Manastiri i Tecali, një qytet i vendosur në Puebla, është një shembull i arkitekturës së manastirit që tregon shkathtësinë e këtij lloji të oniksit për ndërtim.
Tecali, lloji i oniksit
Tecali vjen nga fjala Nahuatl Nahuatl tecalli (nga tetl, gur dhe calli, shtëpi), kështu që mund të përkthehet si "shtëpi prej guri", megjithëse ky përkufizim nuk korrespondon me të ashtuquajturën tecali, oniks ose alabastër poblano, një shkëmb metamorfik i përdorur gjerësisht në ndërtime Mexicas nga shekulli i 16-të, së bashku me tezontle dhe chiluca.
Meqenëse nuk ka fjalë nahutale për këtë lloj oniksi, fjala tecali mbeti të nënkuptojë vendin e këtij shkëmbi në zonë. Tecali përdorej kryesisht në prodhimin e pllakave për altarët dhe dritaret, pasi ishte prerë në fletë të holla ishte një zëvendësim i shkëlqyeshëm i xhamit për shkak të transparencës së tij. Ngjyrat e verdha që ajo projektoi brenda kishave krijuan një atmosferë të veçantë që, së bashku me shkëlqimin e altarpieces, mbështjellë famullitarin në një hapësirë më pak tokësore dhe më qiellore, ku ai mund të ndjehej pjesë e madhështisë hyjnore. Ky efekt u kuptua qartë nga arkitektët dhe artistët, të tillë si Mathías Goeritz kur projektonte xhamat me njolla të katedraleve të Meksikës dhe Cuernavaca. Sot tecali përdoret më shpesh për zbukurime dhe pajisje, të tilla si katedrat e gojës dhe ujërat e shenjta në famullinë aktuale ose në burime, skulptura ose zbukurime të prodhuara nga artizanët vendas.
Ashtu si shumë nga qytetet tona, Tecali ka një profil të ulët në të cilin spikat ndërtesa e famullisë dhe ajo që ishte një manastir imponues françeskan në kohërat koloniale. Sot është në rrënoja dhe, edhe kështu, ne e vlerësojmë madhështinë e saj dhe nuk mund të ndihmojmë të ndiejmë një magji të caktuar që rrethon vendin.
Arkitektura e manastirit
Arkitektura manastir ishte një hapësirë për ungjillizim dhe domeni fetar i territorit. Manastiret e ndërtuara nga Françeskanët, Dominikanët dhe Augustinasit vazhduan një traditë monastike evropiane, e cila duhet të jetë përshtatur me kërkesat e imponuara nga pushtimi, të cilat ndikuan në strukturën e saj origjinale. Lloji i ndërtimit të manastirit Spanja e Re nuk ndoqi një model të transplantuar nga Spanja. Fillimisht ishte një institucion i përkohshëm dhe pak nga pak konfiguronte një lloj arkitekture të përshtatshme për kushtet lokale, derisa të formonte një model që përsëritet në shumicën e këtyre ndërtimeve: një atrium i madh me kapelë të vendosur në cepat e tij, kishëz e hapur në njërën anë e kishës dhe varësitë e manastirit të shpërndara rreth një manastiri, përgjithësisht në anën jugore të kishës.
Santiago de Tecali
Një nga këto grupe është ai i Santiago de Tecali. Françeskanët filluan punën atje në 1554 në një ndërtesë të mëparshme, meqenëse ndërtesa e tanishme daton në vitin 1569, bazuar në një reliev guri me karaktere evropiane dhe autoktone në këndin verilindor të kishës. Aktiviteti ndërtimor i kompleksit u zhvillua midis viteve 1570 dhe 1580. Sipas Listës Gjeografike Tecali, të hartuar nga At Ponce në 1585, monumenti përfundoi në 7 Shtator 1579 dhe kishte një manastir të poshtëm, manastir të sipërm, qeliza dhe një kishë. të gjitha "tregtia shumë e mirë". Kjo tregti e mirë manifestohet në ndërtimin dhe zbukurimin e të gjithë kompleksit dhe veçanërisht në kishë: është një tempull me tre anije (bazilike), një karakteristikë që e bën atë të ndryshëm nga shumica e atyre të kohës, e cila ata ndjekin modelin e një anijeje të vetme. Ajo ka një fasadë imponuese që është ruajtur pothuajse e paprekur; është në kontrast të plotë me manastirin e shkatërruar dhe arkadën e kishës së hapur të vendosur mbi tokë në anën jugore të kishës.
Kopertina përcjell respekt të thellë. Paraqet një model racional, të planifikuar dhe të kujdesshëm në përmasat e tij; kjo tregon që ndërtuesi i dinte kanunet e vizatimit të ndërtesave të traktateve klasike të Vitruvius ose Serlio. Dizajni madje i është atribuar Claudio de Areiniega, arkitekt i mëkëmbësit Don Luis de Velasco, i cili hartoi planin për Katedralen e Meksikës. Karakteri manierist i kopertinës i jep asaj një harmoni të matur, të strukturuar në bazë të elementeve simetrike. Hyrja në naosin qendror, e formuar nga një hark gjysmërrethor, ka një formim të thjeshtë dhe një suksesion ritmik të pikave piramidale ose diamanti, dhe fiston ose predha që aludojnë në kushtimin e tempullit: Santiago apóstol. Në soffit, vazhdimi i pikave të diamantit përsëritet. Çelësi qendror është i theksuar nga një shandan dhe në spandrels ka ende disa nga pikturat me dy engjëj që mbajnë lidhje që "mbajnë" shandanin. Në kontekstin e ungjillizimit, engjëjt në dyert e hyrjes në kisha janë udhëzues dhe iniciatorë të jetës së krishterë; Ata u vendosën në derë, si një simbol i predikimit ose Shkrimit të Shenjtë, i cili me fjalën e tij u hap hyrjen të krishterëve të rinj, për të marrë qasje në njohurinë e Zotit.
Ka në të dy anët një palë kolona me dy kamare të mbyllura me një predhë, në të cilat gjendeshin katër skulptura: Shën Pjetri dhe Shën Pali, themelues të Kishës, Shën Gjoni dhe shenjt mbrojtësi i vendit, Shën Xhejms. Kolonat mbështesin një kornizë në majë me një pediment trekëndësh dhe katër pulla. Këto elemente arkitektonike i japin mbulesës karakterin e saj manierist, të quajtur edhe Rilindja puriste. Ky portal shoqërohet nga hyrjet në anijet anësore, gjithashtu gjysmërrethore dhe duke shënuar hulli dhe voussoirs me brazda, shumë në stilin e pallateve të Rilindjes Fiorentine. I gjithë seti kurorëzohet nga një ballë ose një kunj i lëmuar i rrethuar nga shtylla, në të cilat supozohet se ishte mburoja perandorake e Spanjës. Në njërën anë ngrihet kulla e kambanës në krye me një kapital; Një kullë tjetër e ngjashme ndoshta ekzistonte në skajin e kundërt të fasadës, siç tregohet nga një bazë ekzistuese dhe e cila, në terma përbërës, do të plotësonte simetrinë e të gjithë kompleksit.
Brenda kishës, naosi qendror është më i gjerë dhe më i gjatë, pasi ai strehon altarin kryesor dhe ndahet nga anët nga dy seri harqesh gjysmërrethore që kalojnë gjatë gjithë ndërtimit dhe mbështeten nga kolona të lëmuara me kapitele. Toskan. Rrethimi ishte zbukuruar me pikturë murale. Treguesit e ngjyrës që vlerësohen më mirë janë në një kishëz të ngrohtë në bodrum, e cila ruan një pjesë të një kufiri ose rripi me engjëj dhe gjethe, të kufizuara nga dy kordonë Françeskanë në të kuqe. Në pjesën e sipërme të kamatës ishte pikturuar një qiell blu me yje, i njëjtë me atë që shohim në harkun hyrës të derës veriore të tempullit. Manastiri kishte më shumë larmi të pikturës murale, siç mund të shihet në sakristi, ku veshja e pluhurit ishte pikturuar duke imituar të ashtuquajturat pllaka pecete ose me trekëndësha diagonalë, dhe me motive lulesh në kornizat e dritares. Nga pjesa tjetër e dhomave, vetëm rrënojat kanë mbetur që na ftojnë të imagjinojmë se si mund të jenë, kjo është arsyeja pse mbyllja ka një poezi të caktuar, siç komentoi një vizitor i vendit.
Në Marrëdhënien Gjeografike të lartpërmendur të Tecali gjithashtu theksohet se kisha kishte një çati prej druri nën një çati me çati me pllaka, çati që ishte mjaft e zakonshme në atë periudhë të parë koloniale. Në Meksikë tashmë kemi disa shembuj të këtyre alfarjeve të mrekullueshme prej druri dhe Tecali mund të ishte një prej tyre, nëse nuk do të kishte qenë viktimë e një gjenerali të quajtur Calixto Mendoza i cili ndërtoi atje një garë me dem në vitin 1920. Megjithatë, kjo hapësirë në ajër të një ndjesi e këndshme qetësie dhe paqeje dhe fton vizitorët dhe banorët të vijnë tek ai në kohën e tyre të lirë për të shijuar me familjen ose të dashurit e tyre lëndinën e mrekullueshme që tani është dyshemeja e tempullit, nën diellin e ndritshëm të Puebla.
Në sfond mund të shihni prezbiterinë me një hark të madh të mbështetur nga rrathë katrorë dhe të theksuar nga diamanti ose pikat piramidale të barabarta me ato në pjesën e përparme, duke bërë një korrespondencë të hijshme dekorative. Në qemerin që formon harkun ka fragmente të kazanëve poligonal të pikturuar në blu dhe të kuqe, të cilat plotësojnë dekorimin e tavanit prej druri. Kjo ndoshta u modifikua në fund të shekullit të 17-të, kur një altar i madh i praruar në stilin barok i ishte bashkangjitur, i cili mbulonte pikturën origjinale murale, në të cilën mbetet vetëm një fragment i Kalvarit. Në mur mund të shihni disa mbështetëse prej druri që mbështesnin një altar të artë.
Baza e altarit të ruajtur duket e papërpunuar dhe e lënë pas dore, por përmban një legjendë misterioze popullore, sipas Don Ramiro, një banor i këtij vendi. Ai pohon se është fshehur hyrja e disa tuneleve që komunikojnë me manastirin fqinj të Tepeaca, përmes të cilit kaluan fshehurazi fretërit dhe ku ata mbanin një arkë me pjesë të vlefshme të pantallonës së kishës, e cila "u zhduk" pas restaurimit të vendit, në vitet gjashtëdhjetë.
Mbi hyrje ishte kori, i mbështetur nga tre harqe të ulura që kryqëzohen me harqet e hollë të anijeve, duke arritur një grup kryqëzimesh magjepsëse. Ky vend i përgjigjet zakonit spanjoll të fundit të shekullit të 15-të, të miratuar në kishat manastir të Spanjës së Re.
Detaje të origjinës mesjetare
Në Tecali gjejmë gjithashtu disa zgjidhje me origjinë mesjetare: të ashtuquajturat shkallë të rrumbullakëta, të cilat janë korridore të ngushta brenda mureve të caktuara dhe të cilat në disa raste lejonin qarkullimin jashtë ndërtesës. Këto korridore në të vërtetë kishin një përdorim praktik për mirëmbajtjen e fasadave, ashtu si u përdorën në Evropën mesjetare për pastrimin e dritareve. Në Spanjën e Re nuk kishte dritare me xham të njomur, por lecka ose letra të dylli që ishin mbështjellë ose përhapur për të kontrolluar ventilimin dhe ndriçimin, megjithëse këtu ka të ngjarë që disa prej dritareve të ishin mbyllur me fletë tecali. Një tjetër nga këto kalime brenda mureve ishin dritaret që komunikonin kishën me manastirin dhe shërbenin si rrëfyes, ku prifti priste në manastir dhe i penduari afrohej nga naosi. Ky lloj rrëfimi ndaloi të përdorej pas Këshillit të Trentit (1545-1563), i cili përcaktoi se këto duhej të ishin të vendosura brenda tempullit, kështu që kemi pak shembuj në Meksikë.
Nuk dihet se sa altare të artë dhe polikromë kishte kisha e manastirit Tecali, por dy kanë mbijetuar: kryesorja dhe ajo anësore që mund të vlerësojmë në famullinë aktuale, së bashku me tre altarpieces të tjera të arta, të bëra me siguri për tempullin e ri. . Ai në altarin kryesor i është kushtuar Santiago Apostullit, mbrojtësit të Tecali, i pikturuar me vaj në kanavacën qendrore. Përdor pilastra stipe, të njohura në Meksikë si churriguerescas, të prezantuara në shekullin e shtatëmbëdhjetë, të shoqëruara me skulptura të shenjta të zier, midis një dekorimi të bollshëm që thekson karakterin e tij barok. Përpunimi i kësaj altari u desh të kryhej pak para se manastiri të braktisej në 1728, kur përfundoi ndërtimi i famullisë aktuale dhe ato ekzistuese në kishën e vjetër u zhvendosën.
Ka dhe janë ende në përdorim dy cisterna të mëdha që mbledhin dhe ruajnë ujin e shiut përmes një sistemi të kanaleve nëntokësore për të kapur lëngun jetësor dhe për ta pasur atë në sezonin e thatë. Paraardhësi para-hispanik i këtyre cisternave ishte jagueja, të cilat fletët i përmirësonin duke i mbuluar me gurë. Në Tecali ka dy depozita: njëra e mbuluar për ujë të pijshëm - në pjesën e prapme të kishës - dhe tjetra për rritjen dhe kultivimin e peshkut, më larg dhe më të mëdha.
Vizita në Tecali është një takim me të djeshmen, një pauzë në jetën e përditshme plot tension. Na kujton se në Meksikë ka shumë vende interesante; Ata janë tonat dhe ia vlen të dihen.
NESE SHKONI TE TECALI
Tecali de Herrera është një qytet i vendosur 42 km nga qyteti i Puebla, në autostradën federale nr. 150 që shkon nga Tehuacán në Tepeaca, ku ju merrni devijimin atje. Shtë emëruar në nder të kolonelit liberal Ambrosio de Herrera.
