mund të 10 Casa të bëjë disa goditje. Më në fund, veprimi i gatimit të copës u krye në furrën e ngrohur më parë me dru; Urna ishte e mbuluar shumë mirë që të dilte gri kur gatuhej. Përhapja e pluhurit të kuqërremtë të kanellës në urna ishte tashmë detyra e priftit që kryente ritet mortore të të ndjerit. Kështu, ne mund të shohim pse roli i 10 Casa ishte kaq i rëndësishëm si një mjeshtër specialist brenda shoqërisë Benizáa.
