Kalimi nga një shekull në tjetrin duket se funksionon si pretekst për ndryshim. Fillimi i një epoke të re na jep mundësinë të lëmë gjithçka pas dhe të fillojmë nga e para; pa dyshim, është një moment shprese.
Shpjegimi i evolucionit të historisë na është dhënë gjithmonë me shekuj dhe duket se ndahet prej tyre. Ideja e përparimit është ndërtuar me krahasimin e kohërave dhe shekulli duket se është periudha e duhur kohore për të studiuar një sërë fenomenesh dhe kështu të jemi në gjendje të japim kuptim të sjelljes sonë.
Fillimi i shekullit që po mbarojmë ose do të përfundojmë është një kohë në të cilën ndryshimi është i pashmangshëm dhe moda, si gjithmonë, pasqyron karakterin që shoqëria po adopton. Më shumë para shpenzohen për argëtim dhe veshje. Ostentimi dhe ekstravaganca qeverisen nga një ngathtësi në çështjet politike dhe partitë e mëdha zënë pjesën më të madhe të kohës në të gjitha nivelet shoqërore.
Në një çështje të modës, të njëzetat janë pushimi i parë i madh me traditën femërore të fundeve të gjata, veshjeve të pakëndshme dhe belit të ngushtë nga korse çnjerëzore. Figura femërore në formë "S" nga vitet e mëparshme nuk përdoret më. Bëhet fjalë për skandalizimin, për të qenë i pranishëm në një botë të dominuar nga burrat. Forma femërore fiton një pamje cilindrike, duke i lënë vendin modelit karakteristik të kësaj kohe, atë me bel të gjatë, në lartësinë e ijeve pa shënuar belin.
Pushimi nuk është vetëm në modë. Gratë janë të vetëdijshme për situatën e tyre në lidhje me burrat dhe nuk e pëlqejnë atë, dhe kjo është mënyra se si ata fillojnë të jenë të pranishëm në zonat ku nuk është parë mirë që një grua të kryejë aktivitete që ishin të destinuara për burra, siç janë sportet; u bë modë të luash tenis, golf, polo, not, madje edhe modelet e kostumeve sportive ishin shumë të veçanta dhe të guximshme për kohën. Rrobat e banjës ishin fustane të vegjël, por që andej ata filluan të prisnin pëlhura pa u ndalur derisa të arrinin rrobat e vogla të plazhit të ditëve tona. Në fakt, të brendshme gjithashtu pëson ndryshime; korse të komplikuara gradualisht do të shndërrohen në trup dhe do të dalë sytjena me forma të ndryshme.
Gruaja fillon të dalë në rrugë, për të kryer aktivitete atje ku lëvizja e lirë është e nevojshme; gjatësia e fundeve dhe fustaneve u shkurtua gradualisht në kyçet e këmbëve dhe në vitin 1925 pantallona të gjera në lartësinë e gjunjëve u lëshua në pasarela. Zemërimi i shoqërisë mashkullore arrin në pikën ku Kryepeshkopi i Napolit guxon të thotë se një tërmet në Amalfi ishte një demonstrim i zemërimit të Zotit për pranimin e fundeve të shkurtra në veshjet e grave. Rasti i Shteteve të Bashkuara është i ngjashëm; Në Utah, u propozua një ligj që do të gjobiste dhe burgoste gratë për veshjen e fundeve më shumë se tre inç mbi kyçin e këmbës; në Ohajo, lartësia e skajit ishte më e ulët, nuk ngrihej mbi pjerrtësinë. Sigurisht, këto fatura nuk u pranuan kurrë, por burrat, kur u kërcënuan, luftuan me të gjitha armët e tyre për të parandaluar kryengritjen e grave. Edhe xhaketat që ndalojnë çorapet, të zbuluara rishtas nga lartësia e re e skajit, u bënë një aksesor i ri; ka pasur me gurë të çmuar dhe ato kanë kushtuar deri në 30,000 dollarë në atë kohë.
Në kombet e prekura nga lufta, prania e grave në rrugë ishte e ngjashme, por arsyet ishin të ndryshme. Ndërsa në shumë vende nevoja për ndryshim ishte për çështje shoqërore, të mposhturit duhej të përballeshin me shkatërrime. Ishte e nevojshme të rindërtohej nga ndërtesat dhe rrugët në shpirtin e banorëve të saj. Mënyra e vetme ishte të dilnin dhe ta bënin atë, gratë e bënë atë dhe ndërrimi i rrobave të tyre u bë një domosdoshmëri.
Stili me të cilin mund ta përkufizoni këtë epokë është të shfaqeni sa më androgjen që të jetë e mundur. Së bashku me formën cilindrike ku fshiheshin kthesat femërore - në disa raste ata madje do të fashonin gjinjtë e tyre për t'u përpjekur ta fshihnin atë - ishte prerja e flokëve. Për herë të parë gruaja lë pas flokët e saj të gjatë dhe modelet e flokëve të komplikuara; Atëherë lind një estetikë e re e sensualit. Prerja, e quajtur garçonne (vajzë, në frëngjisht) së bashku me veshjet krejtësisht mashkullore i ndihmon ata të krijojnë atë ideal erotik të bazuar në androgjen. Së bashku me prerjen e flokëve, kapelet janë krijuar sipas imazhit të ri. Stili kloshe mori forma duke ndjekur konturin e kokës; akoma të tjerët kishin një buzë të vogël, kështu që ishte e pamundur t'i vishje me flokë të gjatë. Një fakt kurioz për mbajtjen e kapelës ishte se cepa e vogël mbulonte pjesën e syve të tyre, kështu që atyre iu desh të ecnin me kokën lart; Kjo sugjeron një imazh shumë përfaqësues të qëndrimit të ri të grave.
Në Francë, Madeleine Vionet shpik prerjen e flokëve "në anësinë" e kapelës, e cila fillon të ndikojë në krijimet e saj, të cilat do të imitohen nga pjesa tjetër e projektuesve.
Disa gra më pak rebele zgjodhën të mos i prisnin flokët, por i modeluan ato në një mënyrë që sugjeronte stilin e ri. Nuk ishte e lehtë të dallosh një grua nga një shkollë, përveç buzëkuqit të kuq që bie në sy dhe hijet e ndritshme në kapak. Grimi u bë më i bollshëm, me linja më të përcaktuara. Gojët e viteve 1920 janë të holla dhe në formë zemre, efekte që u arritën falë produkteve të reja. Vija e hollë e vetullave është gjithashtu karakteristike, duke theksuar, në çdo mënyrë, një thjeshtim të formave, si në përbërjen ashtu edhe në stilet e modeleve që bien në kontrast me format e komplikuara të së kaluarës.
Nevojat e kohëve të reja çuan në shpikjen e aksesorëve që e bënin feminilitetin më praktik, të tilla si kutitë e cigareve dhe kutitë e parfumeve në formë unaze. "Për ta pasur gjithmonë në dorë në rast nevoje, tani mund të ruani parfumin tuaj të preferuar në unaza të bëra posaçërisht për atë qëllim dhe të cilat përmbajnë një shishe të vogël brenda." Kështu paraqet revista El Hogar (Buenos Aires, Prill 1926) këtë produkt të ri. Aksesorë të tjerë të rëndësishëm përfshijnë gjerdanë të gjatë perlash, çanta kompakte dhe, nën ndikimin e Coco Channel, bizhuteri që janë bërë modë për herë të parë.
Lodhja e formave të hollësishme e bën modën të duket e thjeshtë dhe praktike. Pastërtia e formës në kundërshtim me të kaluarën, nevoja për ndryshim pas masakrës së luftës së parë të madhe, i bëri gratë të kuptojnë se duhej të jetonin në të tashmen, sepse e ardhmja mund të ishte e pasigurt. Me Luftën e Dytë Botërore dhe shfaqjen e bombës atomike, kjo ndjenjë e "jetesës nga dita në ditë" do të theksohej.
Në një tjetër drejtim, është e rëndësishme të thuhet se shtëpitë e dizajnit, të tilla si "Doucet", "Doeuillet dhe Drécoll, të cilat krijuan lavdinë e epokës së bukuroshes, duke mos qenë në gjendje t'i përgjigjeshin kërkesave të reja të shoqërisë, ose ndoshta nga kundërshtimin për të ndryshuar, ata mbyllën dyert e tyre duke u dhënë rrugë stilistëve të rinj si Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, ndër të tjera. Projektuesit ishin shumë afër revolucionit intelektual; avant-kopshtet artistike të fillimit të shekullit shënuan një dinamizëm të jashtëzakonshëm, rrymat shkuan kundër akademisë, prandaj ishin kaq të menjëhershme.
Arti mbivendoset me jetën e përditshme sepse e përdori atë për të krijuar. Projektuesit e rinj ishin të lidhur ngushtë me këto trende. Schiaparelli, për shembull, ishte pjesë e grupit të Surrealistëve dhe jetoi si ata. Shkrimtarët e modës thonë se pasi ajo ishte shumë e shëmtuar, ajo hëngri fara lulesh që të lindte bukuria, një qëndrim shumë tipik për kohën e saj. Ajo u akuzua vazhdimisht për "marrjen e Apache në Ritz" për përfshirjen e modeleve të klasës punëtore në veshje të klasit të lartë. Një person tjetër i famshëm, Coco Channel, u zhvendos në rrethin intelektual dhe kishte si miq të ngushtë Dalí, Cocteau, Picasso dhe Stravinsky. Çështjet intelektuale të përshkuara në të gjithë bordin dhe moda nuk ishte përjashtim.
Përhapja e modës u krye nga dy media të rëndësishme, posta dhe kinematografia. Modelet e reja u shtypën në katalogë dhe u dërguan në fshatrat më të largëta. Turma të shqetësuara prisnin revistën që metropoli solli në shtëpi, si me magji. Ata mund të jenë të dy në modë dhe gjithashtu ta fitojnë atë. Mediumi tjetër, shumë më spektakolar ishte kinemaja, ku personalitetet e mëdha ishin modelet, e cila ishte një strategji e shkëlqyeshme reklamuese, pasi publiku identifikohej me aktorët dhe për këtë arsye u përpoq t'i imitonte ata. I tillë ishte rasti me populloren Greta Garbo e cila shënoi një epokë të tërë në kinema.
Gratë meksikane në fillim të dekadës së dytë të shekullit të 20-të dalloheshin nga lidhja e tyre me traditat dhe rregullat e vendosura nga pleqtë e tyre; Sidoqoftë, ata nuk mund të qëndronin larg ndryshimeve shoqërore dhe kulturore të sjella nga lëvizja revolucionare. Jeta rurale u shndërrua në jetë urbane dhe komunistët e parë dolën në skenën kombëtare. Gratë, veçanërisht ato më të informuarat dhe më të pasurat, iu nënshtruan joshjes së modës së re, e cila për ta ishte sinonim i lirisë. Frida Kahlo, Tina Modotti dhe Antonieta Rivas Mercado kryesojnë listën e shumë grave të reja që, në aktivitetet e tyre të ndryshme, ata bënë luftëra të pareshtura kundër konvencionalizmit. Kur bëhet fjalë për modën, Kahlo u bëri jehonë muralistëve, të vendosur për të shpëtuar meksikanët vërtet; Duke ndjekur popullaritetin e artistit, shumë gra filluan të vishnin kostume tradicionale, të krehnin flokët me gërsheta me ngjyra dhe shirita dhe të blinin bizhuteri argjendi me motive meksikane.
Ndërsa Antonieta Rivas Mercado, që i përket një klase të mirë dhe kozmopolite, që në moshë shumë të re, ajo u shfaq duke pasur një frymë rebele në kundërshtim me paragjykimet. Në moshën 10-vjeçare, në vitin 1910, ajo i preu flokët në stilin Joan of Arc dhe në moshën 20-vjeçare «ajo miratoi modën Chanel si një që merr zakonin që korrespondon me një bindje të brendshme. Ai i përshtatet në mënyrë të admirueshme këtë modë të elegancës së matur, të rehatisë së studiuar dhe të paqëllimshme, të cilën ai gjithmonë e kishte kërkuar. Ajo, e cila nuk ishte një grua me forma të theksuara, në mënyrë të përkryer kishte veshur ato fustane të drejtë që harronin gjoksin dhe ijet, dhe çlironte trupin me pëlhurat e fanellës që ranë pa skandal në një siluetë të pastër.
E zeza gjithashtu u bë ngjyra e tij e preferuar. Gjithashtu në atë kohë, flokët e saj u imponuan në garçonne, mundësisht të zeza dhe të ngulitura në Valentino "(Marrë nga Antonieta, nga Fabienne Bradu)
Moda e viteve 1920, megjithë sipërfaqshmërinë e saj të dukshme, është një simbol i rebelimit. Të qenit në modë konsiderohej e rëndësishme, pasi ishte një qëndrim femëror ndaj shoqërisë. Shekulli 20 u karakterizua nga dinamika e këputjeve dhe vitet 1920 ishin fillimi i ndryshimit.
Burimi: Meksika në kohën nr. 35 mars / prill 2000
