Nëse marrim parasysh njerëzit autoktonë që flasin një gjuhë amtare - Huasteco, Totonaco, Nahuatl, Otomí ose Tepehua - kjo popullsi në tërësi përfaqëson vetëm 20 përqind të totalit që jeton në Huasteca.
Shumica janë mestizos, përveç disa bërthamave të njerëzve të bardhë dhe disa mulatove në bregdet. Mes njerëzve autoktonë, përqindja që flet gjuhën Huasteco është shumë e vogël dhe është e kufizuar në disa qytete në San Luis Potosí dhe Veracruz, ndërsa në Hidalgo ajo gjuhë është zhdukur, ashtu si edhe emrat origjinal të qyteteve, të riemëruar sipas gjuhës. hegjemonike, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan ...).
Shumica e emrave të popullsive Huastec gjenden në San Luis Potosí dhe fillojnë me parashtesën tam, që do të thotë "vend" (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…) Çuditërisht, i vetmi shtet, emri i të cilit është me origjinë Huasteco është Tamaulipas.
Këto rrethana nuk kanë penguar zhvillimin e një kulture në Huasteca me karakteristika të përbashkëta midis disa prej grupeve origjinale etnike, të përziera me tipare kulturore spanjolle. Ky sinkretizëm i veçantë ka zhvilluar një ndjenjë të përkatësisë të ndarë nga indianët dhe mestizot.
Populli indigjen që flet Nahuatl dhe Huasteco identifikohet si Huastecos, dhe mestizos që nuk flasin më në gjuhën popullore, por që ndajnë elemente të përbashkëta kulturore me indianët, të tilla si muzika tradicionale dhe vallet.
Vallëzimi
Ashtu si në rajone të tjera kulturore të vendit, vallëzimet Huastec paraqesin shumë variante, në varësi të vendit, për shembull Tsacamson, i cili është tipik në festivalet e Tancanhuitz, por është pothuajse i panjohur në qytete të tjera. Politson kërcehet në Tampate, ekskluzivisht.
Ka kërcime të tjera rajonale, të tilla si Gavilanes, të ngjashme me atë të fletëpalosjeve Papantla; Shkopinjtë, në të cilët valltarët imitojnë lëvizjet e kafshëve; Negritos, Santiagos, Xochitines dhe madje Matlachines me famë kombëtare.
Huapango ofron një pafundësi variante, të tilla si zapateados e Huasteca nga Veracruz, të cilat ndryshojnë nga Potosina, ku ato janë më të ngadalta në ritëm dhe shpejtësi dhe për shkak të ngjyrës së veshjeve. Kur këndohet Huapango, valltarët nuk shkelin me këmbë; Ata thjesht rrëshqasin këmbët pak, duke rifilluar përgjimin deri në interludin muzikor.
Vallja e Shiritave ose Shiritave është një nga manifestimet Huastec të një shfaqjeje të madhe: kërcehet në çifte në një rreth, ndërsa në qendër një i ri mban një shtizë me shirita me ngjyra, një për secilin kërcimtarë. Valltarët bëjnë evolucionet e tyre dhe formojnë një lule me shirita, e cila është një simbol i jetës; atëherë ata i bëjnë evolucionet në drejtim të kundërt për të zhbllokuar figurën dhe të mbeten si në fillim.
Kostumi Huasteco
Kujtimet para-hispanike në Huastecas mbijetojnë me kostume të bukura dhe plot ngjyra tradicionale. Ato janë aq karakteristike dhe emblematike sa që në San Luis Potosí, për të përmendur një shembull, ai është bërë kostumi përfaqësues i shtetit. Kjo është ekskluzive për veshjet femërore, sepse burrat Huastec pothuajse e kanë humbur zakonin e veshjes së veshjes së tyre tradicionale.
Veshja e grave dallohet nga quisquem ose cayem (në disa rajone të ndikimit Nahuatl ata e quajnë quechquemitl) e cila është një lloj pelerine e bardhë pambuku, e thjeshtë ose e qëndisur plotësisht me thurje tërthore.
Për shkak të ngjyrës së tij është shumë e habitshme, dhe varësisht nga motivet që mbart, syri njohës mund të dallojë se nga vjen zonja që e vesh. Mund të gjeni motive të tilla si ananasi, canhuitz ose lulja e dashurisë, lepujt, gjelat, emri i dikujt apo edhe një takim.
Quisquem gjithashtu ka një thekë leshi që përputhet me ngjyrat e motiveve të qëndisura.
Pjesa tjetër e veshjeve femërore përbëhet nga lëmshi ose skaji, i bërë nga një batanije e bardhë dhe arrin poshtë gjurit (në disa qytete skaji është i zi). Bluza mund të jetë me një caliko të lulëzuar, ose artiselë me ngjyra të ndritshme, jo e përzier. Thasë është një lloj qese e varur në shpatull ose qafë, është dhurata e dasmës e ndrikullës dhe në të gratë mbajnë labab ose furçë flokësh dhe tima ose pagur të pikturuar me të kuqe, ku mbajnë ujë për të pirë.
Hairstyle e gruas Huasteca është një petob ose kurorë, e formuar me loze flokësh të ndërthurura me lozene stamen me një ngjyrë të vetme. Mbi modelin e flokëve, disa gra përdorin një bandana ose shall artisella që bie mbrapa.
Komuna e Aquismón banon në numrin më të madh të njerëzve autoktonë dhe tërheqja e tyre më e madhe është se ata mbajnë zakonin e veshjes së kostumit të tyre Huasteco me krenari. Burrat veshin një këmishë dhe mbulesa batanie, një bandana të kuqe rreth qafës, një brez me ngjyrë, huaraches, një kapelë palme me dy vrima në pjesën e sipërme të quajtur "gurë" dhe një çantë shpine të bërë me zapupe.
Burrat e racave të përziera gjithashtu veshin këmisha të bardha, pantallona dhe këpucë të bardha, veçanërisht kur vishen. Huaracët i përdorin të gjithë në punën e tyre në fusha.
Fetë dhe ritet e varrimit
Feja manifestohet në një grup elementesh sinkretike midis katolicizmit dhe rrënjëve indigjene, ku ende ruhet një adhurim i caktuar i diellit dhe hënës, i interpretuar si elemente mashkullore dhe femërore.
Praktikat e lashta të shërimit të kombinuara me ritet magjike të kryera nga shëruesi ose shtriga janë të shpeshta, të cilët përdorin degë dhe gjethe të bimëve në pastrimet e tyre. Këto akte shoqërohen me muzikë live të violinës, kitarës dhe jaranës.
Në lidhje me kultin e të vdekurve, në Huasteca altarët janë gjithashtu me një shfaqje të shkëlqyeshme, të vendosur në një tryezë të mbuluar me lule kumaku, kryqëzime dhe imazhe të shenjtorëve dhe Virgjëreshës. Së bashku me ta vendosen ushqime për të ndjerin dhe ëmbëlsira për engjëjt, të tilla si ëmbëlsirat dhe kafkat e sheqerit.
